四、克服傳統(tǒng)專制等級制度思想，建立適合可持續(xù)發(fā)展的社會體制基礎(chǔ)
社會體制是解決環(huán)境問題的關(guān)鍵。不同國家和地區(qū)的社會制度，直接約束人們開發(fā)和利用資源的行為，它的政策導(dǎo)向和實(shí)際效果，影響到一個國家和地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境的性質(zhì)和規(guī)模。
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一條與以往完全不同的發(fā)展道路，社會主義制度，為可持續(xù)發(fā)展事業(yè)的順利進(jìn)行提供了根本的制度保障。中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會主義所追求的目標(biāo)，不僅是發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民的物質(zhì)生活水平，還應(yīng)該包括維護(hù)人民健康生活的生態(tài)環(huán)境和自然資源條件，有一個安定和睦的社會關(guān)系環(huán)境，平等地共享保障個人發(fā)展的教育、醫(yī)療等社會資源，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。《中國21世紀(jì)議程》制定了中國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，《中國可持續(xù)發(fā)展報(bào)告》又對如何實(shí)現(xiàn)中國的可持續(xù)發(fā)展提出了更加詳盡的發(fā)展道路。這一切都表明，中國正在開辟一條不同于西方工業(yè)化，更能充分體現(xiàn)社會主義制度的本質(zhì)和優(yōu)越性的獨(dú)特的發(fā)展道路。
中國傳統(tǒng)的生態(tài)倫理思想不僅表現(xiàn)在倫理道德領(lǐng)域，而且向法制領(lǐng)域延伸和擴(kuò)展，形成了滲透生態(tài)倫理思想的法制理念，從而使生態(tài)倫理思想深人到社會生活實(shí)踐中去，發(fā)揮更強(qiáng)有力的作用。但同時我們也應(yīng)該看到，盡管當(dāng)時的封建統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的利益，采取了許多自然保護(hù)的具體措施，如建立川虞、林衡等保護(hù)機(jī)構(gòu)，制定森林保護(hù)、水資源保護(hù)、土地保護(hù)、動物保護(hù)等相關(guān)的法規(guī)，以及一些具體的管理措施，但這些措施只是要求人們通過自律，以提高內(nèi)心的道德修養(yǎng)為目的，相對于封建的專制統(tǒng)治來說，它們的作用是極其微小的。傳統(tǒng)思想中單純強(qiáng)調(diào)以德治國的政治主張，迎合了封建君主專制制度下統(tǒng)治者實(shí)行人治與專制的根本要求，與現(xiàn)代社會中民主制度實(shí)行法治的要求相背離。而目前，我國在資源利用和環(huán)境保護(hù)方面仍存在著嚴(yán)重的滯后性，沒有形成有效的監(jiān)督機(jī)制;某些政府部門為了各自利益，盲目開發(fā)資源，以犧牲環(huán)境來實(shí)現(xiàn)自己短期的經(jīng)濟(jì)業(yè)績，甚至對環(huán)境違法現(xiàn)象采取縱容的態(tài)度，從而導(dǎo)致了我國許多地區(qū)生態(tài)狀況急劇惡化、環(huán)境事故頻繁發(fā)生的情形。
民主與法治相結(jié)合是可持續(xù)發(fā)展順利實(shí)施的根本保證。要解決我國現(xiàn)行體制中不利于可持續(xù)發(fā)展要求的方面，需要我們克服傳統(tǒng)中的專制主義作風(fēng)，以及缺乏民主與法制傳統(tǒng)的消極影響，進(jìn)行制度創(chuàng)新，以建立起能夠發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的、適合可持續(xù)發(fā)展的社會體制。有關(guān)可持續(xù)發(fā)展方面的法規(guī)，對可持續(xù)發(fā)展具有指引、評價(jià)、教育和強(qiáng)制等作用，因而它是可持續(xù)發(fā)展的最有效和最充分的制度保障。要保證可持續(xù)發(fā)展方面的法律法規(guī)得到有效地實(shí)施，必須加強(qiáng)對法律實(shí)施的監(jiān)督，國家機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和公職人員應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行法律，國家機(jī)關(guān)、社會組織和個人應(yīng)嚴(yán)格遵守法律;同時，還必須加強(qiáng)對違法行為的懲治，杜絕違法事件的發(fā)生，使全社會形成遵守法規(guī)，崇尚道德的風(fēng)尚，以推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展理論的實(shí)施。