大學(xué)思修論文范文

　　思修結(jié)課論文篇二

　　《自我價(jià)值和人生意義的思考》

　　摘要《哈利・波特》看上去像是兒童作品,實(shí)際上卻是一部表現(xiàn)人類(lèi)處境的深刻寓言。它告訴我們勇敢與勇氣造就了英雄,同時(shí)一個(gè)人的謙遜造就了一個(gè)人的成功,數(shù)人的謙遜造就了團(tuán)隊(duì)的成功。有時(shí)我們可以對(duì)規(guī)則提出疑問(wèn),甚至可以為正當(dāng)?shù)睦碛啥`背它;而且可以違背命運(yùn)做出自己最好的選擇。它還警告我們?nèi)瞬荒苡羞^(guò)度的、邪惡的欲望,因?yàn)槟鞘俏ｋU(xiǎn)的,但是高尚的、簡(jiǎn)單的欲望卻是感人的。

　　關(guān)鍵詞:勇敢與勇氣謙遜叛逆欲望　

　　一、魔幻小說(shuō):《哈利・波特》

　　魔幻小說(shuō)是20世紀(jì)40年代產(chǎn)生于拉丁美洲的一種文學(xué)創(chuàng)作形式,J・R・R・托爾金的《魔戒》,C・S・路易斯的《納尼亞傳奇》都是魔幻小說(shuō)的代表。在魔幻小說(shuō)中,作者建構(gòu)“第二世界”作為魔幻世界,正如托爾金所說(shuō):“第一世界是神創(chuàng)造的世界,也就是人們?nèi)粘Ｉ畹哪莻€(gè)世界,而人們不滿(mǎn)足第一世界的束縛,利用神給予的一種稱(chēng)之為‘準(zhǔn)創(chuàng)造’的權(quán)力,用‘幻想’去創(chuàng)造一個(gè)想象的世界。”魔幻小說(shuō)中的第二世界雖然是非現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物,卻真實(shí)反映了第一世界,包含了清醒的價(jià)值判斷和是非觀念。英國(guó)女作家羅琳的《哈利・波特》系列小說(shuō)具有濃郁的故事性,創(chuàng)造了魔幻(第二世界)和現(xiàn)實(shí)(第一世界)兩個(gè)世界,通過(guò)別具匠心的情節(jié)設(shè)計(jì)和驚奇與懸念的藝術(shù)手段,展現(xiàn)了一個(gè)魔幻和現(xiàn)實(shí)相混合的世界。

　　《哈利・波特》系列小說(shuō)創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代,已經(jīng)有7部出版,用大約四十種語(yǔ)言在全世界63個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行,發(fā)行總量超過(guò)3億冊(cè)。這部小說(shuō)吸引了各個(gè)年齡段的讀者,使他們趨之若鶩。在CCBC評(píng)論時(shí)說(shuō):“羅琳創(chuàng)造了一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)主義的魔法世界,語(yǔ)言、情節(jié)以及正義與邪惡斗爭(zhēng)的主題,都與英國(guó)文學(xué)的百年傳統(tǒng)一脈相承。”主人公哈利・波特表現(xiàn)出了崇高品質(zhì)和犧牲精神,使人們感受到正義的力量。

　　二、《哈利・波特》的主題

　　作為一部魔幻小說(shuō),作者創(chuàng)造了魔幻和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界?；舾裎执哪Х▽W(xué)校是魔幻世界,羅琳在傳記中寫(xiě)道,“將霍格沃茨描寫(xiě)成一所寄宿學(xué)校是很有用的,它可以給人自由。”而麻瓜世界象征現(xiàn)實(shí)世界,與魔法世界形成鮮明的對(duì)比。通過(guò)兩個(gè)世界的對(duì)比,作者剖析了在現(xiàn)實(shí)世界中遇到的問(wèn)題:勇敢與勇氣、謙遜的美德、叛逆的必要和欲望的危險(xiǎn)。本文從這四個(gè)方面對(duì)小說(shuō)的主題進(jìn)行分析。

　　1 勇敢與勇氣

　　勇敢與勇氣造就了英雄。羅琳通過(guò)人物的塑造說(shuō)明這一主題。小說(shuō)的主人公哈利從小就是一個(gè)勇敢的孩子,分院的時(shí)候,即使具有了斯萊特林的才華,最終還是去了格蘭芬多。此后,他與巨怪搏斗,成為最年輕的魁地奇球員,直到闖過(guò)重重機(jī)關(guān)拿到魔法石,這都不是一個(gè)普通巫師所能做到的。

　　小說(shuō)的另一人物小天狼星是一個(gè)不去斯萊特林的“異類(lèi)”,作為傳統(tǒng)黑巫師家庭的一員,他鼓足勇氣背叛家庭。最后,從某種程度上說(shuō),既是出于勇敢,也是為了證明自己的勇敢,為救哈利而犧牲,在戰(zhàn)斗中死去表現(xiàn)了他的勇敢和勇氣。

　　校長(zhǎng)鄧布利多喜歡幫助別人成就勇敢。他是與伏地魔斗爭(zhēng)的領(lǐng)頭人、愿意犧牲自己保護(hù)學(xué)生。在小說(shuō)中,鄧布利多總是在魔鏡室傳授給哈利智慧的實(shí)質(zhì)性東西,提醒哈利要節(jié)制欲望,并告訴他生活比夢(mèng)想更重要。由于年齡和修養(yǎng)的關(guān)系,他的勇敢和勇氣更多的表現(xiàn)為智慧。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,有時(shí)人們并不是分不清善與惡,但面對(duì)選擇時(shí),缺乏勇敢與勇氣往往成為人們從善最大的障礙。

　　2 謙遜的價(jià)值

　　謙遜本應(yīng)是一種美德,但在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,努力表現(xiàn)自己好像更加值得提倡,謙遜漸漸失去了它的意義?！豆?#12539;波特》通過(guò)人物的經(jīng)歷強(qiáng)調(diào)了謙遜的品格仍是一種美德。哈利・波特是小說(shuō)主人公,從一個(gè)靦腆的小孩成長(zhǎng)為偉大的英雄。由于從小被忽視和輕蔑,他不相信自己的力量,他的謙遜在不幸的童年是根深蒂固的。能夠成為霍格沃茨魔法學(xué)校的巫師,對(duì)他來(lái)說(shuō)是莫大的榮譽(yù),也是對(duì)他童年不幸的補(bǔ)償。在通往霍格沃茨的火車(chē)上,所有人好像都知道他的名字,這并沒(méi)有使哈利驕傲自大,反而使他認(rèn)為自己應(yīng)該無(wú)愧于這一榮譽(yù)。在得到魔法石,消滅伏地魔后,哈利謙遜的品格依然存在。從哈利・波特身上我們可以看到謙遜的品格可以錘煉真正的友誼,成就真正的英雄。

　　魁地奇比賽是作者為兒童創(chuàng)造的一種古老的游戲,是魔法世界大受歡迎的娛樂(lè)性運(yùn)動(dòng)?？仄姹荣愺@險(xiǎn)、刺激,一場(chǎng)比賽中有七百種犯規(guī)的辦法,通過(guò)參與比賽,霍格沃茨教授學(xué)生美德,使學(xué)生們可以學(xué)到高貴的品質(zhì)。根據(jù)魁地奇比賽的規(guī)則可以看出像伏地魔那樣為了個(gè)人榮譽(yù)而戰(zhàn),不是霍格沃茨的品德,超越個(gè)人主義,同心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)精神才是霍格沃茨的精神哲學(xué)。哈利打破了魁地奇的記錄,但是僅憑他個(gè)人的力量是不可能完成比賽的。謙遜的品格和團(tuán)體精神,是哈利所在團(tuán)隊(duì)于魁地奇比賽最終勝利的關(guān)鍵?，F(xiàn)時(shí)生活也是一場(chǎng)魁地奇比賽,只是為了個(gè)人的利益而努力,忽略了集體的利益和道德的準(zhǔn)測(cè)是很難取得真正的成功和享受生活的快樂(lè)的。

　　3 偶爾的叛逆

　　遵循某種制度或規(guī)律在現(xiàn)實(shí)社會(huì)是必要的,但是一味的遵循有時(shí)也是愚昧的。在《哈利・波特》中,多比是魔法世界的奴隸,自覺(jué)遵循剝削他們,使他們窮困和落后的社會(huì)制度,不愿意起來(lái)反抗。而哈利的經(jīng)歷說(shuō)明偶爾的叛逆是必要的。哈利的偶爾叛逆放大了他的英雄氣概。因此,盡管遵從是對(duì)的,是必要的,但處于良好愿望的偶爾質(zhì)疑和反抗更為必要。有時(shí)我們無(wú)法主宰命運(yùn),但是有時(shí)我們也能對(duì)抗命運(yùn)做出自己的選擇。哈利害怕帶上分院帽,因?yàn)樗鼤?huì)告訴你該分到哪個(gè)學(xué)院:格蘭芬多學(xué)院代表的是勇敢,赫奇帕奇學(xué)院代表忠誠(chéng),拉文克勞代表睿智,斯萊特林代表陰險(xiǎn)。帽子會(huì)把哈利和不受歡迎的學(xué)生聯(lián)系起來(lái)。哈利認(rèn)為帽子的權(quán)力是至高無(wú)上的,學(xué)生沒(méi)有發(fā)言權(quán),也就是說(shuō)他的部分命運(yùn)是受別人控制的。但他也可以做出自己的選擇,因?yàn)楫?dāng)他戴上帽子時(shí),帽子似乎愿意接受哈利的選擇。哈利與分院帽的故事說(shuō)明一個(gè)人的命運(yùn)是可以自己選擇的,自己有機(jī)會(huì)造就自己。

　　4欲望的危險(xiǎn)

　　欲望是人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要因素,哈利的欲望是見(jiàn)到他的父母還活著,鄧布利多的愿望是有一雙暖和的襪子。美好、單純的欲望讓人感動(dòng),惡意的、過(guò)分的欲望讓人厭惡、恐懼。

　　小說(shuō)的核心事件是哈利與其對(duì)手伏地魔之間的斗爭(zhēng),主要矛盾沖突是哈利要盡力阻止曾殺害了他父母的伏地魔偷取魔法石。伏地魔偷取魔法石的原因是它有長(zhǎng)生不老的承諾,能帶來(lái)無(wú)窮的財(cái)富。而哈利并不想利用自己的魔力實(shí)現(xiàn)這些愿望,他只想得到它而不是利用它。魔法石不落入壞人的手里是他真正的欲望。美好、單純的欲望使哈利成為了真正的英雄并最終得到了魔法石。小說(shuō)同時(shí)還揭示了限制欲望的必要性,在欲望面前,善與惡的判斷尤為重要。能夠長(zhǎng)生不老是人們想要魔法石的一大原因,勒梅卻認(rèn)為,對(duì)長(zhǎng)生不老的欲望會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo),最終他放棄了實(shí)現(xiàn)自己的欲望而選擇了死亡。正如鄧布利多在魔鏡前對(duì)哈利所解釋的:欲望無(wú)所謂好與壞,但過(guò)分的欲望是危險(xiǎn)的,它會(huì)使人失去生活的目標(biāo)。

　　三《哈利・波特》的社會(huì)意義

　　從表面上來(lái)看,《哈利・波特》系列小說(shuō)是寫(xiě)給孩子們看的,其中情節(jié)的設(shè)計(jì),如霍格沃茨魔法學(xué)校,校園里發(fā)生的事情都貼近孩子們的生活。但是,《哈利・波特》也受到成年人喜愛(ài)的事實(shí)說(shuō)明它迎合了人們的閱讀取向,為人們提供了一個(gè)能夠超越現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)自我的心靈空間。在科技異化社會(huì)中,科技成為統(tǒng)治人類(lèi)的力量,人類(lèi)社會(huì)的倫理在異化統(tǒng)治下發(fā)生了荒謬的改變……人與人之間關(guān)系只剩下零件與零件之間的純粹因果律,人根本沒(méi)有自由可談,道德這回事也成了舊世界的傳說(shuō)。《哈利・波特》系列小說(shuō)中,主人公哈利的經(jīng)歷和命運(yùn)具有普遍意義,人們可以在他身上找到自己的影子。哈利代表的正義一方的每一次勝利,都會(huì)讓人感受到正義的力量,引起對(duì)自我價(jià)值和人生意義的思考。

　　同時(shí),《哈利・波特》用魔幻世界諷刺了現(xiàn)實(shí),具有批判現(xiàn)實(shí)主義精神。哈利在麻瓜世界的壓抑和痛苦激發(fā)了人們的同情,他厭惡麻瓜世界,向往魔幻世界表達(dá)了人們渴望平等和自由的生活空間,也反映了作者反對(duì)現(xiàn)代性和片面發(fā)展的高科技社會(huì)的愿望。正如葉舒憲教授所說(shuō):“她(羅琳)是后文學(xué)時(shí)代出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)奇才,它的風(fēng)靡世界表明反叛現(xiàn)代性的潛流已經(jīng)獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)可。”

　　參考文獻(xiàn):

　　[1] Rowling,J・K. Harry Potter and the Sorcerer's Stone. New York:Scholastic,Inc, 1998.

　　[2] Rowling,J・K:《哈利・波特與魔法石》,人民文學(xué)出版社,2005年。

　　[3] 計(jì)海慶、孫路:《科幻小說(shuō)的倫理解讀》,《自然辯證法研究》,2004年第10期。

　　[4] 葉舒憲:《〈哈利・波特〉與后現(xiàn)代文化尋根》,《海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》,2002年第2期。

　　作者簡(jiǎn)介:楊?lèi)偼?女,1973―,河南洛陽(yáng)人,碩士,講師,研究方向:英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué),工作單位:河南科技大學(xué)。

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