【論文關(guān)鍵詞】密爾；歷史發(fā)展；思想來源；自由主叉
　　【論文摘要】對于密爾究竟是一個(gè)功利主義者還是一個(gè)自由主義者理論界頗有分歧，有人稱密爾是繼邊沁之后的又一功利主義集大成者，也有人認(rèn)為密爾是一個(gè)重視個(gè)體自主性的自由主義思想者，以致于出現(xiàn)了“兩個(gè)密爾”的解讀。本人認(rèn)為，密爾是一個(gè)功利主義的自由主義者。其早期的思想確實(shí)是“功利主義”，但在中后期思想發(fā)生了改變，意識到邊沁功利主義的一些弊端，通過對邊沁功利主義的修正，思想逐漸傾向于“自由主義”。他的自由主義思想處在古典自由主義思想向新自由主義思想的過渡階段，在古典與現(xiàn)代自由主義之間起著一個(gè)橋梁的作用，具有不可忽視的地位。
一、自由主義思想的歷史發(fā)展
1、思想流派
（1）英國當(dāng)代政治理論家戴維·米勒認(rèn)為西方曾出現(xiàn)過三種主要的自由傳統(tǒng)
第一種，共和主義的自由傳統(tǒng)，認(rèn)為自由人是一群自由政治共同體的公民，而自有政治共同體是自主的共同體，主張通過某種政治方式實(shí)現(xiàn)自由;
第二種，自由派的自由傳統(tǒng)，認(rèn)為自由是不受其他人制約或干預(yù)的狀態(tài)，它不主張以政治方式實(shí)現(xiàn)自由，反而認(rèn)為政治終結(jié)的地方才可能有自由;
第三種，唯心主義的自由傳統(tǒng)，自由從個(gè)人生存的社會(huì)制度轉(zhuǎn)移到了決定個(gè)人行為的內(nèi)在力量上，即認(rèn)為一個(gè)人只有在有自己的理性信仰時(shí)才是自由的。
(2)我國著名學(xué)者李強(qiáng)認(rèn)為自由主義在西方大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段
第一個(gè)階段是政治自由主義時(shí)期，早期的自由主義主要是爭取個(gè)人的政治權(quán)利，反對無約束的絕對的自由，主張建立憲政政府，代表人物如洛克;
第二個(gè)階段是經(jīng)濟(jì)自由主義時(shí)期，這一時(shí)期的自由主義大約從蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)起，主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義與自由企業(yè)制度，堅(jiān)持個(gè)人應(yīng)該有生產(chǎn)與消費(fèi)、締結(jié)契約關(guān)系的權(quán)利，反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。代表人物如亞當(dāng)·斯密;
第三個(gè)階段是社會(huì)自由主義時(shí)期，從19世紀(jì)中后期開始，開始關(guān)注日益突出的社會(huì)問題，在20世紀(jì)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，社會(huì)自由主義都是西方發(fā)達(dá)國家自由主義政治派別的主要訴求，代表人物如羅爾斯;
2.村密爾“自由主義”的歸類
密爾的自由主義當(dāng)然也屬于西方自由主義發(fā)展鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果根據(jù)上述的劃分，密爾的自由主義思想在很大程度上屬于自由派的自由傳統(tǒng)，因?yàn)槊軤栐凇墩撟杂伞分姓f:“唯一實(shí)稱其名的自由，乃是按照我們自己的道路追求我們自己的好處的自由。只要我們不試圖剝奪他人的自由，不試圖阻礙他們?nèi)〉眠@種自由的努力”。即同自由派的自由主義的觀點(diǎn)，不受他人制約或干預(yù)的狀態(tài)。
同時(shí)，其自由主義思想處在經(jīng)濟(jì)自由主義時(shí)期向社會(huì)自由主義時(shí)期過渡的階段，同樣，密爾在《論自由》開篇就提到他要討論的自由是:“這篇論文的主題不是所謂意志自由，不是這個(gè)與那被誤稱為哲學(xué)必然性的教義不幸相反的東西。這里所討論的乃是公民自由或社會(huì)自由，也就是要探討社會(huì)所能合法施加于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和限度。”該自由又并不完全等同于社會(huì)主義自由時(shí)期的自由，所以認(rèn)為密爾的自由主義處在一個(gè)過渡性的時(shí)期，起著連通經(jīng)濟(jì)自由主義與社會(huì)自由主義的橋梁作用。