當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，提高全民族道德素質(zhì)的需要。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生誠(chéng)信道德相關(guān)論文2000字，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生誠(chéng)信道德相關(guān)論文2000字篇一

　　《當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的途徑和方法芻議》

　　摘 要：當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，提高全民族道德素質(zhì)的需要，是信息化時(shí)代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導(dǎo)性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用、誠(chéng)信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合、在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育以及開(kāi)展誠(chéng)信道德教育的相關(guān)活動(dòng)等五方面闡述了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的途徑和方法。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;誠(chéng)信道德;誠(chéng)信道德教育

　　中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589(2012)28-0240-02

　　誠(chéng)信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)。高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要?dú)v史使命，高校在傳授大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更負(fù)有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產(chǎn)品”的任務(wù)。大學(xué)生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量。

　　一、思想政治教育理論課的主導(dǎo)性作用的發(fā)揮

　　高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》和《關(guān)于印發(fā)<中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課意見(jiàn)的實(shí)施方案>的通知》，明確要求進(jìn)一步推進(jìn)黨的十七大精神“三進(jìn)”，即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生，把思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人中的重要作用。

　　第一，思想政治理論課教材要貼近實(shí)際，貼近生活，貼近大學(xué)生。思想政治理論課為大學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育提供了豐富的理論基礎(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和真理觀為誠(chéng)信道德提供了哲學(xué)理論依據(jù)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中的實(shí)事求是的思想路線，從誠(chéng)信教育角度講就是誠(chéng)實(shí)守信的路線。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的法律相關(guān)內(nèi)容，實(shí)質(zhì)是幫助學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求。

　　第二，“兩課”教師要探索多元化教學(xué)模式，切實(shí)提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。為切實(shí)提高高校思想政治理論課的教學(xué)效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，增強(qiáng)教學(xué)的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動(dòng)，把學(xué)生的思想緊緊吸引到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，教師要善于利用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極探索多元化教學(xué)模式。

　　第三，“切實(shí)轉(zhuǎn)變大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)”[1]作為“兩課”教師要深入實(shí)際開(kāi)展調(diào)查研究，通過(guò)實(shí)事求是的調(diào)查和分析，真正把握當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r和實(shí)際存在的突出問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，對(duì)于大學(xué)生中比較普遍存在的誠(chéng)信觀念上的某些不正確觀點(diǎn)和看法，在教學(xué)中要著重進(jìn)行深入的剖析并及時(shí)進(jìn)行正面的引導(dǎo)，使學(xué)生真正從思想層面正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待思想政治理論課。

　　二、高校思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用

　　教育家烏申斯基說(shuō)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光”。教育家加里寧也曾說(shuō)過(guò)：“教師，一方面應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是高尚誠(chéng)實(shí)的人。”“教師的行為對(duì)學(xué)生影響很大，一個(gè)高尚的教師會(huì)影響所教的學(xué)生”[2]。為此，要培養(yǎng)學(xué)生具有誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關(guān)重要。

　　一方面，教師作為人類(lèi)文明知識(shí)的傳播者，要嚴(yán)于律己，提高自身的職業(yè)道德水準(zhǔn)。“師者，人之模范也，無(wú)德者無(wú)以為師”。

　　另一方面，教師還應(yīng)著重通過(guò)言傳身教感染和帶動(dòng)學(xué)生遵守誠(chéng)信規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信道德品質(zhì)。高校教師在教學(xué)過(guò)程中和生活中與學(xué)生的接觸過(guò)程所表現(xiàn)出的誠(chéng)實(shí)守信和敬業(yè)精神，都將成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。

　　三、誠(chéng)信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合

　　誠(chéng)信是大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。在大學(xué)生中開(kāi)展誠(chéng)信道德教育，既是他們自身成長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。培養(yǎng)和完善大學(xué)生的良好誠(chéng)信品質(zhì)，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。

　　第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導(dǎo)向功能。高校肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要使命，為了有效培育大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在制定規(guī)章制度時(shí)，要注重規(guī)章制度對(duì)大學(xué)生的教育導(dǎo)向功能。

　　第二，齊抓共管，形成誠(chéng)信道德教育的合力。“建立高效能的管理體系和素質(zhì)較高的政工隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)高校誠(chéng)信教育目標(biāo)的組織保證”[3]。高校要建立專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化的政工隊(duì)伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團(tuán)等各級(jí)組織的職能作用，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新管理內(nèi)容和方式，把“誠(chéng)信”與各職能工作有機(jī)結(jié)合，形成教育的合力。

　　第三，完善大學(xué)生自治管理，引導(dǎo)大學(xué)生在自治管理中進(jìn)行自我教育。“教育給人以理性，管理教人以規(guī)范。”[3]“大學(xué)生自我管理包括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我控制、自我完善和自我陶冶等。”[3]實(shí)行大學(xué)生自治管理，有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生在自我教育中自覺(jué)接受誠(chéng)信觀念，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。

　　四、在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育

　　馬克思主義的實(shí)踐觀認(rèn)為：實(shí)踐具有客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，具有客觀的教育效應(yīng)。“實(shí)踐活動(dòng)是思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的決定性因素，大學(xué)生的誠(chéng)信道德品質(zhì)只有在實(shí)踐中才能得到培育和發(fā)展”[4]。黨的十六大報(bào)告中指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”1994年8月，中共中央下發(fā)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》也明確指出：“高等學(xué)校要把社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)、教育計(jì)劃，組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、科技文化服務(wù)、軍政訓(xùn)練、勤工儉學(xué)等活動(dòng)，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的管理和指導(dǎo)，明確教育目的，提高教育實(shí)效。”[5]

　　一方面，完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，建立社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制。“大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系是指相關(guān)部門(mén)與社會(huì)大眾為保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的順利進(jìn)行并取得預(yù)期效果而采取的一系列有關(guān)措施，包括實(shí)踐組織保障、實(shí)踐基地保障和實(shí)踐經(jīng)費(fèi)保障等。”[6]建立健全大學(xué)生社會(huì)保障體系有利于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本身的開(kāi)展.完善實(shí)踐育人機(jī)制;有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才;有助于促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會(huì)服務(wù)的職能。因而，只有建立健全社會(huì)實(shí)踐保障體系才能保證大學(xué)生在實(shí)踐中的主體地位，使大學(xué)生在“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——再學(xué)習(xí)——再實(shí)踐”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。

　　另一方面，加強(qiáng)基地建設(shè)，深化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)效果。實(shí)踐證明，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得到了社會(huì)的普遍認(rèn)同，收到了明顯的社會(huì)效益。但是，仍有人對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就要完善機(jī)制，加強(qiáng)基地建設(shè)，通過(guò)建立大學(xué)生實(shí)踐基地、實(shí)習(xí)基地、就業(yè)基地，并“積極推動(dòng)實(shí)踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進(jìn)”[7]，從而提升大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的層次和水平，保證大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性和連續(xù)性，進(jìn)而服務(wù)于大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

　　五、開(kāi)展誠(chéng)信道德教育的相關(guān)活動(dòng)

　　高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學(xué)生誠(chéng)信理念的建立和誠(chéng)信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會(huì)大環(huán)境的好轉(zhuǎn)和優(yōu)化，但也離不開(kāi)高校自身所特有的先導(dǎo)能動(dòng)作用[8]。因此，高校要廣泛開(kāi)展誠(chéng)信道德文化活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自覺(jué)接受誠(chéng)信教育。

　　首先，高校要著重營(yíng)造有利于誠(chéng)信道德品質(zhì)形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)(校園網(wǎng)、人人網(wǎng)、學(xué)生QQ群等等)等宣傳載體大力宣傳誠(chéng)信道德教育的內(nèi)容，積極營(yíng)造“以誠(chéng)信為榮，以失信可恥”的良好風(fēng)氣，真正形成一個(gè)倡導(dǎo)和尊重誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍。

　　其次，廣泛開(kāi)展誠(chéng)信道德教育活動(dòng)，“讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中形成誠(chéng)信品質(zhì)”[9]。一是要選取現(xiàn)實(shí)生活中誠(chéng)信的正反典型案例，通過(guò)開(kāi)展誠(chéng)信主題班會(huì)、團(tuán)活等活動(dòng)，用大學(xué)生身邊鮮活的誠(chéng)信案例來(lái)教育他們，感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。二是開(kāi)展以誠(chéng)實(shí)為主題的多種形式的誠(chéng)信承諾書(shū)簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過(guò)設(shè)立誠(chéng)信考場(chǎng)、誠(chéng)信獎(jiǎng)學(xué)金等方式創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信情境，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中形成誠(chéng)信品質(zhì)。

　　當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生密切配合，形成教育合力。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導(dǎo)，又需要?jiǎng)傂缘姆ㄖ?、制度的支持和保障，重在?gòu)建誠(chéng)信道德教育的體系。

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