大學(xué)思修論文3000字以上論文(2)
大學(xué)思修論文3000字以上論文
大學(xué)思修論文3000字以上論文篇二
《淺析社會(huì)主義法治精神》
摘 要：法學(xué)家嚴(yán)存生說過：“由于觀念是制度的靈魂，是法律制度得以產(chǎn)生和正常運(yùn)轉(zhuǎn)的指導(dǎo)思想和精神動(dòng)力，所以法制觀念的現(xiàn)代化就處于優(yōu)先的地位。”法治精神是現(xiàn)代法治的核心和靈魂。胡錦濤同志指出，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，要全面推進(jìn)依法治國。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要法治精神在全社會(huì)的建立與普及。
關(guān)鍵詞：法治 社會(huì)主義法治國家 法治精神
一、法治的基本要求和功能
所謂法治，即依法而治。法治是與人治相對(duì)的治國理論、原則、制度和方法，它強(qiáng)調(diào)法律要建立在民主的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)人民意志，反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律，依法辦事。
法治要求法律在社會(huì)生活中具有最高權(quán)威。法治即眾人之治，是與民主相聯(lián)系的，在我國，法律是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過人民代表大會(huì)制定的，是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一。因此社會(huì)主義法治就是指法律具有最高的權(quán)威，一切國家機(jī)關(guān)、各政黨、武裝力量、各社會(huì)團(tuán)體、各企事業(yè)單位和全體公民都必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，不允許任何人、任何組織凌架于法律之上。
法治體現(xiàn)了法律調(diào)整范圍的最大廣泛性。法治一詞的涵義很明確，就是在全部國家生活和社會(huì)生活中都必須依法辦事。不僅普通公民、一般社會(huì)組織和企事業(yè)單位要依法辦事，而且國家機(jī)關(guān)、政黨、武裝力量也要依法辦事，尤其是各級(jí)黨的組織和黨員干部，要帶頭執(zhí)行，遵守法律。法律不僅在社會(huì)生活中具有重大作用，而且在國家的政治生活中也同樣具有重要作用。因此，法治要求法律更全面地，全方位地介入社會(huì)生活。
法治確定了法律調(diào)整社會(huì)生活的正當(dāng)性。我國社會(huì)主義法制建設(shè)需要的法律必須具有與社會(huì)主義性質(zhì)一致的正當(dāng)性，這種正當(dāng)性正是我國社會(huì)主義法制建設(shè)的重要價(jià)值之一。法治一詞則蘊(yùn)涵了這種正當(dāng)性，首先法治與專制相對(duì)立的，與民主相聯(lián)系，可以體現(xiàn)社會(huì)主義制度下人民當(dāng)家做主的要求。其次法治要求社會(huì)生活的法律化，可以從根本上改變我國社會(huì)生活中強(qiáng)制性社會(huì)規(guī)范過多、過濫的弊端，維護(hù)公民的自由。再次法治符合社會(huì)生活理性化的要求，使人們的社會(huì)行為和交往活力，具有了確定性和可預(yù)測性，也使人們的正當(dāng)要求有了程序化、制度化的保證，增強(qiáng)了社會(huì)成員的安全感。
二、法治國家與社會(huì)主義法治國家
現(xiàn)代意義上的法治國家是資產(chǎn)階級(jí)憲政運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，其基本涵義是國家權(quán)力，特別是行政權(quán)力必須依法行使，所以法治國家有時(shí)又稱法治政府。其標(biāo)準(zhǔn)主要有：通過法律保障人權(quán)，限制公共權(quán)力的濫用;依法的治理;通過憲法確立分權(quán)與權(quán)力制約的國家權(quán)力關(guān)系;賦予廣泛的公民權(quán)利;確立普遍的司法原則，司法獨(dú)立等等。社會(huì)主義法治國家的基本標(biāo)志主要有制度條件和思想條件兩個(gè)方面：
社會(huì)主義法治國家的制度條件。首先，社會(huì)主義法治國家必須有完備的法律和系統(tǒng)的法律體系。其次，社會(huì)主義法治國家必須具有相對(duì)平衡和相互制約的符合社會(huì)主義制度需要的權(quán)力運(yùn)行的法律機(jī)制。不能對(duì)權(quán)力進(jìn)行有效約束的國家，不是法治國家;不能運(yùn)用法律約束權(quán)力的國家，也不是法治國家。再次，社會(huì)主義法治國家必須有一個(gè)獨(dú)立的具有極大權(quán)威的司法系統(tǒng)和一支高素質(zhì)的司法隊(duì)伍。最后，社會(huì)主義法治國家必須有健全的律師制度。
社會(huì)主義法治國家的思想條件。社會(huì)主義法治國家的思想條件是指在社會(huì)主義法治國家，人們普遍對(duì)法律的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)應(yīng)該達(dá)到的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。
法律至上是指法律在社會(huì)規(guī)范中具有最高權(quán)威，所有的社會(huì)規(guī)范都必須符合法律的精神。在我國調(diào)整社會(huì)生活的規(guī)范有多種，比如倫理，比如組織內(nèi)部的規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)意見，比如法律。在生活中，這種社會(huì)規(guī)范的多重化的現(xiàn)實(shí)，容易造成民間行為和國家行為的混淆，公私不分，法律至上則能夠維護(hù)中央和國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，又能夠使每個(gè)人享受到法治社會(huì)的公民自由，從而最大限度地調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性和主動(dòng)性。
權(quán)利平等是指全社會(huì)范圍內(nèi)人們的平等，就是承認(rèn)所有的社會(huì)成員法律地位平等。實(shí)際上權(quán)利平等是平等權(quán)的核心，立法不平等就不會(huì)有法律實(shí)施的平等，法治國家的平等是平等主體之間的平等，是反特權(quán)的平等，是市場主體公平之爭的平等。因此，離開了權(quán)利平等，就不是法治國家了，而是特權(quán)化的封建性質(zhì)的國家。
權(quán)力制約是指所有以國家強(qiáng)制力保證實(shí)現(xiàn)的公權(quán)力，主要是國家機(jī)構(gòu)的權(quán)力，在其運(yùn)行的同時(shí)，必須受到其他公共權(quán)力的制約。權(quán)力制約是相對(duì)于權(quán)力至上而定的，而權(quán)力至上的思想根源則是“為政在人”的賢人政治觀念，實(shí)踐證明不受制約的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，必須被濫用，權(quán)力制約就是要依靠法律的規(guī)定，確定權(quán)力之間的關(guān)系，使權(quán)力服從法律。
權(quán)利本位是指在國家權(quán)力和人民權(quán)利的關(guān)系中人民權(quán)利是決定性的根本的，在法律權(quán)利與法律義務(wù)之間，權(quán)利是決定性的，起主導(dǎo)作用。社會(huì)主義國家是人民當(dāng)家做主的國家類型，國家是為人民服務(wù)的形式，國家權(quán)力之所以必須是有限的，就在于它來源于人民。因此法律義務(wù)的設(shè)定，必須出于維護(hù)相應(yīng)的法律權(quán)利或公眾利益的需要，并經(jīng)過必備的法律程序通過。
三、社會(huì)主義法治精神的重要內(nèi)涵
社會(huì)主義法治精神是一個(gè)非常宏闊的概念，包含很多方面的內(nèi)容。其中有幾個(gè)方面是最基本的。
人權(quán)精神。人權(quán)指的是包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)利以及政治權(quán)利在內(nèi)的一個(gè)人所應(yīng)具備的最基本的權(quán)利。以人為本、尊重人權(quán)是民主法治與專制人治相區(qū)別的根本標(biāo)志。堅(jiān)持以人為本，尊重和保障人權(quán)的憲法原則是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家的客觀需要，同時(shí)也是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的當(dāng)然要求。
公正精神。是社會(huì)主義法治精神的應(yīng)有之義。公平正義是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。古羅馬人認(rèn)為法律是一種公平善良的藝術(shù)，在古羅馬時(shí)期，法學(xué)家就開始思考并傳播諸如公平、正義、自由、效率等等法的價(jià)值，人們對(duì)于法律思考較多的是如何來實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值。在中國，古人說法平之如水，從水，法要象水一樣公平。這也是法律要公平公正的意思。公平正義是自古以來人類社會(huì)共同的追求，法、司法本身都包含有公平、正義、正直、不偏不倚的含義。作為法治理念的公平正義，具體是指社會(huì)成員能夠按照法律規(guī)定的方式公平地實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)，并受到法律的保護(hù)。它包括四層涵義：合法合理;平等對(duì)待;及時(shí)高效;程序公正。
黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法確定的一項(xiàng)基本原則。我國憲法里面明確規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為社會(huì)主義法治建設(shè)的一項(xiàng)根本原則，是具有憲法依據(jù)的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)注意解決好的幾個(gè)問題：一是在社會(huì)主義法治中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)理念，必須提高認(rèn)識(shí)，自覺地把鞏固黨的執(zhí)政地位和維護(hù)法律權(quán)威統(tǒng)一起來。二是要正確認(rèn)識(shí)貫徹黨的方針政策與執(zhí)行國家法律的關(guān)系。三是在社會(huì)主義法治中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)理念，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。
四、弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神的意義
法治精神是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治國家的精神動(dòng)力。法律只有進(jìn)入人的內(nèi)心世界，被人真正信仰和信賴，才能有力量和權(quán)威。建設(shè)社會(huì)主義法治國家，要求弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，努力使之成為全體人民的公共精神和社會(huì)理想，轉(zhuǎn)化為億萬人民的自覺行動(dòng)，并大力促進(jìn)法治精神從理論和文化形態(tài)轉(zhuǎn)化為具體的法律原則、規(guī)則、概念和技術(shù)，開拓社會(huì)主義法律制度建設(shè)和法治文化建設(shè)的新局面。
法治精神的提出，是黨在中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)上提出的一個(gè)重要命題。法治理念旨在強(qiáng)調(diào)法治的社會(huì)主義方向和基本原則，諸如依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等;法治精神旨在強(qiáng)調(diào)樹立先進(jìn)、科學(xué)、文明的法治價(jià)值觀，通過弘揚(yáng)法治的價(jià)值觀和法治的精神，推進(jìn)依法治國方略的全面實(shí)施，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧。
法治精神的弘揚(yáng)，意味著依法治國方略的全面落實(shí)進(jìn)入了新階段。法治理念的提出意味著我國法治建設(shè)正從法律制度的層面深入到法治精神的內(nèi)核，從法制體系的構(gòu)建升華到法治文化的培育。
要推進(jìn)法制現(xiàn)代化的進(jìn)程，在我們的社會(huì)里，就必須大力倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義的法治精神和法治理念。如果社會(huì)主義法治精神和法治理念能夠在全社會(huì)生根發(fā)芽，那么我們建設(shè)社會(huì)主義法治國家的目標(biāo)就不會(huì)遙遠(yuǎn)。
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