三、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與社會(huì)歷史大趨勢(shì)的關(guān)系
　　
　　有學(xué)者認(rèn)為資本的全球擴(kuò)張開(kāi)啟了全球化的歷史進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)全球化一方面在資本主義容納的范圍內(nèi)促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和擴(kuò)張，另一方面它也不斷加深和擴(kuò)展著當(dāng)代資本主義的固有矛盾，并把這個(gè)矛盾擴(kuò)展到全球。因?yàn)橘Y本主義不僅不能解決其民族國(guó)家內(nèi)部的基本矛盾，更不能解決全球化與資本主義世界生產(chǎn)方式的矛盾，也就是說(shuō)，全球化與資本主義是沖突的。然而，學(xué)者認(rèn)為全球化與社會(huì)主義則是一致的。首先，社會(huì)主義按其制度特征和形成基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)與全球化是一致的；其次，社會(huì)主義按其發(fā)展的要求和條件來(lái)說(shuō)與全球化是一致的；第三，全球化按其發(fā)展的趨勢(shì)和社會(huì)要求來(lái)說(shuō)與社會(huì)主義是一致的。所以，起源于現(xiàn)實(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的全球化，其結(jié)果和前景是反資本主義的。
　　社會(huì)主義是在世界歷史的深化中所形成的理論、實(shí)踐與制度。從歷史觀的高度看，全球化是社會(huì)主義生存與發(fā)展的客觀條件與歷史根據(jù)。社會(huì)主義價(jià)值與“全球性”意義有著內(nèi)在契合性。經(jīng) 濟(jì)全球化歷程總伴有世界社會(huì)主義的發(fā)展。考察歷史，全球化始于15世紀(jì)末的航海大發(fā)現(xiàn)，到19世紀(jì)70年代第一階段告一段落，正是在這個(gè)階段，開(kāi)始產(chǎn)生了空想社會(huì)主義學(xué)，并隨著資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的成熟，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的展開(kāi)，經(jīng)科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯的偉大創(chuàng)造，它發(fā)展為科學(xué)，誕生了馬克思主義和共產(chǎn)黨；經(jīng)濟(jì)全球化的第二個(gè)歷史階段，即大約從19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)70年代初，在這一階段，偉大的十月革命爆發(fā)了，俄國(guó)走上了社會(huì)主義道路。在十月革命的影響下，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，二戰(zhàn)后，在世界歐亞拉三大洲產(chǎn)生了一批社會(huì)主義國(guó)家。在整個(gè)20世紀(jì)的上半葉社會(huì)主義凱歌行進(jìn)，由一國(guó)到多國(guó)，深刻地改變了世界歷史進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)全球化是第三個(gè)階段，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始直到現(xiàn)在，目前還在繼續(xù)發(fā)展，在這一階段，世界發(fā)生了歷史的大倒退，社會(huì)主義轉(zhuǎn)入了低潮。但是，有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)獲得了巨大的成功，社會(huì)主義依然在世界范圍內(nèi)繼續(xù)發(fā)展著，世界范圍內(nèi)研究馬克思主義、研究社會(huì)主義的熱潮正悄然興起。上述歷史分析表明，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程與社會(huì)主義的發(fā)展有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系的深刻根源，在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展規(guī)律的作用。
　　經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步深入發(fā)展，不但不可能消弭反而會(huì)在全球范圍內(nèi)進(jìn)一步加劇資本主義的基本矛盾。隨著這一矛盾的進(jìn)一步加劇，資本主義生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾，壟斷資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民之間的矛盾，西方發(fā)達(dá)國(guó)家與廣大第三世界國(guó)家的矛盾，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的矛盾，以及全球范圍內(nèi)世界性社會(huì)難題，也將進(jìn)一步趨向激化。這些矛盾與難題，在資本主義制度框架內(nèi)是根本不可能得到解決的。霸權(quán)主義和單邊主義的進(jìn)一步強(qiáng)化，只會(huì)使這些矛盾與難題進(jìn)一步加劇。經(jīng)濟(jì)全球化的最終實(shí)現(xiàn)就是資本主義發(fā)展的極限，全球資本主義發(fā)展到了盡頭，取代它的將是全球社會(huì)主義。首先，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展將為未來(lái)社會(huì)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家體內(nèi)的新社會(huì)因素慢慢發(fā)酵，不斷地進(jìn)行向社會(huì)主義的“和平進(jìn)化”。第三，資本主義全球化擴(kuò)大激化了資本主義生產(chǎn)方式的社會(huì)矛盾，引發(fā)了大規(guī)模的反全球化浪潮，而在反全球化的旗幟下必然聚集著反對(duì)資本主義的龐大的群眾隊(duì)伍，這個(gè)隊(duì)伍在一定的條件下最有可能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)的生力軍。
　　學(xué)者們的這些見(jiàn)解，實(shí)際上從不同角度論證了經(jīng)濟(jì)全球化是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，從歷史深處看，這種趨勢(shì)雖然隨資本主義而伴生，在一定歷史階段上隨資本主義而發(fā)展，但不是資本主義所特有的，而是人類(lèi)歷史發(fā)展內(nèi)在的必然過(guò)程，它最終導(dǎo)致社會(huì)主義，而不是資本主義。正是這樣，全球化作為一把“雙刃劍”，如果利用得當(dāng)完全可以用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，為世界文明的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。因此，我們?cè)谑冀K不渝地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，要積極地參與經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程。
　　
　　四、社會(huì)主義國(guó)家積極應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)
　　
　　如何理解全球化這個(gè)基本概念?有學(xué)者認(rèn)為全球化是一個(gè)多元概念，它具有許多層次，研究全球化應(yīng)當(dāng)描述全球化所涵蓋的全部?jī)?nèi)容。而目前學(xué)者研究的全球化主要是指經(jīng)濟(jì)全球化。
　　經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是什么呢?一些學(xué)者指出，經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資本剝削關(guān)系向全球的擴(kuò)張。在當(dāng)前這個(gè)本質(zhì)表現(xiàn)為以美國(guó)為首的西方金融資本利用其資本和技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行資本的國(guó)際擴(kuò)張，獲取全球利潤(rùn)，對(duì)全球財(cái)富進(jìn)行再分配的過(guò)程。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的特征主要在于：以科技全球化為先導(dǎo)；以金融國(guó)際化為核心；以跨國(guó)公司為主要載體；以跨國(guó)家、跨地區(qū)的大市場(chǎng)為紐帶；發(fā)達(dá)國(guó)家以推行自由化政策作為脅迫發(fā)展中國(guó)家的新形式。全球化是一個(gè)充滿矛盾的歷史過(guò)程。
　　對(duì)于全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響，有學(xué)者認(rèn)為既可能利大于弊，又可能弊大于利。這不是取決于發(fā)達(dá)國(guó)家的恩賜和施舍，它們對(duì)發(fā)展中國(guó)家也不會(huì)有什么恩賜和施舍，而是取決于發(fā)展中國(guó)家自己。有學(xué)者認(rèn)為全球化對(duì)第三世界的消極影響有：國(guó)際地位弱化；疆域人口擴(kuò)大化；國(guó)家職能退化；綜合國(guó)力衰化；貧富兩極分化；生態(tài)環(huán)境惡化；文化意識(shí)西化。
　　經(jīng)濟(jì)全球化既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。有學(xué)者認(rèn)為，我們只能積極地投入這一世界歷史潮流之中，并化被動(dòng)為主動(dòng)，采取切實(shí)有效的方針政策，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，趨利避害，加快發(fā)展。全球化給中國(guó)的機(jī)遇是什么呢?有學(xué)者認(rèn)為：其一，有利于吸引外資，為我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程注入新的動(dòng)力。其二，擴(kuò)大了我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易。其三，加速了我國(guó)工業(yè)化和城市化的歷史進(jìn)程。其四，引入外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，將國(guó)企由封閉性壟斷轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放性壟斷，可以提高企業(yè)效率。其五，可以加速我國(guó)民主法治建設(shè)以及由此引發(fā)的社會(huì)文化和道德層面上的變革。
　　面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的經(jīng)濟(jì)全球化我們應(yīng)該如何做呢?首先，要堅(jiān)持自力更生為主的戰(zhàn)略方針，走中國(guó)特色的發(fā)展道路，不能看發(fā)達(dá)國(guó)家的臉色行事。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，必須把國(guó)家利益、國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全(最基礎(chǔ)的是經(jīng)濟(jì)安全)放在首位。其次，在融入全球化的過(guò)程中，要堅(jiān)持發(fā)展全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局；要以提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和效益為中心；發(fā)揮我國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)施雙向推進(jìn)戰(zhàn)略。再次，堅(jiān)持公有經(jīng)濟(jì)為主體，走共同富裕之路，保持改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向。最后，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。同時(shí)，對(duì)于西方文化也不應(yīng)簡(jiǎn)單地拒斥。對(duì)于現(xiàn)代西方文化中的積極、健康和進(jìn)步的東西，需要借鑒、借助和重構(gòu)，使之融合于我們正在建設(shè)的具有中國(guó)特色和時(shí)代氣息的社會(huì)主義新文化之中。
五、如何深化資本主義與社會(huì)主義關(guān)系的研究
　　
　　在這個(gè)問(wèn)題上學(xué)者們提出了很多自己的見(jiàn)解，總結(jié)多年研究的心得，有學(xué)者認(rèn)為深化資本主義、社會(huì)主義及兩者之間關(guān)系的研究要注意六個(gè)方面：要把歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)；要把復(fù)雜現(xiàn)象的不同層次、方面既區(qū)分開(kāi)來(lái)又聯(lián)系起來(lái)，全面準(zhǔn)確地把握它的意義；要把當(dāng)代人類(lèi)在資本主義社會(huì)創(chuàng)造的文明成果，從資產(chǎn)階級(jí)賦予它的政治和意識(shí)形態(tài)意圖中剝離出來(lái)，區(qū)別對(duì)待；要在“同”中把握“異”，又在“異”中把握“同”；要大膽吸取和借鑒當(dāng)代資本主義新變化中包含的人類(lèi)文明成果，又要旗幟鮮明地劃清社會(huì)主義與資本主義的原則界限；在觀察和研究當(dāng)代資本主義新變化的過(guò)程中，既要堅(jiān)持馬克思主義基本理論的指導(dǎo)，又要與時(shí)俱進(jìn)，為面臨的新問(wèn)題努力探索符合時(shí)代精神和客觀實(shí)際的新答案。
　　也有學(xué)者從研究視野的角度指出，要從人類(lèi)文明發(fā)展的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和考察當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義。透過(guò)人類(lèi)文明社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和論證社會(huì)主義理論、實(shí)踐與制度的歷史合理性和時(shí)代必要性，進(jìn)一步探索和開(kāi)拓社會(huì)主義現(xiàn)代文明建設(shè)道路。把當(dāng)代社會(huì)主義尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義放在人類(lèi)文明歷史長(zhǎng)河的大視野中加以深入研究和考察，是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā) 展歷史進(jìn)程題中重要之義。
　　應(yīng)該說(shuō)，學(xué)者們這些見(jiàn)解對(duì)我們深化問(wèn)題的研究，提出了重要思路，均值得重視。我們以為，深化資本主義與社會(huì)主義關(guān)系問(wèn)題的研究，需要重視四點(diǎn)：一是要堅(jiān)定不移地始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，把握住這一點(diǎn)，就有了科學(xué)的理論武器，離開(kāi)了這一點(diǎn)，研究工作就會(huì)失去方向和指南。二是進(jìn)行“世紀(jì)歷史研究”，要對(duì)20世紀(jì)資本主義的變化發(fā)展、社會(huì)主義的誕生和發(fā)展、資本主義與社會(huì)主義的關(guān)系進(jìn)行歷史的研究，比較在各個(gè)發(fā)展階段上各自的發(fā)展特點(diǎn)及其相互關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律性的現(xiàn)象，以為今天研究的向?qū)?。三是重視研究有關(guān)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系研究的學(xué)術(shù)史。國(guó)內(nèi)外關(guān)于社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的研究已經(jīng)有多年的歷史，見(jiàn)解甚多，已經(jīng)有很深厚的學(xué)術(shù)積淀，現(xiàn)在應(yīng)該、也有可能對(duì)這些學(xué)術(shù)成果加以系統(tǒng)梳理，比較各個(gè)不同時(shí)期有關(guān)學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)，從中抽出一些帶規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，為今后的研究提供方法論上的借鑒。四是從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要出發(fā)，集中研究新中國(guó)成立以來(lái)、特別是近30年來(lái)的中美、中歐、中日關(guān)系，并進(jìn)行比較對(duì)照，從中把握這些重大關(guān)系的變化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的影響，以為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。
　　
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