誠信不僅是約束個人的良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范,同時也是企業(yè)立身之本、興業(yè)之道,是市場經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、公平競爭的必要條件,是促進社會進步、經(jīng)濟發(fā)展的基石。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于誠信社會構(gòu)建論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　誠信社會構(gòu)建論文篇1

　　淺談構(gòu)建社會誠信體制的問題

　　摘 要：在詞性上看，誠信是個同義復(fù)詞，即由相同意義的兩個詞根“誠”和在經(jīng)濟方面則表示“信”組成，誠與信都是表示真心，真誠，言而有信。從改革開放到加入世貿(mào)組織以來，社會誠信一直考驗著每一個中國人，構(gòu)建社會誠信體制勢在必行。下面將對其進行進一步剖析，即社會誠信的不斷缺失、產(chǎn)生社會誠信缺失的原因及其構(gòu)建的路徑。

　　關(guān)鍵詞：社會誠信;構(gòu)建誠信;解決路徑

　　社會誠信不僅反映出人的人生態(tài)度，還表現(xiàn)出了人的行為方式。人們之所以能對社會誠信問題普遍關(guān)注，是因為我國正處在經(jīng)濟快速轉(zhuǎn)型的發(fā)展階段，社會普遍存在著人與人之間的不信任。我國要想不斷的提升綜合國力和發(fā)展成為經(jīng)濟強國，就必須構(gòu)建社會誠信體制。

　　一、社會不誠信的表現(xiàn)

　　社會誠信的發(fā)展趨勢隨著科技經(jīng)濟全球化的不斷擴充，隨之社會誠信不斷滲透到我國各個領(lǐng)域，社會不誠信的行為也接踵而至。社會不誠信的行為嚴(yán)重影響到我國政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)領(lǐng)域，而這五位一體更是構(gòu)建我國健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的治國大計。據(jù)有關(guān)報告指出，每年我國因不誠信所造成的損失，其經(jīng)濟利益可高達數(shù)百億，更為甚者的是有時竟達到上千億美元。這不是一個小數(shù)字，可見社會誠信應(yīng)擺在重中之重的位子。人際關(guān)系中沒有了彼此間的誠信，何談其他的問題。在現(xiàn)實生活中社會誠信體現(xiàn)的更為淋漓盡致，講誠信就是去當(dāng)“傻子”，講誠信就是上當(dāng)受騙，這種思想的不斷灌入，使得誠信就沒人去做，當(dāng)前所有的東西都在不斷的向前發(fā)展進步，唯有人的道德品質(zhì)沒有進步，相反在逐漸下滑，而且下滑得令人毛骨悚然。

　　一切都在金錢中徘徊，誠信也無法逃脫被利用的命運和悲慘的下場。如快遞來了不敢開門，查水表的不讓進屋，入戶人口普查不得不改在居委會報到，買菜時習(xí)慣性的要把小販的秤搬到眼前，賣肉時總要用手按按有沒有注水，去超市買牛奶面包要先看看過沒過保質(zhì)期等等，人們已經(jīng)對社會信任度在逐年下降，實則是早有切身體會。這些事實告訴我們，在科技經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，不誠信的行為不在是一個瑕疵，是需要我們認(rèn)真正式的問題，更需要我們落足于實際。

　　二、社會誠信缺失的原因

　　我們曾經(jīng)是一個言而有信的國度，由于社會結(jié)構(gòu)的強弱失衡、維護社會公平和正義機制的喪失、實用主義的價值觀有所抬頭等等，誠信不再是一種心靈上的警鐘。在科技不斷發(fā)達的今天，人們了解到更多上當(dāng)受騙的經(jīng)驗，一切的一切使得人際間的誠信度不斷下降，這也是社會誠信體制不誠信所體現(xiàn)的最重要的原因。我們的社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、資本主義社會和社會主義社會，還有我們?yōu)橹鴬^斗的共產(chǎn)主義社會，無論怎樣的社會形態(tài)，為人誠信是不可缺少的。實現(xiàn)人與人之間建立相互信任感是人的全面發(fā)展和人與自然和諧共生的協(xié)調(diào)發(fā)展，使人與人的關(guān)系以及人與自然的關(guān)系建立在以誠信為主題的基礎(chǔ)上，不再讓社會誠信問題成為我們現(xiàn)實生活中陌生客和避諱的字眼，因此構(gòu)建社會誠信體制是政府和大眾急需解決的問題。

　　在物質(zhì)高速發(fā)展的今天，曾經(jīng)失去過“自信力”的中國人，如今又要失去“誠信力”，也許字典里找不到誠信的實際意思，但并不表明誠信不重要。誠信是在心中和行動中存在的，社會誠信是作為人與人之間交流的媒介和平臺。換句話說，誠信是普遍存在的，如果有人丟失了誠信，人性就表現(xiàn)得無比的丑陋，社會不誠信的行為體現(xiàn)了人行為的道德素質(zhì)和良知良心的不明確。不誠信問題的凸顯，是人們利用現(xiàn)在的高科技手段，竊取物質(zhì)財富。

　　三、構(gòu)建社會誠信的建設(shè)路徑

　　古人云：人而無信，不知其可也。這句話深刻的道出了社會誠信的重要性。以來“要把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”這句振奮人心的話語，正是眾望所歸。構(gòu)建社會誠信的建設(shè)路徑就顯得尤為重要。

　　首先，建立以道德教育為基礎(chǔ)的社會誠信體系框架。自古中國就是以情感為紐帶的熟人社會，人與人之間就成為了一個龐大的關(guān)系網(wǎng)，這就需要道德作為衡量誠信的重要標(biāo)準(zhǔn)。人的物質(zhì)需求滿足之后，就要上升到精神領(lǐng)域，正所謂物質(zhì)是意識發(fā)展的基礎(chǔ)，意識又決定物質(zhì)。在人們的意識世界中培養(yǎng)誠信理念，據(jù)我國調(diào)查顯示，兒童誠信指數(shù)最高，這也進一步說明，加強誠信體制建設(shè)就要從娃娃抓起。在小學(xué)、中學(xué)開設(shè)思想品德教育課就顯得尤為重要。

　　其次，建立以法治為核心的社會誠信體制。以法律為核心建立誠信體系是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，以權(quán)力和義務(wù)為支撐，依賴法律法規(guī)和規(guī)章構(gòu)建社會誠信體制，沒有了法律的約束，社會誠信體制就沒有了依賴的母體。法律本身就具有其強制力，約束人們間不誠信行為的發(fā)生，為社會誠信體制的建設(shè)保駕護航。政府要建立社會誠信監(jiān)察檢查機制，將不誠信的行為予以懲戒，法立的好，關(guān)鍵要看實行的好。

　　再次，建立以個人行為為機制的管理體系。無論是道德的約束還是法律的制約都是客觀因素，究其根源還是要加強個人自身的誠信觀念?？陀^因素影響著主觀意識，主觀意識又決定著客觀因素，不斷提高個人自身素質(zhì)是關(guān)鍵，不要把誠信理念停留在概念上，更多的是要付諸于實踐。人們間的交流應(yīng)把誠信當(dāng)成是一種義務(wù)，就如父母撫養(yǎng)子女、子女贍養(yǎng)老人一樣，如果人與人之間不在講誠信，那么就會被公眾厭棄。通過自身素質(zhì)的不斷加強，社會誠信體制的構(gòu)建就指日可待了。

　　構(gòu)建社會誠信體制是一項綜合性的繁瑣工程，需要政府和大眾、法治和德治齊頭并進。誠信不僅要靠教育，更要靠法治。只要我們重視對誠信問題的精細化管理，而不是一味地“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”即在加強誠信教育的基礎(chǔ)上，大力強化法治的手段，使人不得不保持誠信，使講誠信的人得到更多的好處，中國人的誠信狀況一定會得到極大的改善。(作者單位：渤海大學(xué)政史學(xué)院)

　　參考文獻：

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