三、亞里士多德的管理倫理思想的啟示
　　由于時代和階級的局限性，亞里士多德的管理倫理思想中還存在著一些不足甚至是錯誤的觀點(diǎn)，如忽視奴隸對城邦管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要作用，片面強(qiáng)調(diào)人對整體的依賴性而忽視人的主體能動性等等。但總體來看，亞里士多德的管理倫理思想有許多獨(dú)特之處值得我們反思。
　　1．亞里士多德將人性理解為涵蓋“經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”的“政治人”，益于克服企業(yè)管理中個人價值目標(biāo)與整體價值目標(biāo)的沖突
　　一方面，亞里士多德認(rèn)識到作為管理對象的主體的求利欲望的客觀存在，另一方面，更強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣和習(xí)俗熏習(xí)下的管理對象所具有的道德屬性對自身私欲的克制。人的價值不僅在于其能生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價值(或物質(zhì)價值)，還在于他能夠融人組織中學(xué)習(xí)組織文化，踐行組織紀(jì)律，服從組織的整體價值目標(biāo)，并在公共活動中創(chuàng)造精神價值。現(xiàn)代企業(yè)由于過多注重管理對象給組織帶來的經(jīng)濟(jì)價值，較少強(qiáng)調(diào)對主體的道德價值觀的培養(yǎng)。同時，企業(yè)整體組織的結(jié)構(gòu)設(shè)置，也是專門為利益創(chuàng)造而設(shè)置的。其實(shí)，若將企業(yè)目標(biāo)純化為求利，不利于企業(yè)員工的責(zé)任感和榮譽(yù)感的培養(yǎng)，更無法激發(fā)員工強(qiáng)烈的道德意識，會使組織與個人缺少精神上的緊密聯(lián)系。特別是企業(yè)的規(guī)模越大，個人利益與企業(yè)整體利益的契合度就越小的情況下，如何將員工的個人與企業(yè)整體的利益增加結(jié)合起來，成為人力資源管理的難題。亞里士多德提出的“政人”假設(shè)，在某種程度上，有益于我們克服企業(yè)管理中，個人價值目標(biāo)與整體價值目標(biāo)的悖論，只有將員工作為參與企業(yè)生產(chǎn)管理的主體，才能調(diào)動他們的生產(chǎn)積極性和責(zé)任心，員工才能將企業(yè)的命運(yùn)與自身的前途聯(lián)系起來考慮，從而從精神上加強(qiáng)企業(yè)與員工的內(nèi)在聯(lián)系。
　　2．亞里士多德強(qiáng)調(diào)整體效益的價值觀念，益于企業(yè)文化建設(shè)
　　亞里士多德的整體主義，或許只是出于挽救希臘城邦而提出的價值目標(biāo)，但站在企業(yè)文化戰(zhàn)略的高度來考察，一個組織的價值導(dǎo)向直接決定該組織的行為規(guī)范的制定與操作，對企業(yè)員工具有規(guī)范與指導(dǎo)的作用。在管理對象與其工作的文化環(huán)境的互動中，企業(yè)的價值觀對企業(yè)員工的價值觀有著深遠(yuǎn)的影響。“理論”指出。日本企業(yè)之所以能在短短20年里趕上美國，并全面超過歐美，很大程度上是依賴于日本企業(yè)的企業(yè)文化的整合力量，獨(dú)特的價值觀教育使日本企業(yè)中的員工與企業(yè)聯(lián)系緊密，形成風(fēng)險共擔(dān)、榮辱與共的命運(yùn)共同體，企業(yè)員工的忠誠對一個企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展具有的重大意義，已不是單純的經(jīng)濟(jì)價值可以衡量。在某種意義上，企業(yè)被塑造成非求利形象的倫理型組織，為吸引和留住優(yōu)秀人才，優(yōu)化企業(yè)的外部環(huán)境，實(shí)施長遠(yuǎn)的企業(yè)計(jì)劃提供了極為有利的條件。
　　3．亞里士多德強(qiáng)調(diào)德法兼?zhèn)涞墓芾矸椒ǎ嬗谄髽I(yè)管理方法的創(chuàng)新
　　現(xiàn)代企業(yè)的管理對象的核心已經(jīng)由物轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，以人為本成為現(xiàn)代企業(yè)管理的基本原則。如何調(diào)動員工的積極性，如何更好的貫徹企業(yè)的目標(biāo)，成為每個管理者必須面對的問題。企業(yè)的規(guī)章制度是剛性的制約力量，但單純的剛性力量也有其達(dá)不到的管理“真空”。至于如何來評價員工的責(zé)任心，在一些智力因素占主導(dǎo)的工作中，標(biāo)準(zhǔn)是很模糊的。如一個軟件開發(fā)人員到底要開發(fā)多少軟件才能算合格呢?面對這樣的難題，一方面要加大對員工工作的物質(zhì)激勵力度，另一方面還必須培養(yǎng)員工的價值觀，把企業(yè)的價值目標(biāo)內(nèi)化為員工主體的道德責(zé)任感和風(fēng)險意識，使員工能樹立正確的工作態(tài)度、工作作風(fēng)和工作理想。從根本上來講，培養(yǎng)員工的責(zé)任感和忠誠觀念，比培養(yǎng)員工的職業(yè)技能具有更為重要的戰(zhàn)略意義。管理方法上的德法兼?zhèn)?，既要求企業(yè)在激勵機(jī)制上建立明確的獎懲機(jī)制，又要求管理者具備剛?cè)岵?jì)的主體德性，能關(guān)心員工，公平公正，贏得管理對象的信任。