中小學教師職業(yè)道德建設途徑論文篇2

　　淺談中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)提升方法

　　摘要：隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，一方面人民的經(jīng)濟活水平得到很大的提升，給教育事業(yè)創(chuàng)造了更好的條件，但是另一方面市場經(jīng)濟的缺陷也給教師職業(yè)道德修養(yǎng)帶來消極影響，部分教師怕吃苦，不安于清平的教師事業(yè)，缺乏刻苦鉆研教育教學的精神。所以，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)勢在必行，教師應在平時的教育教學中自我提高道德修養(yǎng)，以端正的態(tài)度、飽滿的熱情投身于社會主義教育事業(yè)。本文主要通過介紹教師職業(yè)道德含義及發(fā)展探討教師提高自身職業(yè)道德的方法。

　　關鍵詞：教師;職業(yè)道德;修養(yǎng);方法

　　一、教師職業(yè)道德的概述

　　(一)教師職業(yè)道德的含義

　　“教學相長”、“誨人不倦”、“因材施教”等教師職業(yè)道德修養(yǎng)從古至今一代代相傳至今，在教育教學中發(fā)揮著至關重要的作用，也對教師的專業(yè)發(fā)展起著重大的影響。國家的發(fā)展關鍵在教育，而教育的發(fā)展關鍵在教師，可見要想不斷發(fā)展教育，提高綜合國力就必須提高教師的職業(yè)道德水平。

　　教師職業(yè)道德既是一個老生常談的話題，又是魅力不衰的話題，它具有永恒性、時代性的話題。目前，教師職業(yè)道德的含義沒有固定不變的表述，但是大致的意思還是一樣的。即教師職業(yè)道德是教師在教育職業(yè)生活中、在調(diào)節(jié)和處理有師生之間、教師同行之間、教師與家長之間的關系中要遵循職業(yè)道德規(guī)范或準則以及所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。這一概念包含了以下的基本要義：一是說明教師職業(yè)道德是具有獨特性的，教師職業(yè)道德是與教師這一職業(yè)有著密切聯(lián)系的專門性道德，是只有教師必須遵循的和所應具有的;二是說明了教師職業(yè)道德是應然性與實然性并存的道德規(guī)則，教師在職業(yè)生活中要遵循的道德規(guī)范和行為準則是一種應然性的規(guī)則或準則，它只是一個方面，而教師要把外化的東西進行內(nèi)化并在自身行為中呈現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)則是實然性的，是教師職業(yè)道德更重要的一個方面。

　　2008汶川地震之后，社會關于教師道德問題的研究與爭論又開始了，為落實十七大精神，在廣泛征求意見的基礎上再次修改《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，同年教育部發(fā)布了重新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》對教師職業(yè)道德的完整表述是：“教師職業(yè)道德，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，它是在教師職業(yè)勞動產(chǎn)生之后才逐漸形成的。它是指教師在從事教育勞動過程中形成的，用以調(diào)節(jié)教師與他人、教師與社會、教師與集體等相互關系時所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準則，以及在此基礎上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。”①包含六個方面的內(nèi)容：即愛國守法、敬業(yè)愛崗、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。

　　教師職業(yè)道德和道德即相互聯(lián)系又有所區(qū)別，兩者的聯(lián)系在于道德更加廣泛，它包含了教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德只是道德在教師職業(yè)領域中的特殊表現(xiàn)。兩者的區(qū)別在于教師職業(yè)道德是教師在其教育教學中應遵循的行為準則以及他所持有的道德品質(zhì)和觀念意識，道德約束的沒有那么有針對性而且范圍更加廣泛，它是每個社會成員都應當遵循的最普遍、最一般的行為準則與善惡標準。

　　(二)教師職業(yè)道德修養(yǎng)與教師職業(yè)道德教育的區(qū)別

　　教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是指教師在道德認識、道德情感、道德意志、道德行為習慣等方面所進行的自覺的自我陶冶、自我鍛煉、自我培養(yǎng)和自我改造。也就是說教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師自己對自己進行的教育，它是衡量一個教師職業(yè)水平高低的重要標志，它與教師職業(yè)道德教育之間，既有聯(lián)系又有區(qū)別，兩者相輔相成。

　　教師職業(yè)道德教育就是把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規(guī)范以及教師職業(yè)的道德要求，轉化為教師個體的道德品質(zhì)的社會實踐活動，也是教師內(nèi)在需要和社會道德原則的對話過程，它是教師成長和發(fā)展的基本內(nèi)容。

　　二、教師職業(yè)道德的中外發(fā)展及現(xiàn)狀

　　(一)國外教師道德觀觀

　　在古希臘、羅馬時期一種觀點是提倡對學生實施體罰，使得學生絕對服從老師，其中斯巴達教育最為典型;另一種觀點提倡昆體良的教育思想，教育要培養(yǎng)完美的雄辯家，為此，教師要對學生既愛護有加，又嚴格要求，要像父母愛孩子那樣對待學生，同時，教師要為學生樹立道德的楷模，成為學生學習的榜樣。

　　在中世紀時期一部分教育思想家認識到神學對教育的限制，開始駁斥以及擺脫神學思想，對教育提出了一些新的觀點，但實踐方面并沒什么發(fā)展。

　　在文藝復興時期教育思想家提倡自由精神，人人平等等，極力反對對學生的殘酷體罰并否定教師至上和絕對的權威主義，他們期望發(fā)展兒童的主動性和獨立性。

　　在近代資產(chǎn)階級革命開始發(fā)展，資產(chǎn)階級的意志和利益也在教師職業(yè)道德要求方面有所反映，確定學生處于教育的主體低位，教師要以學生為中心遵循和適應自然規(guī)律進行教育，主要有兩種觀點：一種觀點認為是教師應注重培養(yǎng)學生德、智、體等各方面能力，代表人物有斐斯塔洛齊和洛克。斐斯塔洛齊明確指出“我的初等教育思想，在于依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須顧及它們的完全平衡。”②另一種觀點是教師要順應兒童的身心發(fā)展和成長的規(guī)律與層次進行教學，代表人物是盧梭和福祿貝爾。

　　在現(xiàn)代教師職業(yè)道德中研究主要是在教育倫理學中進行。在蘇聯(lián)，教師職業(yè)道德強調(diào)教師的集體主義和自身品質(zhì)的培養(yǎng)。美國開始概括和規(guī)定教師的職業(yè)道德要求和指導，如1968年美國國家教育協(xié)會正式制定了《教育職業(yè)倫理準則》，美國教育界繼續(xù)對教師道德行為和品質(zhì)進行研究。日本教師的職業(yè)道德要求是通過對學生的道德教育，通過各種教育學科的教學，通過法律規(guī)定，通過教師錄用考試體現(xiàn)出來的，主要是對自身、對他人、對自然、對個體與團體的道德規(guī)范。③

　　(二)國內(nèi)教師道德觀

　　先秦、兩漢時期，孔子要求教師以身作的道德修養(yǎng)，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。” ④要求教師要具有“學而不厭，誨人不倦”的道德教育態(tài)度;兩漢時期，統(tǒng)治階級已經(jīng)開始把教育看作是統(tǒng)治人民的工具。董仲舒主張教師應該“化民成性”，“教化己明、習俗己成，子孫循之，行五、三百歲，尚未敗也。”⑤ 　　唐宋時期，唐代韓愈在《師說》中論述了有關教師職業(yè)道德的三種觀點，第一是“道之所存，師之所存”，這是教師與“道”的關系。二是教師的任務是“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。三是“圣人無常師”。所提倡的事師生關系民主平等，教育要按自然規(guī)律而來。在宋代，最著名的是朱熹，他主張是把“致和”與“篤行”融合為一體，教師道德修養(yǎng)的準則為“修身”、“接物”。明清時期，我國的教師道德觀又有了進一步的發(fā)展，有代表性的學者是王明陽、王守仁、王夫之、梁啟超。

　　民主革命至改革開放時期對教師職業(yè)道德做出突出貢獻的有魯迅、陶行知等人。

　　改革開放以來，社會經(jīng)濟的發(fā)展，學生發(fā)展，教師隊伍的壯大等等，社會對教師職業(yè)道德的要求也越來越廣，學者們是仁者見仁、智者見智。我國教師職業(yè)道德規(guī)范也先后經(jīng)歷了幾次變更， 1984年10月教育部、全國教育工會聯(lián)合頒發(fā)的《中小學教師職業(yè)道德要求(試行草案)》中的六條規(guī)定，即：熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，熱愛人民教育;執(zhí)行教育方針，遵循教育規(guī)律;認真學習馬列主義、毛澤東思想;熱愛學生，了解學生，循循善誘;奉公守法，遵守紀律，熱愛學校;衣著整齊，舉止端正，語言文明，禮貌待人;1991年8月修訂的《5中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》六條要求，基本上與1984年的保持一致。1997年8月再次修訂的八條規(guī)定是：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。2000年教育部頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》“新八條”。2008年教育部將頒布重新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》，規(guī)定教師要愛國守法、敬業(yè)愛崗、熱愛學生、教書育人、為人師表和終身學習。

　　三、怎樣加強教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)

　　(一)國家應怎樣做

　　隨著社會的發(fā)展，對教師的職業(yè)道德要求也在不斷發(fā)展，國家可以根據(jù)社會發(fā)展的需要提出教師應當遵循的原則和要求，以保障教師在教育教學的大方向上是正確的。要加強教師道德培訓，提供更多的機會用于培養(yǎng)和提升教師道德觀念。

　　要注入“以人為本”的新教師道德內(nèi)涵。長期以來，人們在歌頌教師時習慣把教師比做為“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”等等，雖然它是在對教師職業(yè)道德中自我犧牲和自我奉獻的精神在進行歌頌，表達著對教師職業(yè)的神圣尊重，但是它也傳遞著一部分消極因素，使教師犧牲自身，忽略了對自己的關注，喪失了自豪感、幸福感，也犧牲了自身的發(fā)展，這些都可能是教師失去生活樂趣，不關心家庭，使婚姻受到影響甚至是造成心理上的傷害。當代社會各行各業(yè)強調(diào)人人平等、自由、以人為本等等，那為什么教師不能不能以人為本?所以，在與時俱進的今天，國家應當做更多的努力讓教師因自己的職業(yè)而具有成就感、自豪感和幸福感。

　　(二)教師自身應該做什么樣的努力

　　2008年教育部將頒布重新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》，規(guī)定教師要愛國守法、敬業(yè)愛崗、熱愛學生、教書育人、為人師表和終身學習六條師德規(guī)范。教師應當依此為要求和基礎提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)。

　　愛國守法。愛國守法是每個公民最基本的道德規(guī)范，教師作為知識的傳授者，作為尊重和敬愛的榜樣更要熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領導，擁護社會主義。同時，作為教師，就要自覺履行教師這一職業(yè)所特有的教育法律法規(guī)，不違背黨和國家方針政策。

　　愛崗敬業(yè)。每個人作為社會的一員都會有自己的工作，在自己平凡崗位上就應愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇。教師職業(yè)是一個神圣的職業(yè)，是一個樂于奉獻的職業(yè)，是一個忠于人民教育的職業(yè)，那么教師就不的敷衍了事，教師應認真?zhèn)湔n，認真輔導學生，對工作高度負責。

　　關愛學生。這是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的核心部分，是處理師生關系的準則。一個教師只有對學生持有普遍、深厚、持久和無微不至的關愛，才會更好的為人師表、愛崗敬業(yè)，竭盡全力的教育學生。關愛學生是全體學生而不是個別，要做學生的良師益友，關愛學生的身體健康、心理健康、學習生活。關愛學生要尊重其人格，不得進行諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

　　教書育人。教師最基本的工作就是教書育人，為了更好的實施素質(zhì)教育，應當注重學生的全面發(fā)展，進行因材施教，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

　　為人師表。自古中華民族教師職業(yè)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)就有“為人師表，以身立教”，這也是教師樹立威信、提高教育能力的必要條件。作為學生的榜樣，教師應當以身作則、嚴于律己和堅守高尚情操。應語言得體、舉止文明、衣著得體，作風正派、尊重他人、注重合作、關愛集體，不以職務之便謀取私利。

　　終身學習。信息時代的今天，知識快速更新、信息大爆炸、學習方式與內(nèi)容、教學方式等也發(fā)生了重大變化，教師也要不斷更新自己的知識、拓寬知識視野才能勝任教學工作，這就要求教師也要樹立終身學習精神。

　　除了以上幾點，教師提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)還可以從很多方面進行。例如，教師要堅定崇高的教育理想，堅定理想和信念，不斷更新教育觀念，樹立新的發(fā)展觀、學生觀和教育觀;教師應提高自身的心理健康層次，促進師的發(fā)展;要學會應當網(wǎng)絡時代新挑戰(zhàn)，提高教師道德修養(yǎng)的新領域等等。

　　四、結束語

　　只有具備良好職業(yè)道德修養(yǎng)的教師才是學生尊重的教師、才是合格的教師。每個教師都要不斷努力自我提高職業(yè)道德修養(yǎng)，孜孜以求，為了學生的發(fā)展，也為了自身的發(fā)展，即使這是一個復雜的、長期的、需要意志力的過程。教師要在平時的教學教育中全面認識自己，不斷學習和思考研究教師職業(yè)道德修養(yǎng)提升的途徑和方法，在理論與實踐中豐富和發(fā)展自己。

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　　注解：

　　①錢煥琦.教師職業(yè)道德[M].上海：華東師范大學出版社。

　　②阿・步津邁爾.斐斯塔洛齊選集(第1卷)[M].北京：教育科學出版社，1994：153

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