社會現(xiàn)象是指所有與同物種共同體有關(guān)的活動----產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于社會現(xiàn)象的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　社會現(xiàn)象的論文篇1

　　淺析社會冷漠現(xiàn)象

　　【摘 要】從幾年前的彭宇案到近幾年的小悅悅事件，社會科技在不斷進(jìn)步，中國的經(jīng)濟(jì)正以正增長的速度不斷攀升，國民素質(zhì)也隨著義務(wù)教育制度的開展取得不錯提升，然而日新月異的今天，人們的群體意識在淡薄，冷漠程度在上升，這真不能說是什么好現(xiàn)象。但是這又是如何發(fā)生的呢?我們又該如何應(yīng)對呢?

　　【關(guān)鍵詞】社會冷漠;根源;社會公德;社會工作

　　一、社會冷漠現(xiàn)象的闡述

　　幾年前的“彭宇案”，大概有不少人已經(jīng)失去了印象。一位熱心幫助被車撞到的老太太并將其送至醫(yī)院的好心人，沒有等來一聲感謝，卻等來了一張意料之外的法院傳票。社會輿論的轟動，人們的熱議，質(zhì)疑終究敵不過目擊者的集體失語。在現(xiàn)代法治社會，目擊者可謂是重要的見證人，可他們的漠視冷淡導(dǎo)致了“彭宇案”這一意料之外的案件發(fā)生。是我們的常識錯了么，難道助人為樂錯了么，為何幫助人卻換來質(zhì)疑?如果我們的肇事者能主動承擔(dān)責(zé)任，賠付醫(yī)療費(fèi)用;如果目擊者能協(xié)助交警找到肇事者，那么也許這一悲劇就不會發(fā)生。“彭宇案”的發(fā)生是個出人常識能意料之外的話，那么由“彭宇案”引發(fā)的一系列經(jīng)驗之談可謂是極大的笑話。近兩年來，很多人或鑒于“彭宇案”事件的教訓(xùn)，或因為有類似于好心卻招來訛詐的經(jīng)歷，路邊的老人摔倒就很難再見到有好心人的攙扶慰問。這是因為常識出錯帶來的后果還是說我們公民的道德心在集體缺失呢?

　　在2011年，發(fā)生了一件更為令人心寒的“小悅悅”事件，在廣東一條菜市場街上，可憐的弱小的身軀先后經(jīng)過了幾輛車的碾壓，卻無一肇事者跳下車查看，經(jīng)過的數(shù)幾十位路人竟無一人發(fā)現(xiàn)，就是有看到的也沒有多關(guān)注幾眼，還以為是一團(tuán)什么東西，如今好奇害死貓的道理已經(jīng)逐漸被人們意識到甚至奉為真理，所以這樣一個生命在遭受傷害時，沒有一個路人關(guān)注到似乎也不足為奇，連在街邊的商店店主也聲稱生意忙沒關(guān)注。聽聽這些冠冕堂皇的理由，他們把這樣一個軟弱的生命當(dāng)作了什么，如此視而不見。最后還是一位七十多歲的撿垃圾的老太太發(fā)現(xiàn)了這可憐的孩兒?？扇跣〉纳K究還是經(jīng)不起這般的摧殘啊。小悅悅的逝世也算是對那些自私冷漠不愿伸出援助之手的人的一種控訴，想必對他們也造成了心理及靈魂上的撞擊。

　　二、社會冷漠的根源——道德信仰的缺失

　　一個民族如果總是很難達(dá)到一個核心的價值共識，那就很難不發(fā)生問題了。老人倒地了，沒有人上前救助;小孩子被汽車碾過了，路人揚(yáng)長而去。也許我們該譴責(zé)這些冷漠的人，可是，我們本身就是冷漠的人。

　　2011年10月19日，中國政府溫家寶主持了國務(wù)院的常務(wù)會議，指出“誠信缺失，不僅危害經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，破壞市場和社會秩序，而且損害社會公平，損害群眾利益，妨礙民族和社會文明進(jìn)步”。此話指點(diǎn)出了事實;可是，人們該捫心自問，為什么誠信會缺失?為什么冷漠會產(chǎn)生?

　　康德曾有過這樣一句名言：世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖?。這就是典型的道德信仰。一旦有了這種道德信仰，就有了堅定的道德信念，能按照道德信念堅定地進(jìn)行道德行為選擇和是非善惡的判斷。在建國初期，全國人民為了共同的富強(qiáng)愿望，對集體主義思想和共產(chǎn)主義的道德理想堅定不移，有了共同信仰基礎(chǔ)，自然人們就能團(tuán)結(jié)起來，這種信仰當(dāng)然也包括道德信仰，這種信仰成為團(tuán)結(jié)和凝聚，使人們積極投身新民主主義和社會主義的建設(shè)當(dāng)中。然而市場經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制的沖擊下，教育式的道德說教難以激起人們內(nèi)心的強(qiáng)烈認(rèn)同，無法形成堅定的道德信仰。

　　舊的道德信念已經(jīng)瓦解，而新的道德信念在人們心中還沒有真正建立。在這樣的文化環(huán)境中，人們怎么能不冷漠呢?什么是冷漠?冷漠就是一種罪惡的明哲保身的處世哲學(xué);就是一種沒有是非的狀態(tài);就是一種什么都不信，只信謠言的愚昧;就是生活政治化，然后政治商業(yè)化;就是把教育政治化，同時把教育“去人性化”;就是把禮儀禮貌當(dāng)成是弱者的示弱表現(xiàn);就是用炫富來抵御世俗的鄙視;就是用極權(quán)來飲鴆止渴;就是把腐敗當(dāng)成勝利;就是把正義當(dāng)成無能;就是把正直當(dāng)成失敗;就是懷疑一切的同時鄙視一切。

　　榮獲1986年諾貝爾和平獎的韋塞爾于1999年為冷漠下過定義。他說，冷漠的社會中只有三種人，即兇手，死者，旁觀者(the killers， the victims， and the bystanders);冷漠是一種奇怪而不自然的狀態(tài)，人們分不清黑暗和光明，分不清早晨和黃昏，分不清罪與罰，分不清殘酷與同情，分不清好與壞。這位出生于羅馬尼亞，受盡納粹折磨的猶太人把冷漠看得通通透透。 的確，道德信仰的缺失使社會公德缺失，誠信缺失，直逼我們走上了冷漠的道路。社會冷漠的根源就是道德信仰缺失造成的。

　　三、對策

　　對于近來頻頻出現(xiàn)的各大高校校長的“撐腰體”，可謂是猶如一陣春風(fēng)吹入人心，人們似乎漸漸找回了曾有的那股信心及熱情?？上О。猴L(fēng)就是春風(fēng)，不穩(wěn)定，不深入，實際上在付出行動的又有多少呢?

　　對此，我想我們的政府應(yīng)盡快出臺相關(guān)政策法律來維護(hù)好心人的合法權(quán)益，讓助人為樂的風(fēng)尚繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有的鼓舞作用，并大力提倡助人為樂的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)然，最重要的也是解決問題關(guān)鍵的是要找到正確的方向，不要迷失了方向，要在思想上先入為主，認(rèn)識到道德信仰的可貴，分析曾經(jīng)迷失的錯誤，吸取教訓(xùn)，黨、政府應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的帶頭作用，滿懷信心地去解決這一嚴(yán)肅問題。

　　社會工作是以利他主義為利益出發(fā)點(diǎn)，以幫助他人為事業(yè)的中心，并通過專業(yè)的知識、技巧，幫助案主解決問題，促進(jìn)社會和諧的一個專業(yè)。所以對于社會冷漠現(xiàn)象，社會工作者也應(yīng)該積極發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，努力做好榜樣，在服務(wù)案主同時滲透相關(guān)內(nèi)容，使社會能處于溫馨和諧的氛圍之中。

　　社會傳媒作為社會輿論的關(guān)鍵，應(yīng)積極提倡中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德，宣傳黨中央政府的先進(jìn)思想理念，監(jiān)督公民的行為，督促政府加快社會和諧建設(shè)進(jìn)程，對不良行為加以批評 。

　　總之，對于社會公德心的缺失，我們社會中的每個人都應(yīng)該有責(zé)任去找到它并完善它。希望類似于“小悅悅”、“彭宇案”的事件不再發(fā)生。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的今天，我們不能被金錢迷失了雙眼，更不能讓冷漠蒙蔽了我們的公德心。

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