關(guān)于篆刻的學(xué)術(shù)論文(2)
關(guān)于篆刻的學(xué)術(shù)論文篇二
標(biāo)志設(shè)計(jì)與書(shū)法篆刻的結(jié)合
摘要：標(biāo)志設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部份，是將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽像的精神、理念通過(guò)特殊的圖形表達(dá)出來(lái)。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，以及人們審美水平的不斷提高和對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，古老的書(shū)法跨越數(shù)千年時(shí)空，至今仍充滿(mǎn)著旺盛的生命力和獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力，并在標(biāo)志設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用。如何以現(xiàn)代審美的全新視點(diǎn)去重新審視傳統(tǒng)文化，就像靳埭強(qiáng)先生所說(shuō)“我們不一定要畫(huà)上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出是中國(guó)人。”要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“神”，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到更新和拓展。更可以借助標(biāo)志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進(jìn)東西方文化之間的對(duì)話(huà)與互動(dòng)。
關(guān)鍵詞：標(biāo)志 書(shū)法 韻味 結(jié)合
標(biāo)志設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部份，是將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽像的精神、理念通過(guò)特殊的圖形表達(dá)出來(lái)。它是傳達(dá)信息的載體或人與社會(huì)之間溝通信息的橋梁，有助于樹(shù)立企業(yè)或組織機(jī)構(gòu)的形象。改革開(kāi)放初期，在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域，由于國(guó)外各種新思潮的涌入和滲透，動(dòng)搖著我們固有的價(jià)值觀與審美觀。使我們的作品越來(lái)越遠(yuǎn)離民族個(gè)性和喪失自身的話(huà)語(yǔ)權(quán);然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，以及人們審美水平的不斷提高和對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，古老的書(shū)法跨越數(shù)千年時(shí)空，至今仍充滿(mǎn)著旺盛的生命力和獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力，并在標(biāo)志設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用。
名為“中國(guó)印・舞動(dòng)的北京” 2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。是從1985件中外候選會(huì)徽作品中經(jīng)過(guò)慎重評(píng)選，經(jīng)國(guó)際奧委會(huì)批準(zhǔn)確定的。奧運(yùn)會(huì)作為國(guó)際上最隆重、影響最為深廣的體育盛會(huì)。它的會(huì)徽不僅要得到主辦國(guó)民眾所認(rèn)可，還要為全球所接受。“中國(guó)印・舞動(dòng)的北京”做到了這一點(diǎn)。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格曾高度贊揚(yáng)說(shuō)：“北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽將成為世界上最引人注目且最為人們熟悉的標(biāo)識(shí)之一，將成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上最出色且最有意義的標(biāo)志之一”。
會(huì)徽以印章作為主體表現(xiàn)形式，用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法加以表現(xiàn)。它古樸、典雅，體現(xiàn)出了中國(guó)數(shù)千年悠久深厚的文化神韻，因?yàn)橹黝}是運(yùn)動(dòng)會(huì)，它又不失靈動(dòng)、熱烈。藝術(shù)字“京”自然代表該屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦地北京。同時(shí)它又巧妙地幻化成一個(gè)人形，在向前奔跑、在熱烈的舞動(dòng)，這不僅體現(xiàn)了奧林匹克精神，也表達(dá)了十三億中國(guó)人民對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的美好憧憬和歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)。它將中國(guó)特色和奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素巧妙結(jié)合在一起，不失為中為洋用的典范。也是書(shū)法、篆刻韻味與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合的經(jīng)典之作。韻味是書(shū)法作品對(duì)藝術(shù)境界的追求，也是書(shū)法作品在美學(xué)意義上的極致。
旅法學(xué)者熊秉明說(shuō)：“中國(guó)文化核心的核心是書(shū)法”。漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)演變而成的方塊字。通過(guò)象形、會(huì)意等六種構(gòu)成手段來(lái)傳達(dá)特定的表意性。加之“圖形化” “符號(hào)化”的表現(xiàn)特質(zhì)，可以說(shuō)是標(biāo)志的最原始形式。同時(shí)篆、隸、楷、行、草等各書(shū)體不同的表現(xiàn)形式也為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺(jué)元素。她有別于西方強(qiáng)調(diào)形象性、生動(dòng)性的審美趣味，多不重“寫(xiě)實(shí)”，重“傳神”，在意境上追求“大巧著拙”的浪漫飄逸境界。它是具體的，又是抽像的;它是繪形的，又是入神的;它是確定的，又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。近年來(lái)，將中國(guó)書(shū)法文化元素融合于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，備受設(shè)計(jì)師們青睞。
2010年上海世博會(huì)會(huì)徽，也是以漢字「世」為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征“你、我、他”全人類(lèi)，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書(shū)法的“世”字與2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽――篆刻的“京”字可說(shuō)是異曲同工，交相輝映。使得標(biāo)識(shí)如行云流水般生動(dòng)和諧。作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，也折射出了中華民族的審美價(jià)值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。
黑龍江電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)用行書(shū)寫(xiě)就的“龍”字，狂舞歡騰的龍身極具陽(yáng)剛之美，也彰示了龍的傳人從 “或躍在淵”到“飛龍?jiān)谔?rdquo;的奕奕神彩?？梢哉f(shuō)漢字書(shū)法作為非常有效的設(shè)計(jì)元素與標(biāo)志以造型及內(nèi)涵取勝是一脈相承的。
以上這些傳統(tǒng)文化元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，往往是多元并存的，都是書(shū)法與篆刻，具象與意象，形式與理念的有機(jī)結(jié)合。這種多元互補(bǔ)的設(shè)計(jì)構(gòu)想不但增強(qiáng)了文化厚重感，而且有助于設(shè)計(jì)理念的延伸和視覺(jué)感染力的增強(qiáng)。
標(biāo)志是品牌形象的象征符號(hào)，濃縮著企業(yè)和團(tuán)體的特徵、信譽(yù)和文化。代表著品牌的價(jià)值。優(yōu)秀的標(biāo)志不僅僅是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，而且，由于在消費(fèi)者心目中有不可替代的地位，而沒(méi)有個(gè)性、創(chuàng)意和深層文化內(nèi)蘊(yùn)的標(biāo)志被忽視和湮沒(méi)將會(huì)是必然的命運(yùn)。因此，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上也是品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)。新一輪的經(jīng)濟(jì)崛起和文化復(fù)興將在東方，許多有見(jiàn)地的思想家和設(shè)計(jì)大師曾這樣說(shuō)：5000年的文化底蘊(yùn)，使"中國(guó)"這個(gè)大品牌有著永恒、智慧、神秘、工藝精湛以及無(wú)與倫比的創(chuàng)造力。
如何以現(xiàn)代審美的全新視點(diǎn)去重新審視傳統(tǒng)文化，就像靳埭強(qiáng)先生所說(shuō)“我們不一定要畫(huà)上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出是中國(guó)人。”要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“神”，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到更新和拓展。更可以借助標(biāo)志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進(jìn)東西方文化之間的對(duì)話(huà)與互動(dòng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及的范圍也相當(dāng)廣闊，書(shū)法只是它浩瀚江海中的一支涓涓細(xì)流。而正是這支永不枯竭的細(xì)流至今依然澆灌和滲透在許多的現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域之中，標(biāo)志設(shè)計(jì)就是其中之一。
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