哲學是什么論文1000字范文
哲學是什么論文1000字范文
哲學作為對周圍事物以及人自身進行深層認識的結果即人類的最高智慧，是經過“反思”的方式達到的。下文是學習啦小編為大家整理的關于1000字哲學論文的內容，歡迎大家閱讀參考!
哲學論文1000字篇1
淺談孔子思想在不同領域中的體現(xiàn)及其價值
隨著社會經濟的發(fā)展，國與國之間文化的交融，孔子思想也有了新的發(fā)展與更新，下面是小編搜集整理的一篇探究孔子思想價值的論文范文，供大家閱讀參考。
自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳;自孔子以后數千年之文化，賴孔子而開。要了解中國文化，就必須深入了解孔子文化。不僅如此，國外也流行學習孔子思想的風潮，如一些孔子學校的開辦，很多中國教師被聘請為孔子學堂的講師?？鬃铀枷氩粌H是在教育界有深遠的影響，在思想界、文學界也有深刻的指導意義。而如何將這一思想正確的運用的國家建設、社會經濟發(fā)展上來，是眾多思想家最為關心的問題。
1.孔子思想的發(fā)展史
西周的滅亡，促使人們更多地轉向對天下興亡的思考，打破了“庶人不議”的觀念，取而代之的是“處士橫議”的活躍風氣。于是春秋戰(zhàn)國時期，一大批思想活躍的學者在如何同一國家、安定民生方面進行了激烈了討論，形成了“百家爭鳴”的盛況，“百家”即指當時的各個思想學派，如以孔子為代表的儒家學派，老子為代表的道家，墨子為代表的墨家等。也就是在這樣的社會背景下，孔子思想產生了。對于孔子學說的思想要義，首先其強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。
此外孔子主張“有教無類”，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應該有權利接受教育，沒有高等與低等之分，要使得全國上下都成為道德高尚的人。在政治上，孔子還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復“周禮”，并認為“周禮”是實現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。一開始，孔子思想在魯國沒有被接受，于是孔子開始了游說各國的旅程，從而促進了儒家思想在各個國家之間的傳播。儒家思想在歷史上曾經過兩次重大變革，一是秦朝時的焚書坑儒。秦朝建立后，當時社會上“百家爭鳴”的現(xiàn)狀，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng)治。于是在李斯的建議下，秦始皇下令焚毀除秦記以外的所有書籍。在焚書的第二年，，秦始皇在當時秦首都咸陽將四百六十余名術士坑殺，即為所謂的“坑儒”二是漢朝時的“罷黜百家，獨尊儒術”當時孔子思想已不是春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想原貌，而在道家、墨家等學派的思想上進行了改進和完善，是一種與時俱進的新思想。
它維護了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制王權。因此在董仲舒的建議下，武帝在全國范圍內開始“罷黜百家，獨尊儒術”。
2.孔子思想在不同領域中的體現(xiàn)
2.1孔子的慈善思想解析
現(xiàn)如今，隨著社會經濟的發(fā)展，國與國之間文化的交融，孔子思想也有了新的發(fā)展與更新?？鬃铀枷胍?ldquo;仁”為核心，而筆者將要談到的慈善思想也是以“仁”為基礎的思想。慈善思想有兩種定義形式，從傳統(tǒng)的角度講，是指政府與公眾之間，政府提供無償的援助，從現(xiàn)代的角度，慈善通常是指社會各界的人士進行了無償捐助。首先是“泛愛眾”，“仁者愛人”，最初的“愛人”思想是停留在親戚、朋友之間的相互關愛，慢慢的，推而廣之，“愛人”成為了對他人的一種責任，繼而關愛他人也成為“仁”的一部分，即孔子思想意義上的“泛愛眾”。
此外是“惠民”主張，統(tǒng)治者要關心百姓疾苦，思民之所思，想民之所想，解民之所急，時時刻刻記得，要把改善老百姓的生活質量作為第一要務。此外統(tǒng)治者不僅要對老百姓直接施于恩惠，還要引導他們做對自己有益的事，通過一些經濟措施，從而使自己在其中受惠。
縱觀歷史長河，有很多王朝因為百姓忍受不了王朝的欺壓，而奮起反抗，推翻頑固腐敗的王朝。于是孔子從貧富差距與社會穩(wěn)定的關系角度，提出“均貧富”的理念，要多對社會底層的勞動者施以援助，而不是對富裕的官員錦上添花。
2.2孔子思想在和諧社會中的體現(xiàn)
孔子思想主張“仁者愛人”，彼此之間是親友也好，陌生人也罷，都要多一份關心，多一份疼愛，這不僅存在與親朋好友之間，如果對待陌生人亦如此，那么社會上就會少幾分欺騙、黑暗，多幾分溫暖、真誠?？鬃铀枷雽⒌赖乱?guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。儒家思想認為仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規(guī)范。推而廣之，這種仁義也可以以適合其他的社會關系。因此筆者認為孔孟的儒家思想對我國建立和諧社會具有深遠意義。
3.如何促進孔子思想的實踐進程
3.1教育界方面的改善
上述提到了孔子思想在教育方面的指導意義，在很大程度上肯定了孔子思想的正確性。但是相比西方哲學家、教育學家蘇格拉底的言論，筆者發(fā)現(xiàn)，我們在遵循孔子思想的基礎上，仍需進行適當更新、適當改進。比如受中國傳統(tǒng)教育的影響，我國的教學模式比較保守陳舊，這樣難以培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，也發(fā)達國家之間的差距難以拉平。因此在這一方面是需要更新改進的。比如要減弱教師在課堂中的主體性，增強學生在課堂中的表現(xiàn)，使學生成為課堂的主體，不能一味的向學生灌輸知識，而應該增強他們的自學能力以及自主解決問題的能力。
另外還需注重師資力量的提高，培養(yǎng)高素質的人民教師，不僅要求他們具備扎實的專業(yè)知識，還要具備實干能力，并且職業(yè)素養(yǎng)要達標。
3.2如何加快和諧社會的建立進程
孔子思想對于和諧社會的建立具有指導意義，為當今社會注入了正能量。但是筆者認為在建立和諧社會的過程中，還是有很大空間可以提升的。比如，當前的社會風氣不佳，這時不能僅僅在網絡上營造一種“網絡效應”而應采取積極的措施來改善這種狀況，而這不能僅僅依賴個人力量，而需要在政府的帶領下，從制度上進行改革，然后再在其他層次上進行改善。在政府做好監(jiān)督管理工作的同時，也要接受群眾的批評反饋，這樣才能更好的扭轉這一形勢。
結語
通過上述簡單介紹，可以基本明確孔子思想的發(fā)展史及其在社會各個領域的體現(xiàn)，包括教育界、思想造詣上、構建和諧社會上等等。雖然在實際應用及轉化中仍然能存在一些問題，但是筆者相信通過適當的調整及改良，這些問題還是可以解決的。
參考文獻：
[1]駱承烈，莊毅，姜麗.“乃所愿，則學孔子也”——孟子對孔子思想的繼承與發(fā)展[J].黃河科技大學學報，2011，14(21)：153-198.
哲學論文1000字篇2
論孔子儒家思想在當代社會的現(xiàn)實意義
論文摘要:隨著科學技術和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，人們在變得更加理性的同時，也更加物欲化。迫切需要一種理論指引我們重新步入正常的發(fā)展軌道?？鬃幼鳛槿鍖W的創(chuàng)始人，是人道的啟蒙者。他的儒家思想至今還具有現(xiàn)實意義，我們應進一步發(fā)揚光大。
論文關鍵詞:孔子;儒家思想;當代社會
孔子是儒學的創(chuàng)始人。是人道的啟蒙者。他的思想博大精深。既有崇高的價值理想，又有切實的百姓日用，是中國古代思想的結晶?？鬃拥乃枷?，一言以蔽之，是以治平為本，以仁為核，以和為貴。他的思想是中華民族精神的源頭活水，禮樂文化的重要根據，價值觀念的是非標準。倫理道德的規(guī)范所據，構成了中華文化的基本精神價值。
早在公元一世紀，孔子儒家思想就傳入東亞地區(qū)。先后在日本、朝鮮、越南等國產生廣泛的影響。到十七、十八世紀后，孔子及儒家思想又影響到歐洲，在十八世紀曾掀起一股“孔子熱”，當時人們就尊稱法國的啟蒙思想家伏爾泰為歐洲的孔夫子。
2l世紀的今天，人類在經過了三次工業(yè)革命的大變革和二次世界大戰(zhàn)血的洗禮以后在思想上已經進入一個迷茫時期。在人類所面臨的眾多挑戰(zhàn)中。最大的挑戰(zhàn)是來自于人類自身的道德水準，西方學者因此提出了“全球精神危論”。
隨著科學技術和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，給人類社會帶來了前所未有的經濟繁榮和高度的物質文明，也改變了人們的生活方式和思維方式，使其價值取向更趨于復雜和多元。人在變得更加理性的同時，也更加物欲化，在一定程度上出現(xiàn)了人文精神的弱化和道德的下滑。這樣就迫切需要一種理論指引我們重新步人正常的發(fā)展軌道。
儒家講究天人合一，君子以自強不息，應該說對當今世界的和平發(fā)展、和諧社會的構建等具有重要的現(xiàn)實意義。諾貝爾物理學獲獎者漢內斯·阿爾文博士就說過：“人類如果要在2l世紀生存下去，必須回到2540年前去吸取孔子的智慧!”那么，孔子的儒家思想在當代社會的現(xiàn)實意義究竟體現(xiàn)在哪幾方面呢?下文將詳細闡述。
一、孔子儒家思想在當代社會的突出價值
(一)自強不息
孔子的一生是奮斗的一生，年輕時，他好學上進，不斷進德修業(yè)。他的政治思想形成后，便為實現(xiàn)自己的主張孜孜以求?？鬃酉蛲ネ踔?，希望王道大行，實現(xiàn)仁政德治?？鬃佑凶约旱莫毩⑷烁?，他對社會歷史與現(xiàn)實有清醒而深刻的認識，可他依然為實現(xiàn)自己的政治理想不懈奮斗。他希望教化社會人心，講究仁愛，遵守秩序，并為之四處奔走，到處碰壁亦信念不改，甚至“知其不可而為之”(《論語·憲問》)?？鬃有哪恐杏幸黄嵉奶斓?，這就是要實現(xiàn)天下為公、講信修睦、謀逆不興、盜賊不作的大同社會?？鬃油砟晗矏邸吨芤住?，《易傳》中多次提及的“剛健”、“有為”，《象辭》所說的“自強不息”，其實正是孔子生命主題的寫照。
(二)與時俱進
孔子執(zhí)著于自己的政治追求，但他絕不是愚頑不化的人。人們誤解《禮運》篇，以為孔子向往的大同社會是所謂“原始共產主義時代”，其實，認真對讀《孔子家語》與《禮記》的該篇，就會發(fā)現(xiàn)孔子所言是指“三代明王”時期?？鬃铀枷氲娘@著特征是主張“時變”，主張在變化的時勢中找到最合適的切入點，《大學》引述古訓日：“茍日新，日日新，又日新。”《易傳》則有：“生生之謂易”以及“窮則變，變則通，通則久”的發(fā)展觀念?！墩撜Z》、《中庸》、《易傳》中都記有孔子的相關論述，而《周易》中所說的“與時偕行”，最為準確地表述了孔子的這一思想。
(三)天人和諧
孔子注重人與自然的關系，突出表現(xiàn)在他的天、地、人“三才”一貫思想上。在《易傳》中，天、地、人被看成宇宙組成的三大要素?！顿S·彖傳》日：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”人與自然并列，就應和諧相處，由此形成了儒家“天人相通”、“天人合一”的人與自然相互協(xié)調觀念?？鬃诱J識到客觀規(guī)律不可抗拒，他說：“獲罪于天，無所禱也”;孔子言行中包含有豐富的天人和諧等生態(tài)意識，認為人應當自覺認識與遵守自然規(guī)律?！墩撜Z·述而》說孔子“釣而不綱，弋不射宿”;《孔子家語·五帝德》記孔子說：“治民以順天地之紀”、“仁厚及于鳥獸昆蟲”、“養(yǎng)財以任地”、“履時以象天”、“春夏秋冬育護天下”之類，都包含有注重生態(tài)平衡，遵從自然規(guī)律的意義。
二、孔子儒家思想對當代社會發(fā)展的指導意義
(一)教育
諾貝爾獎獲得者楊振寧先生曾預言，二十一世紀的中國科技發(fā)展將會突飛猛進，這取決于四個有利因素：經濟實力的強大、決策者的決心、大量的青年人才、良好的傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)方面，楊振寧極為看重由孔子開創(chuàng)的儒家思想在教育方面的深遠影響。眾所周知，孔子非常重視教育，提出了許多重要的教育思想：因材施教、教學相長、學思結合、重視實踐、學仕結合……其中的一些觀點今天看來更顯卓越。比如，他的富民而教的主張，幾乎就是我國普及教育、提高民族素質，以實現(xiàn)“科教興國”政策的古代版本。
再如，在興起于西方的現(xiàn)代教育中，技術教育、職業(yè)教育是最重要的內容，道德教育、人格教育則普遍被忽視，其結果是人的工具化、物化，一孔子德才兼?zhèn)?、德智并重的教育思想在一定程度上可補其偏。
(二)經濟
在追求利益最大化動機的驅動下.西方傳統(tǒng)的管理思想強調高效率、標準化。在這種體制下，人只被視為整個生產流程中的一個環(huán)節(jié)、一道工序，或只是龐大而復雜的制造金錢的機器上的一個零件，他的生活和權利得不到企業(yè)管理者真誠全面的關心。與此相反，儒家管理思想的基本理念則是“以人為本”，實實在在地愛人、關心人，而不僅僅是利用人、控制人。這就使得生產者在企業(yè)中有一種“家”的歸屬感，企業(yè)的對內凝聚力、對外競爭力也由于生產者對“家”的忠誠奉獻得以增強。用一位日本企業(yè)巨子的話說，儒家的管理模式就是：一手拿算盤，一手持《論語》。
儒家管理思想的基本精神在“儒商”身上表現(xiàn)得最為全面。其博施濟眾、依群利己的經營宗旨，以人為本、仁民愛物的經營原則，以義取利、誠信為本的經營道德，好學重教、以智經商的經營特色，以和為貴、和氣生財的經營方法。——這一切無不是孔子思想在現(xiàn)代經濟生活中的創(chuàng)造性運用。
(三)政治
當今世界有兩大顯著趨勢，其一是隨著科技的進步和經濟全球化的擴展，人們被愈加緊密地聯(lián)系在一個“地球村”中，其二是某些民族、國家間的沖突和矛盾似乎在朝著擴大、加劇的方向發(fā)展，帝國主義、國家主義、民族主義的幽魂仍在四處游蕩。在未來的世界中，各國應當遵循怎樣的政治倫理，才能使我們這個星球平安無事?1988年，世界三分之二的諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表宣言說：“如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須回頭兩千五百年，去汲取孔子的智慧”。孔子充滿仁愛精神的“忠恕”之道應當是當今世界各個民族和國家相互尊重、和平共處的中心價值?？鬃又鲝埖?ldquo;和而不同”應當是克服“西方中心主義”、“大國沙文主義”，實現(xiàn)文化多元存在、民族共同發(fā)展、國家共同繁榮的基本法則。亨廷頓的“文明沖突論”不應成為歧視和強權的現(xiàn)實借口，福山的“歷史終結論”也不足成為人類未來發(fā)展的一元宿命。唯有徹底摒棄滿懷惡意的達爾文主義的西方政治思維，將“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”作為世界政治生活中的最低共識，用孔子一樣對他人充滿善意的目光去看待其他的國家和民族，庶幾人類可以實現(xiàn)“有道”的大同社會。
參考文獻：
[1]張衛(wèi)中.論語直解[M].杭州：浙江文藝出版社。1997.
[2]楊樹增.論語導讀[M].北京：中華書局，2002.
[3]周韜.孔子與儒家[M].北京：商務印書館，1997.
[4]蔡尚思.孔子思想體系[M].上海：上海人民出版社，1982
>>>下一頁更多精彩的“哲學論文1000字”