心理學(xué)發(fā)展至今已有一百多年的歷史，在這一百多年的發(fā)展中，心理學(xué)取得了飛速的發(fā)展和長(zhǎng)足的進(jìn)步。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的心理學(xué)論文2000字，希望大家喜歡!

　　心理學(xué)論文2000字篇一

　　《文學(xué)心理學(xué)初探》

　　摘 要：通過(guò)分析唐詩(shī)宋詞、現(xiàn)代小說(shuō)和外國(guó)小說(shuō)作品中呈現(xiàn)的心理折射，分析文學(xué)和心理學(xué)的內(nèi)在相互聯(lián)系，探索在文學(xué)創(chuàng)作作中通過(guò)心理學(xué)的分析和努力，深化和升華作品的思想，控制人性刻畫(huà)的方向和力度，打造優(yōu)秀的作品。

　　關(guān)鍵詞：心理折射;滲透;控制

　　通過(guò)文學(xué)作品窺探人性，領(lǐng)悟心理的奧妙是很多讀者有過(guò)的體驗(yàn);運(yùn)用心理學(xué)的道理和法則構(gòu)造文學(xué)作品的思想，豐富文學(xué)作品的人物和情感，調(diào)整文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)和情節(jié)也是很多作者有過(guò)的體驗(yàn)。文學(xué)心理學(xué)也漸漸走進(jìn)了學(xué)術(shù)的視野，那如何通過(guò)文學(xué)作品分析心理，如果將文學(xué)和心理學(xué)兩門(mén)學(xué)問(wèn)合二為一，如何將心理學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)結(jié)合，打造優(yōu)秀的震撼人心的作品呢?筆者顯出如下的淺見(jiàn)。

　　一、文學(xué)作品的心理折射

　　文學(xué)作品離不開(kāi)描寫(xiě)人，也離不開(kāi)描寫(xiě)心理。要探究文學(xué)心理學(xué)的奧妙，首先就要從文學(xué)作品中捕捉心理的折射，下面選了唐詩(shī)宋詞、一篇現(xiàn)代小說(shuō)，兩篇外國(guó)小說(shuō)進(jìn)行說(shuō)明。

　　比較心理是最為廣泛存在的一種心理，從某種角度來(lái)說(shuō)，它可以說(shuō)是人的一種本能。由它可以帶來(lái)壓力、緊張、沮喪、嫉妒、興奮等一系列的心理表現(xiàn)。崔顥曾在黃鶴樓作詩(shī)《登黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。李白在黃鶴樓上看到這首詩(shī)時(shí)，寫(xiě)下了四句打油詩(shī)：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”寫(xiě)慣了優(yōu)美豪邁的詩(shī)歌的他竟然寫(xiě)下了這樣四句平白的打油詩(shī)，個(gè)中的心理變化是很值得推敲的。當(dāng)時(shí)的李白，已經(jīng)是名滿天下，當(dāng)看到崔顥這首渾然一體、意境高妙的作品時(shí)，比較之下，他很想超越，但又無(wú)法一時(shí)超越，緊張之下，壓力使其生出“拳打腳踢”的字眼是可以理解的。但畢竟游遍山水，經(jīng)歷世事的他的心胸還是比較開(kāi)闊的，并沒(méi)有出現(xiàn)后世越發(fā)普遍的“文人相輕”，所以他坦率承認(rèn)“崔顥題詩(shī)在上頭”。他的贊美是極為含蓄的，“在上頭”可以理解為在我之上，也可以理解為普通地刻在黃鶴樓的上面;“道不得”可以理解為因?yàn)楸炔簧隙啦坏?，又可以理解為因?yàn)槲已矍坝芯?，心中有?shī)，只是為了謙讓和成全崔顥，所以就不道了。而李白又是好勝的，這種暫時(shí)的無(wú)法超越他一直記在心上。所以后來(lái)，他在游金陵鳳凰臺(tái)時(shí)就作了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》：鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，風(fēng)格、形式都與《登黃鶴樓》很相似，只是在具體的內(nèi)容表達(dá)和意境刻畫(huà)上，李白處處顯示要與崔顥不同，甚至要?jiǎng)儆谒?。?dāng)然哪一首更為優(yōu)勝實(shí)在是難以判斷的，因?yàn)楹芏嘣?shī)歌的藝術(shù)價(jià)值實(shí)際是后人的挖掘和添加。崔顥的“白云千載空悠悠”的時(shí)空和世界觀是勝于李白的“晉代衣冠成古丘”的歷史感懷和人生觀的;而李白的“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”的意蘊(yùn)又明顯要比崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的意蘊(yùn)要豐富、立體，情感也更為高遠(yuǎn)?；蛘呃畎渍且?，正是要不同，而任何的詩(shī)歌都是不完美的，于是他的用心只能造成前句的落敗和后句的優(yōu)勝。當(dāng)然，這些微妙的心理、具體的心理是不是與事實(shí)相符，那就無(wú)法去驗(yàn)證了。

　　自信和自卑的心理貫穿于人的一生，自信的時(shí)候仿佛世界上沒(méi)有什么事做不到，自卑的時(shí)候仿佛世界上所有事都做不到。在唐詩(shī)宋詞中，家國(guó)、身心的變化、成功與失敗等引發(fā)了無(wú)數(shù)詞人詩(shī)人的自信和自卑，在字里行間，我們好像都能看見(jiàn)他們的神采和愁容。岳飛的《滿江紅》，就集中體現(xiàn)了自信和自卑。詞是這樣寫(xiě)的：怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。詞的開(kāi)頭是自信的，“怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”，也許正是八千里路的征戰(zhàn)，也許正是三十而立的功名，讓他有了這份讓人敬畏的自信;然而秦虧的陷害，金兵的強(qiáng)大，將士的傷亡都讓他心力交瘁，也許他已發(fā)現(xiàn)自己的白發(fā)了，雖然他用“莫等閑”來(lái)激勵(lì)了自己和他人一番，但“白了少年頭”，“猶未雪”，“何時(shí)滅”，這些都透露出自卑;不過(guò)他確實(shí)是一個(gè)真正的大英雄，于是就有了后來(lái)振聾發(fā)聵的自信――吃胡虜肉，喝匈奴血，收拾舊山河。雖然他的理想并沒(méi)有成為事實(shí)，但也足令后人學(xué)習(xí)他人性的光輝了。唐代的兩大詩(shī)人李白和杜甫，他們?cè)娋渲械淖孕趴梢栽捠墙^領(lǐng)風(fēng)騷，而自卑也可以話是酸透人心的。我們可以在詩(shī)句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”中感受詩(shī)仙的豪邁，也可以在詩(shī)句“不知明鏡里，何處得秋霜”、“天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵”中感受他與普通人一樣的傷感自卑。我們可以在杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”詩(shī)句中感受他積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，也可以在他后來(lái)的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”、“飄飄何所似，天地一沙鷗”詩(shī)句中感受他的顧影自憐。實(shí)際上他的詩(shī)句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”也透露著一絲改變社會(huì)的無(wú)奈，也可以說(shuō)是他對(duì)自己能做的事的一點(diǎn)自卑感吧。

　　以下的文字摘自郭敬明的《小時(shí)代3.0》：

　　北京嶄新的T3航站樓里，此刻有兩個(gè)帶著巨大到可以遮掉他們?nèi)种樀哪R巨星，正肆無(wú)忌憚地橫沖直撞，以他們兩個(gè)完全目不斜視的氣勢(shì)來(lái)判斷，足以讓所有人相信他們是兩個(gè)時(shí)尚的瞎子，所有人紛紛一臉同情(并困惑)地閃避開(kāi)來(lái)，讓他們兩個(gè)端著星巴克的綠色咖啡紙杯沖向安檢口。沒(méi)錯(cuò)，他們兩個(gè)就是顧里和Neil兩姐弟。他們用準(zhǔn)確的對(duì)話表明了自己的身份。

　　女瞎子說(shuō)：“我難以理解為什么好好的一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)，非要把自己搞得像個(gè)燈籠!這種只能用慘烈來(lái)形容的土紅色簡(jiǎn)直就是一種光污染!難道北京人還嫌自己平時(shí)被沙塵暴和汽車(chē)尾氣吹得不夠滄桑么!”

　　男瞎子說(shuō)：“你可以讓自己把這個(gè)顏色想象成卡地亞的盒子，也許會(huì)讓你好受一些。”

　　女瞎子又說(shuō)：“而且他們那幾條環(huán)線修得簡(jiǎn)直就是有毛病，整個(gè)北京堵得跟什么一樣，停車(chē)的時(shí)間比開(kāi)車(chē)的時(shí)間多，我能夠在車(chē)上化出一個(gè)完整的妝來(lái)!所以我非常困惑，為什么還會(huì)有人在上班時(shí)間覺(jué)得沒(méi)有精神，他們明明可以在來(lái)的路上睡到自然醒!” 　　男瞎子又說(shuō)：“……算了，你想想他們的地鐵……”

　　女瞎子繼續(xù)說(shuō)：“他們還有甲流!”

　　男瞎子補(bǔ)充道：“之前不是還鬧過(guò)‘非典’么?”

　　……

　　――為什么他們兩個(gè)沒(méi)有在機(jī)場(chǎng)被北京人民當(dāng)場(chǎng)打死至今也是一個(gè)謎。

　　上文中對(duì)墨鏡明星、星巴克、所有人的同情(并困惑)的描寫(xiě)反映了作者一種內(nèi)心陰影和地域記憶的折射，也預(yù)示著作者企圖以平民視覺(jué)討好讀者的目的，更深層次也有一種大眾叛逆心理和掩飾性的蔑視。

　　兩人的對(duì)話內(nèi)容從談?wù)摫本C(jī)場(chǎng)的環(huán)境、北京的天氣和堵車(chē)到流行性疾病，顯示作者企圖把握社會(huì)的最新脈絡(luò)，討好讀者的目的，顯示了他挑戰(zhàn)權(quán)威的信心，但他的成長(zhǎng)似乎充滿了善良的愛(ài)，所以對(duì)于人物內(nèi)心的一種分裂式的渲染有點(diǎn)不到位。

　　《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞・馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的他早年也寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《枯枝敗葉》，被認(rèn)為是《百年孤獨(dú)》式的早期作品。從這兩本小說(shuō)中可以窺探一下作者的心理成長(zhǎng)過(guò)程。

　　以下是《枯枝敗葉》的一段：我想到了瘦骨嶙峋、又干又癟的雷薇卡太太。從衣著到眼神，她活像一個(gè)幽靈。她坐在電風(fēng)扇前，紗窗在她臉上投下晦暗的陰影?；疖?chē)在最后的彎道那里消失時(shí)，雷薇卡太太探著身子把腦袋伸向風(fēng)扇。燠熱的天氣和胸中的積怨折磨著她。她心中的風(fēng)車(chē)翼正如風(fēng)扇的葉片一樣飛快地旋轉(zhuǎn)著(然而轉(zhuǎn)的方向恰好相反)。她一生都被生活瑣事緊緊纏住，只聽(tīng)她嘟嘟囔囔地說(shuō)：“到處都有魔鬼?yè)v亂。”說(shuō)完，她不僅打了個(gè)冷戰(zhàn)。

　　用心中的風(fēng)車(chē)翼的相反方向旋轉(zhuǎn)、在炎熱的天氣打冷戰(zhàn)，將不如意歸咎為魔鬼的搗亂來(lái)描寫(xiě)人物內(nèi)心矛盾的心理，反映了作者的敏感、善良和善于觀察生活。

　　以下是《百年孤獨(dú)》的一段：雷貝卡又開(kāi)始吃土，她第一次這么做多半是出于好奇，以為討厭的味道將是對(duì)付誘惑力的良藥。實(shí)際上，她立刻就把泥土吐了出來(lái)。但她煩惱不堪，就繼續(xù)自己的嘗試，逐漸恢復(fù)了對(duì)原生礦物的癖好。她把土裝在衣兜里，一面教女伴們最難的針腳，一面跟她們議論各種各樣的男人，說(shuō)是值不得為他們?nèi)ゴ蟪阅嗤梁褪?，同時(shí)卻懷著既愉快又痛苦的模糊感覺(jué)，悄悄地把一撮撮泥土吃掉了。

　　用吃泥土、談?wù)撃腥?、教針腳、痛苦而愉快的感覺(jué)來(lái)形容人物內(nèi)心的本質(zhì)、瘋狂、混亂和悲哀，反映了作者對(duì)人性的精確體驗(yàn)、悲憫和智慧。

　　從兩段都是描寫(xiě)人物內(nèi)心沖突的文字所反映的作者心理變化，就是越發(fā)地成熟、越發(fā)的聰慧和慈悲。作者越來(lái)越能把握和捕捉復(fù)雜內(nèi)心變化的細(xì)節(jié)，這也在一定程度上預(yù)示著作者會(huì)取得偉大的成功。

　　二、文學(xué)與心理的聯(lián)系

　　瑞典的心理學(xué)家榮格認(rèn)為，心理學(xué)作為對(duì)心理過(guò)程的研究，也可以被用來(lái)研究文學(xué)，因?yàn)槿说男睦硎且磺锌茖W(xué)和藝術(shù)賴(lài)以產(chǎn)生的母體。我們一方面可望用心理研究來(lái)解釋藝術(shù)作品的形成，另一方面可望以此揭示使人具有藝術(shù)創(chuàng)造力的各種因素。因此，心理學(xué)家就面臨著兩種獨(dú)特的、彼此有區(qū)別的任務(wù)，并且必須以完全不同的方法來(lái)考察它們。

　　按照筆者的理解，一切文學(xué)的創(chuàng)作者都是懷著簡(jiǎn)單或復(fù)雜，穩(wěn)定或變化的心理在創(chuàng)作文學(xué)的;一切文學(xué)作品都可以或多或少地反映創(chuàng)作者的心理，閱讀者的心理和普遍的人類(lèi)心理(人性)。所以，文學(xué)與心理學(xué)其實(shí)是互相滲透，互相貫穿，互相作用，互相支持的學(xué)科關(guān)系，具體到文學(xué)作品上，就更為明顯和深刻地反映了這種學(xué)科關(guān)系。華東師范大學(xué)的熊哲宏教授對(duì)文學(xué)心理學(xué)有很深的造詣，更開(kāi)創(chuàng)性地在其博士方向增加了文學(xué)心理學(xué)的研究，也寫(xiě)了一系列心理學(xué)小說(shuō)。

　　有趣的是，榮格作為心理學(xué)家，他認(rèn)為作品中個(gè)人的東西越多，也就越不成其為藝術(shù)。藝術(shù)作品的本質(zhì)在于它超越了個(gè)人生活領(lǐng)域而以藝術(shù)家的心靈向全人類(lèi)的心靈說(shuō)話。個(gè)人色彩在藝術(shù)中是一種局限甚至是―種罪孽。藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)效用的奧秘，只有回歸到“神秘共享”的狀態(tài)中才能發(fā)現(xiàn)，即回歸到經(jīng)驗(yàn)的這樣一種高度，在這一高度上，人不是作為個(gè)體而是作為整體生活著，個(gè)人的禍福無(wú)關(guān)緊要，只有整個(gè)人類(lèi)的存在才是有意義的。正因?yàn)槿绱?，所以每一部偉大的藝術(shù)作品都是客觀的和非個(gè)人性質(zhì)的，但同時(shí)又絲毫不影響它深深地感染我們每一個(gè)人。

　　而按筆者的理解，在文學(xué)創(chuàng)作中脫離創(chuàng)作者的心理并不是這么容易做到的，從上文的文學(xué)作品分析也可以看出這一點(diǎn)，或者它需要時(shí)間、閱歷和智慧才能做到。普遍的人性需要有一種分裂式的強(qiáng)有力心理控制。如果文學(xué)作品中過(guò)多地呈現(xiàn)了創(chuàng)作者的心理，確實(shí)會(huì)給閱讀帶來(lái)一定的困擾。好像讀先鋒派的一些詩(shī)人的詩(shī)歌，一些明顯針對(duì)閱讀心理的熱門(mén)小說(shuō)都會(huì)有這種疑惑。文學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系或者也是像金字塔型的，兩者穩(wěn)定在大眾文化層，形成多面臺(tái)體;兩者拔尖在精英文化層，形成多棱椎體。對(duì)于文學(xué)和心理學(xué)互相影響的作品，我們需要的是平視視界的理解和寬容，仰視視界的欣賞和共鳴。

　　三、現(xiàn)代文學(xué)如何與心理學(xué)結(jié)合

　　在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中，必須注意目的和使命的平衡，注意心理和技巧的平衡。如果說(shuō)寫(xiě)作是很單純的，也許會(huì)為很多人向往。但實(shí)際上，水看上去很單純，但其實(shí)也有很多雜質(zhì)。所以，筆者并不鼓勵(lì)過(guò)分地單一強(qiáng)調(diào)目的或者使命，單一地追求心理本質(zhì)或者寫(xiě)作技巧。

　　心理學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的結(jié)合必須有一個(gè)控制的持久力，寫(xiě)作經(jīng)常會(huì)繞過(guò)自己的靈魂，如果在寫(xiě)作一部作品時(shí)，能不時(shí)停下來(lái)審視一下，看看其中明顯或不明顯的心理折射，會(huì)對(duì)下一步的寫(xiě)作有一個(gè)較好的領(lǐng)悟基礎(chǔ)。但創(chuàng)作者的心理如果是比較敏感的，那又會(huì)很容易否定自己的寫(xiě)作和改變下一步的寫(xiě)作方向、內(nèi)容和方式，這樣的結(jié)果是寫(xiě)作會(huì)戛然而止或是一事無(wú)成。所以，控制力至關(guān)重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果在上文中，李白審視過(guò)自己的詩(shī)歌，那會(huì)不會(huì)覺(jué)得羞愧而不再寫(xiě)詩(shī)呢，馬爾克斯會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己的寫(xiě)作水平高了很多而止步于艱苦的寫(xiě)作呢。現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中，筆者都遇到過(guò)剛提到的這種心理假設(shè)狀況，所以筆者的寫(xiě)作也一直是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的，面向大眾而快速改變，遭遇挫折而朝秦暮楚，有所領(lǐng)悟而空虛無(wú)為，這些都是寫(xiě)作的雙面刃。文學(xué)是一項(xiàng)事業(yè)，一步一臺(tái)價(jià)地上，伴隨著心理的變化、融化和造化，一定能夠在聰慧的創(chuàng)作者的努力下，取得無(wú)比輝煌的成就。

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