摘要：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐證明，人民群眾是社會(huì)財(cái)富和歷史的創(chuàng)造者。人口問(wèn)題不僅是家庭延續(xù)的個(gè)人問(wèn)題，也是社會(huì)發(fā)展的公共問(wèn)題。隨著人類(lèi)文明的演進(jìn)，人們對(duì)人口問(wèn)題的認(rèn)識(shí)在不斷深化，計(jì)劃生育也被提到了前所未有的高度。文章闡述了影響人口發(fā)展的典型理論，論述了實(shí)行計(jì)劃生育的意義，并提出推行計(jì)劃生育的政策措施，以促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人口；計(jì)劃生育；生育政策；社會(huì)和諧
一、人口發(fā)展的兩個(gè)典型理論
人類(lèi)社會(huì)是人的社會(huì)，人類(lèi)對(duì)于自身發(fā)展不斷進(jìn)行深入思考，由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，其思維也明顯帶有歷史的局限。關(guān)于人口發(fā)展的典型理論有以下兩種：
（一）人口數(shù)量是社會(huì)發(fā)展的直接推動(dòng)力量。
在早期的社會(huì)，人類(lèi)普遍認(rèn)為人口就是社會(huì)發(fā)展的直接推動(dòng)力量，以19世紀(jì)法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、數(shù)學(xué)家孔德的“人口就是命運(yùn)”論為代表。該理論認(rèn)為，國(guó)家的興盛衰亡與人口的數(shù)量密切相關(guān)。美國(guó)在200多年的時(shí)間里人口增長(zhǎng)了50多倍，這也是其從一個(gè)荒蕪之地崛起迅速崛起的重要原因。而在同一時(shí)段，法國(guó)人口卻只增加了2倍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于德國(guó)。19世紀(jì)初，法德兩國(guó)的人口比率是11∶10。到19世紀(jì)末，則變成了10∶15。這也是法德?tīng)?zhēng)霸，法國(guó)屢屢敗北的原因。該理論在社會(huì)發(fā)展的初級(jí)階段具有一定的意義。
（二）人口質(zhì)量是社會(huì)發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)引擎。
馬克思主義人口理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人口增長(zhǎng)不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，但人口增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)和延緩的作用。在社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中，人具有生產(chǎn)者和消費(fèi)者的兩重屬性。“人類(lèi)數(shù)量增多到必須為其增長(zhǎng)規(guī)定一個(gè)限度的這種抽象可能性當(dāng)然是存在的。”這也使得人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)必然會(huì)受到客觀條件的制約，最終實(shí)現(xiàn)由盲目生育到計(jì)劃生育的轉(zhuǎn)變。后來(lái)的學(xué)者試圖從不同的視角去解讀人口問(wèn)題。1979年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獲學(xué)得主西奧多•W•舒爾茨提出的人力資本理論就是對(duì)馬克思主義人口理論的進(jìn)一步深化。該理論闡述了許多無(wú)法用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論解釋的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題，明確提出人力資本是當(dāng)今時(shí)代促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，認(rèn)為“人口質(zhì)量和知識(shí)投資在很大程度上決定了人類(lèi)未來(lái)的前景”。
二、實(shí)行計(jì)劃生育的意義
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正確認(rèn)識(shí)人口問(wèn)題，實(shí)施計(jì)劃生育具有重要意義。主要體現(xiàn)在以下方面：
（一）實(shí)行計(jì)劃生育有利于緩解資源有限性和人口增長(zhǎng)無(wú)限性之間的矛盾。
人口發(fā)展一定要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與資源開(kāi)發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。資源和生態(tài)環(huán)境容量的有限性決定大地人口容量有限性，這一觀點(diǎn)已日益成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。我國(guó)的土地中2/3是山地，上百萬(wàn)平方公里土地是沙漠、半沙漠，可開(kāi)墾的肥沃土地已經(jīng)不多，而且這種開(kāi)墾還要受到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的限制，因此有必要對(duì)人口進(jìn)行控制，實(shí)行計(jì)劃生育。
（三）實(shí)行計(jì)劃生育有利于加速資本積累，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，提升人的生存質(zhì)量。
我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策是經(jīng)過(guò)了一番謹(jǐn)慎的論證過(guò)程的。早在20世紀(jì)中葉，馬寅初就對(duì)我國(guó)人口發(fā)展的狀況進(jìn)行了深入分析，提出了“新人口論”。1978年8月5日，田雪原在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《為馬寅初先生的新人口論翻案》。這也為后來(lái)實(shí)行計(jì)劃生育提供了理論借鑒。事實(shí)證明，在崇尚“多子多福”的中國(guó)，推行以控制人口為主旨的計(jì)劃生育政策阻力非常大。然而正是這項(xiàng)被嚴(yán)格執(zhí)行的國(guó)策幫助中國(guó)成功地避免了人口的失控。首先，實(shí)行計(jì)劃生育，能夠減少消費(fèi)，增加資金積累；其次，實(shí)行計(jì)劃生育，有利于緩解生產(chǎn)力發(fā)展與就業(yè)之間的矛盾；再次，實(shí)行計(jì)劃生育，國(guó)家可以把積累下來(lái)的資金用于教育和培訓(xùn)，發(fā)展科技和文化，從而提高全民族的人口質(zhì)量，增強(qiáng)民族的綜合素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)和繁榮昌盛。