市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)產(chǎn)著生巨大的影響和沖擊,這就要求高校建立適合于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想道德教育模式。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想道德的影響論文，希望大家喜歡!

　　探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想道德的影響論文篇一

　　《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想道德教育的影響及其對(duì)策研究》

　　摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)產(chǎn)著生巨大的影響和沖擊,這就要求高校建立適合于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想道德教育模式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生德育產(chǎn)生了諸多負(fù)面的影響,為應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響大學(xué)德育應(yīng)采取一系列的對(duì)策。

　　關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);大學(xué)生;思想道德教育;影響;對(duì)策

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展，使社會(huì)成員在感受物質(zhì)文明提高的同時(shí)，原有的思想觀念和價(jià)值理念又受到前所未有的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的影響是普遍的，自然也會(huì)對(duì)學(xué)校產(chǎn)生影響。大學(xué)作為一個(gè)青年學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的一個(gè)特殊的過(guò)渡階段，其間大學(xué)生開(kāi)始獨(dú)立地生活并嘗試接觸社會(huì)，這一階段對(duì)其人生觀與世界觀的形成具有舉足輕重的作用。對(duì)于思想日漸成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的沖擊就是對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成所產(chǎn)生的巨大影響，這就要求高校建立適合于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的思想道德教育模式。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)思想價(jià)值多元化的體系下加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，就成為高校思想道德建設(shè)需要解決的新課題。

　　一、大學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀

　　我國(guó)對(duì)于大學(xué)生思想道德教育應(yīng)該說(shuō)是很重視的，不僅有統(tǒng)一的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，還同時(shí)開(kāi)設(shè)了社會(huì)主義理論體系的課程。這些課程的目的在于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)與素質(zhì)，著力將學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。但是在教學(xué)實(shí)踐中，則主要體現(xiàn)為課程知識(shí)點(diǎn)的統(tǒng)一傳授模式，即教學(xué)模式和手段一體化。這一類似于專業(yè)課教學(xué)的模式實(shí)際上沿襲了傳統(tǒng)的德育模式，不僅不符合思維發(fā)展的客觀規(guī)律，也不能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)大學(xué)德育帶來(lái)的新要求。作為主觀意識(shí)形態(tài)的范疇，大學(xué)生道德修養(yǎng)的形成往往具有個(gè)體性和自我選擇性的發(fā)展色彩。而這種要求全體學(xué)生接受思想道德教育的普遍教育方法，在實(shí)踐中不可避免地暴露出許多缺憾和偏差：教師不問(wèn)教學(xué)對(duì)象是否接受，脫離學(xué)生思想實(shí)際情況，掩蓋了學(xué)生道德認(rèn)知水平的參差不齊，教學(xué)的刻板規(guī)定阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。[1]如果繼續(xù)堅(jiān)持理論知識(shí)的灌輸教育模式，并無(wú)法消除大學(xué)生在商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展下的迷茫與困惑，反而導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)德育課程的漠視和反感，最終使高校德育流于形式而缺少實(shí)效。因此，面對(duì)新形勢(shì)新情況，思想道德修養(yǎng)教育在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行改進(jìn)，特別是在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性上力求創(chuàng)新，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。[2]

　　二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想道德教育的沖擊和影響

　　1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的消極價(jià)值觀

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)產(chǎn)生的直接影響，既有積極的一面，也有消極的一面。由于大學(xué)生的年齡和社會(huì)閱歷有限，使得大學(xué)生人生價(jià)值的選擇和判斷極易受外界環(huán)境的影響，即青年學(xué)生的道德價(jià)值取向處于不穩(wěn)定狀態(tài)并具有很強(qiáng)的可塑性。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)值觀念的多元化，導(dǎo)致青年學(xué)生對(duì)成才的設(shè)計(jì)和期望是多視角、多方位的，使得大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。這個(gè)時(shí)候市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)往往對(duì)涉世不深、心理普遍不成熟的大學(xué)生具有更大的影響。其負(fù)面的消極影響不容忽視，比如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面，使不少青年學(xué)生的人生價(jià)值取向出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向和重金錢實(shí)惠輕理想追求、重個(gè)人利益輕國(guó)家集體利益、重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)、重奢侈享受輕艱苦奮斗的“四重四輕”的消極價(jià)值觀。[3]在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，不少學(xué)生的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義日益滋長(zhǎng)，很多不良的社會(huì)風(fēng)氣在學(xué)校中蔓延。比如許多大學(xué)生在處理學(xué)習(xí)和勤工儉學(xué)問(wèn)題時(shí)，往往形成掙錢第一、學(xué)習(xí)第二的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，熱衷于兼職打工、做小生意賺錢，更有甚者從事一些非法的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。如充當(dāng)“槍手”、出售“考試答案”等行為。此外，經(jīng)濟(jì)水平不等的學(xué)生之間相互攀比，往往使學(xué)生只重金錢而忘記內(nèi)涵的重要，只重吃穿放松和忽視自身的修養(yǎng)。這些不良風(fēng)氣都容易使青年學(xué)生忽視了大學(xué)是理論學(xué)習(xí)和自我完善的全面發(fā)展階段，不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。

　　2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成大學(xué)生思想道德教育的滯后性

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，社會(huì)觀念的變化、知識(shí)的更新和信息的接受，對(duì)教育者和被教育者來(lái)說(shuō)幾乎是同步的。就大學(xué)生而言，由于受眾群體廣大，他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在校門內(nèi)的教師要廣、要快得多。因此，教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的發(fā)展與變化，當(dāng)大學(xué)生身上已反映出一定的思想問(wèn)題時(shí)，教師才被動(dòng)地去進(jìn)行教育。這給德育工作帶來(lái)了極大的困難，使教師的說(shuō)教顯得軟弱無(wú)力、針對(duì)性不強(qiáng)，更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了，造成對(duì)在校大學(xué)生思想品德教育滯后的局面。

　　3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成大學(xué)生忽視或輕視思想道德修養(yǎng)

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生的就業(yè)危機(jī)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)，成才意識(shí)驅(qū)使大學(xué)生開(kāi)始按照社會(huì)的要求去塑造自己。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性明顯增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的目的性多樣化，顯現(xiàn)出較為濃厚的個(gè)人主義和功利主義色彩。在此影響下學(xué)生更偏重專業(yè)課的學(xué)習(xí)，往往忽視道德素質(zhì)修養(yǎng)，對(duì)于思想政治理論課只是應(yīng)付考試合格和拿到學(xué)分。同時(shí)，大學(xué)生個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)，不少青年學(xué)生在人生價(jià)值觀上崇尚自我，注重個(gè)人奮斗，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生普遍認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)僅取決于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，社會(huì)評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富的多少，因此與人的品德無(wú)關(guān)，出現(xiàn)了忽視或輕視思想道德修養(yǎng)的傾向。

　　三、大學(xué)生思想道德教育應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響所采取的對(duì)策

　　第一，完善思想道德修養(yǎng)的課程建設(shè)。首先，思想道德課程教育要理論聯(lián)系實(shí)際，要使教學(xué)內(nèi)容緊扣時(shí)代。德育教師應(yīng)關(guān)注社會(huì)時(shí)事，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、重大社會(huì)思潮引入課堂教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生進(jìn)行深刻的理論剖析。通過(guò)這樣的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性與參與性，以便及時(shí)解決學(xué)生的思想困惑，形成學(xué)生正確的思想理念，使得德育具有時(shí)效性。其次，應(yīng)當(dāng)將思想道德修養(yǎng)課程的內(nèi)容盡量結(jié)合學(xué)生專業(yè)實(shí)際，對(duì)不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生采取相應(yīng)的教育內(nèi)容和教育方式。[4]實(shí)現(xiàn)德育的專業(yè)滲透，是為了強(qiáng)化大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，解決德育的實(shí)效性。而堅(jiān)持普遍教育與個(gè)別教育的結(jié)合，適當(dāng)提供個(gè)別心理咨詢服務(wù)，解決學(xué)生在心理、社會(huì)、人生方面的障礙，則可以作為德育課程的補(bǔ)充。最后，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合。要使大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，最重要和決定性的途徑還是社會(huì)實(shí)踐，因此學(xué)校應(yīng)提供給學(xué)生一定范圍的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)接觸社會(huì)，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題不斷促使他們理性的思考，從而達(dá)到自覺(jué)提高思想道德素質(zhì)的高度。

　　第二，樹(shù)立大學(xué)生正確的德育理念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大趨勢(shì)下，大學(xué)生往往形成了學(xué)好專業(yè)知識(shí)、找個(gè)好工作的功利化思想，輕視甚至不屑于思想道德修養(yǎng)。并且許多高校不經(jīng)意間也附和了這種意識(shí)，認(rèn)為德育課只是可有可無(wú)的“豆芽科”。基于此種觀點(diǎn)，必須要糾正大學(xué)生的德育理念和高校重專業(yè)教學(xué)輕道德素質(zhì)培養(yǎng)的痼疾。高校的教育雖然緊扣就業(yè)，但就業(yè)和培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人員并非高校的終極目的，大學(xué)最根本目的還在于培養(yǎng)有益于社會(huì)的人才，其本質(zhì)是素質(zhì)教育。并且在大學(xué)生年年擴(kuò)招的國(guó)情下，就更不能以功利的思想看待大學(xué)的教育。大學(xué)教育作為專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)形成的一個(gè)重要階段，是個(gè)體自我完善和全面發(fā)展的素質(zhì)培養(yǎng)階段。讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到就業(yè)不僅是專業(yè)技能的競(jìng)爭(zhēng)，更是主體人格品德和全面素質(zhì)的一個(gè)長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)，德育對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、長(zhǎng)期發(fā)展和自我完善具有重要意義。

　　第三，構(gòu)建一個(gè)有利于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的良好校園環(huán)境。高校作為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)形態(tài)，其既受到外環(huán)境即社會(huì)大環(huán)境的影響，又能在一定程度上屏蔽外環(huán)境的影響，從而形成一個(gè)與外環(huán)境有較大差異的內(nèi)環(huán)境。高校作為一個(gè)文化建設(shè)和素質(zhì)培養(yǎng)的基地，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一個(gè)有良好風(fēng)氣的和諧校園，創(chuàng)造一個(gè)有利于大學(xué)生道德復(fù)興的外部環(huán)境。構(gòu)建有利于大學(xué)生德育的良好校園環(huán)境可以在以下方面努力：首先，要清理和截?cái)嗖涣夹@信息的入侵途徑。其具體措施可為：采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)屏蔽不良信息網(wǎng)站;清理整頓校內(nèi)出租書(shū)屋，禁止不良書(shū)刊進(jìn)入校園;嚴(yán)厲打擊“槍手”、“考試答案”、“假文憑”等垃圾廣告;聯(lián)合有關(guān)部門清理整頓校園周邊的一些不良場(chǎng)所;等等。其次，構(gòu)建校內(nèi)正面信息的宣傳體系，建立符合現(xiàn)實(shí)又切實(shí)可行的校內(nèi)道德和行為規(guī)范體系，對(duì)不好的行為和現(xiàn)象形成道德上的壓力和制度上的強(qiáng)制力，對(duì)好的行為和現(xiàn)象進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)，使之能成為一種校內(nèi)的道德和行為認(rèn)同。再次，建立統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)踐部門，統(tǒng)一指導(dǎo)學(xué)生外出兼職、經(jīng)商活動(dòng)，規(guī)范和管理校內(nèi)的各種促銷、商演等各種商業(yè)活動(dòng)。由專門的部門將這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范化、有序化，這樣既能形成學(xué)生正確的社會(huì)實(shí)踐觀，又有利于學(xué)生的道德素質(zhì)的提高，還能保障學(xué)生的人身安全。最后，強(qiáng)化高校教職員工的職業(yè)道德水準(zhǔn)，規(guī)范教職員工的工作行為。高校作為青年學(xué)生走向職業(yè)生活的最后一站，大學(xué)教職員工的職業(yè)道德水準(zhǔn)無(wú)疑對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德觀念的形成具有直接而深遠(yuǎn)的影響。[5]因此，對(duì)大學(xué)教職員工道德和行為的規(guī)范和提高，是建設(shè)良好校園環(huán)境的重要一環(huán)。

　　作者單位：重慶醫(yī)科大學(xué)管理學(xué)院

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