心理學研究相關(guān)論文

　　雖然心理學和其他科學一樣，在其萌芽階段滲透著一些不科學的觀點。但是，心理學和其他科學一樣，在步入20世紀后，逐漸發(fā)展成為一門具有豐富理論內(nèi)涵和重要應(yīng)用價值的科學。下面是學習啦小編給大家推薦的心理學研究相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　心理學研究相關(guān)論文篇一

　　《心理學研究對象的闡述》

　　摘 要：心理學作為社會科學領(lǐng)域的一門重要學科，其研究對象日益成為人們爭論的焦點。從不同學派出發(fā)，闡述心理學的研究對象，陳述心理學研究對象的特殊性如下：需要研究對象的主動參與、積極配合;心理研究對象既是生物實體，又是社會實體;人的心理的發(fā)展性使其表現(xiàn)出不穩(wěn)定、難以定量化的特點。

　　關(guān)鍵詞：心理學;研究對象;心理現(xiàn)象

　　一、心理學研究對象的析出

　　雖然心理學和其他科學一樣，在其萌芽階段滲透著一些不科學的觀點，甚至是荒謬的論斷。但是，心理學和其他科學一樣，在步入20世紀后，逐漸發(fā)展成為一門具有豐富理論內(nèi)涵和重要應(yīng)用價值的科學。心理學的英語詞匯是“psychology”，它是由希臘字母“psyche”和“logos”組成，“psyche”的含義是“心靈”或“靈魂”，“logos”的含義是“解說”或“闡述”。把“psyche”和“logos”合起來即為對心靈的解說之義，它是心理學上最早的定義。但是，這個定義并沒有對概念做出科學的解釋。心理學成為一門獨立的科學以后，其發(fā)展經(jīng)歷了一百多年，其研究內(nèi)容和重點也已經(jīng)發(fā)生變化。1879年，德國心理學家馮特在萊比錫大學建了世界上第一個心理學實驗室，標志著心理學成為一門真正的科學。隨著心理學的研究深入，逐漸對心理學做出了相對統(tǒng)一的定義，心理學是研究人的心理現(xiàn)象的科學，具體來說是研究人的行為和心理活動規(guī)律的科學。

　　二、心理學研究對象的代表性觀點及剖析

　　(一)構(gòu)造主義

　　以馮特為代表的構(gòu)造主義學派認為，心理學應(yīng)該研究人的直接經(jīng)驗即意識，他認為各種意識狀態(tài)都以復(fù)合的形式出現(xiàn)。為了便于研究，把意識分為各種心理元素，如感覺、意象和激情。在研究方法上，它強調(diào)內(nèi)省法。在他們看來，了解人們的直接經(jīng)驗，要依靠被試者對自己經(jīng)驗的觀察和描述，即內(nèi)省法。構(gòu)造心理學是19世紀末第一個獨立的心理學派，它與相繼出現(xiàn)的機能心理學提倡的意識功能相對立。同時也是心理學史上第一個主張用實驗方法和內(nèi)省法研究心理問題的派別。在他們的示范和倡導(dǎo)下，當時西方心理學實驗研究得到了迅速傳播和發(fā)展。構(gòu)造心理學的出現(xiàn)，為新興的心理學提供了一些符合實際的實驗資料。但是這個學派的主要代表把一切科學的研究對象都歸結(jié)為經(jīng)驗，并且堅持心身平行論，他們實質(zhì)上不承認意識是人腦對客觀現(xiàn)實的反映?？偠灾瑯?gòu)造主義學派的出現(xiàn)，為心理學的興起奠定了一定的起源條件，在后來各學派的興起之余，構(gòu)造主義由于其特定的研究對象而遭到?jīng)_擊，逐漸衰落下去。但它的歷史意義是值得我們借鑒的。

　　(二)機能主義

　　以詹姆士、杜威為代表的機能主義學派主張心理學研究意識，但是他們不同于構(gòu)造主義的觀點，把意識看成個別元素的集合，而強調(diào)把意識看成川流不息的過程。在他們看來，意識是個人的，永遠變化的。意識的作用是適應(yīng)環(huán)境。如果說構(gòu)造主義強調(diào)意識的構(gòu)成成分，那么機能主義則強調(diào)意識的作用和功能。機能主義的這一特點推動了美國心理學面向?qū)嶋H生活的過程，它與20世紀以來美國重視心理學在教育領(lǐng)域和其他領(lǐng)域的應(yīng)用是分不開的。機能主義心理學和構(gòu)造主義心理學兩個學派之爭在于探討心理學作為一門新興的科學的定義及研究方向，然而基于唯心主義的思想基礎(chǔ)，都未能很好地解決方法學問題。為此，在相持了幾十年之后，當另一個新的學派――行為主義出現(xiàn)后，這兩個學派都日漸衰落下去。

　　(三)行為主義

　　在構(gòu)造主義與機能主義為研究意識內(nèi)容還是意識機能進行激烈的爭論、互不相讓形成一種對峙局面時，華生獨辟蹊徑，倡導(dǎo)心理學家從對意識的研究轉(zhuǎn)向?qū)π袨榈难芯?。因此?dǎo)致了一場行為主義革命。1913年，美國心理學家華生發(fā)表了一篇《在行為主義者看來的心理學》的文章，標志著行為主義的誕生。行為主義不但反對構(gòu)造主義的心理結(jié)構(gòu)與意識元素的觀念，而且根本不同意構(gòu)造主義與機能主義將意識作為心理學研究的主題。行為主義學派認為心理學的研究對象應(yīng)該是可以觀察的行為。行為主義產(chǎn)生后，在世界各國產(chǎn)生了很大的反響。行為主義銳意研究可以觀察的行為，使心理學獲得了與其他自然學科所共有的客觀性，從而在研究對象和方法上具有自然科學的特性，這對心理學走上客觀研究的道路有積極的作用。但是由于它的主張過于極端，不研究心理的內(nèi)部構(gòu)造和否定研究意識的重要性，貶低了生理和遺傳的作用，否定本能的作用，片面強調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動性等，使得該學派的學說在一定程度上陷入困境，因而限制了心理學的健康發(fā)展。

　　(四)格式塔心理學派

　　在美國出現(xiàn)行為主義的同時，德國也涌現(xiàn)出另一個派別，即以維特海默為代表的格式塔心理學。格式塔心理學雖然與構(gòu)造主義和行為主義有諸多的分歧和爭論，但在心理學的研究對象上不謀而合。它既不反對構(gòu)造主義把直接經(jīng)驗作為心理學的研究對象，也不反對行為主義視行為為研究主題，聲稱心理學學是“意識的科學、心的科學、行為的科學”。格式塔心理學家不反對把意識作為自己的研究對象，但是強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。他們認為，整體不等于各部分之和，各部分相加不等于整體;整體優(yōu)于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)和意義。同時，行為也是格式塔的研究對象，但不同意華生提出的只研究可觀察的行為。在格式塔思想的影響下，心理學工作者開始有條不紊地系統(tǒng)得研究動機、社會心理學等問題，格式塔心理學的理論探索，也成為其他學派前進的動力。但是，格式塔學派的大多理論帶有唯心主義色彩，而且該學派的理論采用了一些物理學的概念，觀點和術(shù)語含糊不清，沒有真正解釋清楚。這也使得格式塔學派長期遭受他人的批評。

　　(五)精神分析學派

　　精神分析又稱心理分析，產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的奧地利，由維也納醫(yī)生弗洛伊德始創(chuàng)。它產(chǎn)生于弗洛伊德在畢生的精神醫(yī)療實踐中，對人的病態(tài)心理經(jīng)過無數(shù)次的總結(jié)、多年的累積而逐漸形成的。與傳統(tǒng)心理學主要研究意識現(xiàn)象和內(nèi)容不同，弗洛伊德把無意識現(xiàn)象和內(nèi)容作為精神分析心理學研究的主要對象。在他看來，無意識的精神活動遠比有意識的精神活動重要的多。他首次闡述了無意識的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開辟了潛意識研究的新領(lǐng)域。

　　精神分析學的主要原理是協(xié)助當事人能夠去發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行行為的潛意識基礎(chǔ)。并認為內(nèi)在的行為是受了過去的因素(潛意識) 所支配，即人類早期發(fā)展影響目前行為，幫助人了解過去，以便了解現(xiàn)在。精神分析學派在心理學的研究對象上，開創(chuàng)了無意識心理研究的新紀元，這是它的主要功績。在對有關(guān)學科的影響上，精神分析滲透到了社會科學的各個領(lǐng)域。但是弗洛伊德學說的消極方面主要表現(xiàn)在它過分夸大了人的自然性而貶低了人的社會性;他的泛性論基本上是非科學服而他的精神分析學說因把精神提高到了物質(zhì)之上，故基本上是唯心主義的?？偟膩碚f，弗洛伊德的精神分析學派，是心理學百余年史中唯一一個經(jīng)久不衰的心理學派，他的許多理論至今仍在心理學研究中發(fā)揮著重要的作用。

　　(六)人本主義心理學

　　作為一場心理學運動，人本主義被稱為心理學史上第三大勢力運動。以羅杰斯、馬斯洛為代表的人本主義心理學著重于人格方面的研究，但它和精神分析學派的傳統(tǒng)觀念有著明顯的區(qū)別。人本主義者認為，人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不受無意識的影響。人有自由意志，有自我實現(xiàn)的需要。因此，只要有適當?shù)沫h(huán)境，他們就會力爭達到某些積極的社會目標。人本主義心理學反對行為主義只相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)。人本主義心理學對傳統(tǒng)心理學的某些批判，對我們有啟發(fā)。但是，由于他們錯誤地理解了人的本質(zhì)，把人看成人性的人，而不是社會關(guān)系的總和，因而他們對人的內(nèi)心世界的某些描述，常常是從個人主義和利己主義出發(fā)的。此外，人本主義心理學的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，他們對自己所使用的名詞缺乏明確的定義，也沒有具體說明他們所采用的研究方法，因而使他們的理論難以得到檢驗。

　　(七)認知主義學派

　　認知心理學是20世紀50年代中期在西方興起的一種心理學思潮，是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過程。它與西方傳統(tǒng)哲學也有一定聯(lián)系，其主要特點是強調(diào)知識的作用，認為知識是決定人類行為的主要因素。認知心理學的一個主要研究方向是它研究人的高級心理過程，即認知過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。與行為主義心理學家相反，認知心理學家研究那些不能觀察的內(nèi)部機制和過程，如記憶的加工、存儲、提取和記憶力的改變。以信息加工觀點研究認知過程是現(xiàn)代認知心理學的主流，可以說認知心理學相當于信息加工心理學。將人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，包括感覺輸入的編碼、貯存和提取的全過程。按照這一觀點，認知可以分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。而隨著認知心理學的發(fā)展，這種序列加工觀越來越受到平行加工理論和認知神經(jīng)心理學的相關(guān)理論的挑戰(zhàn)。

　　三、心理學研究對象的探討

　　心理學作為一門科學，其研究有自然科學和社會科學的雙重性質(zhì)，與其他學科的研究對象相比，具有特殊性。不能簡單地認為心理學是研究人心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的一門科學，在對其研究時要注意到研究對象的特殊性。

　　首先，作為心理學研究對象的人是有意識、有心理的有機體，這就決定了心理與教育研究對象不能像物理、化學等自然學科那樣，只要具備研究對象就可以進行研究。心理研究往往需要研究對象的主動參與、積極配合。其次，心理研究對象既是生物實體，又是社會實體，社會學是其顯著特征，在涉及社會性方面的心理研究中，被試往往出于社會比較的考慮，做出“好”的行為，而不是按照自己真實的行為進行表現(xiàn)。再次，人的心理具有發(fā)展性，人的心理的發(fā)展性使其表現(xiàn)出不穩(wěn)定、難以定量化的特點，可能會造成心理研究結(jié)果的解釋和預(yù)測的誤差。另外，人的心理具有個體差異，這種差異表現(xiàn)在沒有任何兩個人的心理是完全相同的，沒有任何人的心理可以在任意兩個時刻保持不變。人的心理和行為總是受所處環(huán)境中難以預(yù)料的變化或個體間的相互作用影響而隨時發(fā)生變化。這種差異性決定了心理研究的結(jié)果可能具有統(tǒng)計規(guī)律性，但可能不適用于個體。最后，心理學研究的主試和被試都是人，研究的主客體都是有意識、有目的的人類活動，這樣研究者自身的價值觀念、社會背景等因素會對研究對象產(chǎn)生影響，從而影響研究對象的行為反應(yīng)。

　　因此，在心理學研究中，我們一定要明確心理學的研究對象，并且要考慮到它的特殊性，這樣在從事心理學研究時才能獲得準確的研究結(jié)果，從而了解人的心理活動發(fā)展的規(guī)律。

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