體育學術(shù)論文兩篇(2)
體育學術(shù)論文兩篇
體育學術(shù)論文篇二
綠色體育——東西方體育精神的結(jié)合點
【摘要】東西方體育的起源與 發(fā)展史，是一部綠色體育史。綠色體育的內(nèi)涵是：為體育的無公害、純潔、 公正、科學、進步和發(fā)展，達到體育為人類更好地生存和發(fā)展，為 社會的文明、和諧、發(fā)展、和平而設(shè)想、創(chuàng) 造并使之產(chǎn)生積極成果。綠色體育的內(nèi)容是：以體育全面協(xié)調(diào)的思想和手段，達到人與自然、人與人、人自身 三大和諧在內(nèi)的整體動態(tài)和諧。體育 職業(yè)化、商業(yè)化快速發(fā)展，在更大的時空中創(chuàng)造著三大和諧的時代文明; 但商業(yè)化發(fā)展的負面效應(yīng)致使興奮劑、體育暴力、假體育構(gòu)成綠色體育的潛在危機，生態(tài)危機也構(gòu)成綠色體育 的威脅。因此，東西方應(yīng)強化體育的 教育思想，協(xié)調(diào)統(tǒng)一對策，共同治理公害，以保證體育的可持續(xù)性發(fā)展， 構(gòu)建綠色體育的文明。綠色體育具有顯著的全人類性，它是東西方體育精神的結(jié)合點，方向和歸宿。
關(guān)鍵詞 綠色體育 三大和諧 潛在危機 對策 東西方體育精神結(jié)合點
中圖分類號 G80
Green Sports——Conjunction Point of Sports Spirits
Between the East and the West
Wang Jinlian Zhao Congzheng
(HefEi Industry University,HefEI Anhui 230009)
Abstract The history of the origin and developmentof sports in the East and the West is one of the green history.It is the implication of green sports that sports,withits thepollution-fre e,purity,fairness,science,progressand development,serves for human's better survivaland developm ent and mankind society's civilization,harmony,development and peace.Green sports' contents are to achievean overall dynamic harmony with"threegreat harmonies"of humanand nature,man and man,as
well as human itselfby means ofsports' whole harmony thinking and ways.The rapid developmentof sports in the ways of the professionalization andcommercialization has created the historical
civilization of"three great harmonies"at the greater time and space.However,the negative effec ts of the commercializating development ,which gives rise to dopping-use,violence and pseudospor ts,have constituted a hidden dangerto green sports,in addtion toa threat posed by environmental crisis.Inview of the problems,both the East and the West needto emphasized the pedagogythoughts on sports and to take a concordant step to dealwiththe general malady for buiding up theciviliza tion of greensports.Although the birth and development of sports have had a distinct nationality ,Green sports has possesseda universalcharacteristics,which just is the conjunction pointof spor ts spirits between the East and the West,as well asthedire tion and the end-result of the spirit s in both hemispheres.
Keywords green sports three great harmonies hiddendanger countermeasure conjunction point of
sports spiritsbetween the East and the West.
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1 問題的提出
體育的起源與發(fā)展，實質(zhì)上是一部綠色體育史。東西方人類創(chuàng)造并需要體育，是因為體育對人類自身、人 類社會的積極推進作用;以綠色作為人類體育的冠詞，一是綠色自然是體育運動的搖籃和載體，二是體育給人 和人類社會以生機、活力、和諧、友愛、和平，這是綠色的最好象征，三是現(xiàn)代體育的進步發(fā)展，遭受體育公 害的污染日益嚴重，時代呼喚著綠色體育思想理論的建立和實現(xiàn)，以使體育更好地繼續(xù)發(fā)展，對發(fā)展的社會起 更大的作用。
2 研究范圍、目的
2.1 研究范圍 探索綠色體育的源流、內(nèi)容、公害危及現(xiàn)狀，宏觀地分析實現(xiàn)綠色體育的途徑和意義。
2.2 研究目的 為研究東西方體育發(fā)展史，提供一個新的視角，探索一個新的理論觀點，為人類體育的發(fā) 展在當今社會和平發(fā)展的大主題中找一契合點。
3 研究結(jié)果與分析
3.1 綠色體育的源流
3.1.1 綠色大自然是人類體育的搖籃 人類的一切文化行為，唯體育行為與綠色自然最有共息的親緣關(guān)系 。西方田徑，東方武術(shù)，等等，正是前人類在綠野的跑跳、攀緣和人獸械斗中誕生的人類文明，發(fā)展到現(xiàn)代難 以計數(shù)的運動種類，有的是天然自然中的運動，如水上體育，沙漠體育，冬奧會諸多項目，多種依附自然的冒 險體育等。有的是人工自然中的體育項目，如足球、馬術(shù)、賽車、田徑類中的一些項目等。東西方體育有著整 合異質(zhì)的特點，與綠色自然的共源和親緣是其整合性。
3.1.2 回歸自然的運動熱 人類為克服現(xiàn)代社會生態(tài)環(huán)境的破壞、人口膨脹、能源危機的惡性效應(yīng)，以及 運動不足的“文明病”，60年代以來，相繼在全球形成的體育熱，都是以回歸綠色自然的運動為主要特征的， 野營、登山、攀崖等各種戶外體育活動全是回歸自然的運動。可以說東西方體育是沿著源于自然——超越自然 ——超越自然和回歸自然并行的軌跡運動。
3.1.3 綠色桂冠是體育的最高獎賞 古代奧運會冠軍最初獲得的最高獎賞，是綠色橄欖枝編制的桂冠，現(xiàn) 在奧運會獎牌上一直刻有橄欖枝的圖案，它是智慧女神奉獻給人類的寶物，進而喻意為人類綠色和平的象征。
3.1.4 神圣休戰(zhàn)帶來綠色和平 古代奧運會的“神圣休戰(zhàn)”，給干戈不息的古希臘諸城邦，帶來最長可達 3個月的安寧與和平，促進了當時體育和社會的發(fā)展進步，現(xiàn)代體育正努力繼承發(fā)揚這一理想。1993年10月，第 48屆聯(lián)合國大會通過“奧運休戰(zhàn)”決議，在1994年的“體育與奧林匹克理想國際年”宣言中，支持奧林匹克休 戰(zhàn)，從第17屆冬季奧運會執(zhí)行。1995年11月聯(lián)合國大會決議，要求其成員在26屆奧運期間“確認實行奧林匹克 休戰(zhàn)”，并呼吁：在今后的每一屆夏季和冬季奧運會之前實行休戰(zhàn)，以創(chuàng)造一個通過體育實現(xiàn)和平和更加美好 的世界。
3.2 綠色體育及其內(nèi)容 綠色象征著蓬勃的生機、旺盛的活力、綿延的生命、象征著理解、寬容、善意、 友愛、和平和美好，之所以用綠色體育來指稱，是為了突出人們對體育的根本追求和體育精神價值的高揚。綠 色體育的內(nèi)涵可理解為：為體育的無公害、公正、純潔、科學、進步和發(fā)展，為人類社會的文明、和諧、和平 、發(fā)展而設(shè)想、創(chuàng)造并使之產(chǎn)生積極成果而進行的體育。圍繞這一宗旨的體育思想理論，即為綠色體育理論。 綠色體育的內(nèi)容是：以體育全面協(xié)調(diào)的思想和手段，達到人與自然、人與人、人自身三大和諧在內(nèi)的整體動態(tài) 和諧[1]。以使現(xiàn)代體育在“和諧世界”的綠色文明道路上前進，這是現(xiàn)代東西方體育的共同目標，是東西方體 育精神的結(jié)合點，是人類體育可持續(xù)性發(fā)展的動力和必然。
3.2.1 人與自然的和諧 生態(tài)環(huán)境惡化，是威脅當今人類生存發(fā)展的三大問題之一。體育的發(fā)展已被置于 生態(tài)環(huán)境和體育自身這個參照系中，這是對當代體育發(fā)展提出的新課題，所以各國在決策申辦奧運、承辦大型 運動會的利弊權(quán)衡中，把 經(jīng)濟與保護生態(tài)環(huán)境作為重要的兩大指標。自然環(huán)境凈化指標成為競辦奧運會等大賽 的重要條件。1990年9月，國際奧委會第96次會議決定奧運百年盛典的第26屆奧運會的舉辦地時，爭辦城市雅典 之所以在最后輪(投票)從一直領(lǐng)先的位置跌落，其污染嚴重占7個失敗因素之首。這個古代奧運會和現(xiàn)代奧運 會的發(fā)祥地，遭到無情的淘汰。對于2000年奧運會的申辦，北京因空中粉塵含量過高，國際奧委會考察認為： 中國環(huán)境保護狀況，目前大大低于國際標準，而陷于申辦被動;相反，悉尼申辦中的“強調(diào)優(yōu)勢”，就是瀕臨 世界上最美麗的天然港，它使悉尼富有魅力和光彩。現(xiàn)代化、大規(guī)模的體育競賽，需要人與自然和諧的氛圍和 條件。所以，1994年的奧林匹克運動百年大會，已把環(huán)境保護納入自身健康發(fā)展的議題，使現(xiàn)代體育不再危及 重載人類生存的自然，以求得人與自然的和諧。
人與自然和諧的典范是17屆冬季奧運會。在保護環(huán)境，不損害一棵樹，不污染一塊地的綠色體育思想指導 下，從場館建設(shè)到“可食餐具”的使用等每個系統(tǒng)，都立足于依附自然——保護自然——美化自然——回歸自 然。被世界公認是一屆“綠色奧運會”。證明在體育高度商業(yè)化的今天，只有綠色體育的思想和行為，才能實 現(xiàn)體育運動中人與自然的和諧。
3.2.2 人與人的和諧 體育的發(fā)展，在創(chuàng)造人與人和諧的精神價值方面，至少體現(xiàn)出下列重要作用。
1)體育精神是人與人和諧的理想支柱：參與體育的和平目的及友誼、團結(jié)、競爭、公平精神，是東西方體 育的共同宗旨。無論是地域性聯(lián)盟的各洲體育，或是 政治性聯(lián)盟的體育，或奧運會，盡管成分各異，但其宗旨 都是在創(chuàng)造人與人和諧的典范。12屆亞運會的主題是“和平、和諧”，奧運會的目標是“讓世界人民彼此相愛 ”。體育的人類和諧精神，已形成了東西方體育共同的精神財富，進而已激發(fā)起超過體育自身的人類精神的高 揚。
2)體育的創(chuàng)造力凝聚著人與人的和諧：“人類狂熱的兩個焦點和爆發(fā)點：一是戰(zhàn)爭，一是體育”[2]。而戰(zhàn) 爭是毀滅，體育是創(chuàng)造，破舊創(chuàng)新是體育的特性。在差別和遞進中創(chuàng)造了人與人的和諧?，F(xiàn)代體育已成為人類 社會規(guī)模最大、影響最深廣的國際文化，25、26屆奧運會分別容納了184個、197個國家和地區(qū)的萬名運動員， 收看開幕式的人數(shù)達40億以上。 統(tǒng)計表明，東西方的體育觀眾一直呈遞增趨勢，體育構(gòu)成人與人和諧的最大時 空 網(wǎng)絡(luò)，最大通道。
美國科學家1994年對東西方25個大城市調(diào)查表明，體育已是現(xiàn)代青年的第二 語言。國際奧委會由于“承認 并尊重每個國家的特點及世界的多樣性”[3]，成為最大的國際非政府 組織。1991年7月IOC在南非實現(xiàn)了統(tǒng)一體 育組織，廢除種族隔離，同非洲體育組織關(guān)系正?；?項決定后，方使南非時隔31年后重回IOC大家庭。此舉為 南非，為它與國際社會的和諧，繼而結(jié)束近半個世紀的種族統(tǒng)治起了開路先鋒的作用。1971年中美間“兵乓外 交”的成功，為兩國邦交正?；?，起到了政治橋梁的作用。體育是國際社會運轉(zhuǎn)中的“潤滑油”，完成那些連 國際政治、法律難以做到的事，為人類和諧起著獨有的積極作用。人類歷史的本身，在一步一地驗證著體育運 動的價值。
3)體育的公平性是人與人和諧的催化劑：體育競爭，殘酷無情，有你無我，優(yōu)勝劣汰，達到現(xiàn)代“博奕” 中“零和”現(xiàn)象的登峰造極。但公開、公正，實現(xiàn)著“差別是和諧的本質(zhì)”的永衡哲理。由體育開創(chuàng)的公平性 原則，泛化成社會和諧發(fā)展的精神準則。
3.2.3 人自身的和諧 《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù) ，以促進建立一個維護人的尊嚴的、和平的社會”。人自身和諧有生理和諧、 心理和諧、身心和諧3個層面。無 論是西方體育的重練形，多剛勁、激發(fā)、刺激，還是東方體育的重神、形、氣結(jié)合的性命雙修的養(yǎng)生體育，都 是為了達到愉悅身心，健美長壽的生命追求，并形成了運動員體型為時代健美形體，這一東西方人體審美的共 識。人類一直把體育作為人體優(yōu)化和反人體“異化”的工具，防形變、病變、心理失調(diào)，保持人體內(nèi)外部的平 衡與協(xié)調(diào)。運動者自身潛能的釋放和創(chuàng)造力，證明自身的力量和智慧，顯示出人的偉大和民族的精神力量，所 以不惜代價去競爭唯一的冠軍。體育競技之所以令世人癡狂，現(xiàn)代世界各國體育人口快速增長，發(fā)達國家一直 保持著超過70%的高比例，正是人們通過體育使自身人性完善，人格健全，人體完美，獲得人自身的和諧。正如 薩馬蘭奇所說：“由于體育運動有助于將身體置于為心智服務(wù)的位置，它在任何文明需求中都值得居有一席之 地”[4]。
3.3 綠色體育的潛在危機 自1980年《奧林匹克憲章》刪去業(yè)余的規(guī)定后，以奧運會為核心的現(xiàn)代體育， 職業(yè)化水平越來越高，商業(yè)化速度越來越快，這標志著一個新的發(fā)展期，促進現(xiàn)代體育以其獨立的文化形態(tài)， 創(chuàng)造性的活動，在更大的時空中創(chuàng)造著3大和諧的時代文明。但負面效應(yīng)是無限追求金錢、名利，至體育精神墮 落，產(chǎn)生了人態(tài)危機、心態(tài)危機，危害著三大和諧，造成綠色體育的潛在危機。
3.3.1 興奮劑是綠色體育的最大公害 從國際奧委會規(guī)定禁藥種類的增加，反證了興奮劑發(fā)展的快速及泛 濫之烈。國際奧委會規(guī)定的禁藥種類由1968年的8種，發(fā)展到1992年的107種，呈指數(shù)式高速增長。1992年世界 衛(wèi)生組織對西方運動員一次調(diào)查結(jié)果，接受調(diào)查者中，20%承認使用過興奮劑。同年，國際奧委會承認的興奮劑 檢測機構(gòu)，測定尿樣中8.9%呈陽性。1993年國際田聯(lián)對27個國家“賽外檢查”，抽查尿樣中有40%呈陽性。有的 大型體育比賽，對服用禁藥不處罰，服用人數(shù)可達50%。第二次世界大戰(zhàn)以來，至少有120多名世界著名運動員 死于服用興奮劑，傷害無數(shù)。止于1995年，在36項奧運會比賽項目中，有34項被查出使用違禁藥物。使用違禁 藥物是一個世界性問題。
興奮劑摧殘運動員的身、心、人格、精神，破壞了體育的公正精神，造成對優(yōu)異成績和金牌的不信任，和 國家、民族、運動員之間的猜疑、沖突，破壞了人與人，人自身的和諧，更造成體育自身的不可持續(xù)性發(fā)展， 是體育的倒退和腐朽，是綠色體育潛在危機。
3.3.2 體育暴力沖擊綠色體育 暴力行為表現(xiàn)為對手間、觀眾間、選手與裁判、觀眾與裁判及對體育官員 施暴等賽場內(nèi)外的暴力事件。體育暴力事件發(fā)生在球場和冰球場上最多，西方一場足球暴力致死百人以上觀眾 的記載有多次，有槍殺運動員、制傷對手等行為。體育暴力起端于狹隘的民族主義，它直接沖擊著綠色體育的 發(fā)展。
3.3.3 假體育危害綠色體育 東南亞一些國家打假球，操縱比賽普遍，賭博集團用于足球賭博的數(shù)額每年 高達5億美元，并連鎖行賄受賄犯罪，嚴重障礙本已落后的亞洲體育。上述情況在世界各地，各個時期，都屢屢 發(fā)生。
中國氣功世界一幟，數(shù)千年的生命力，證明它的健身、養(yǎng)身、去病的科學和文化價值，在中國和世界的氣 功熱中，為獲商業(yè)利益，實為巫術(shù)、魔術(shù)、騙術(shù)等混入氣功體系，中國武術(shù)研究院1995年發(fā)布：國內(nèi)亮出旗號 的氣功功法有2400多種，其中相當大的一部分是假氣功，現(xiàn)已逐步被科學所揭露。
3.4 生態(tài)危機對綠色體育的威脅 現(xiàn)代社會中，對人類健康的威脅30%來自環(huán)境，到2000年，這種威脅要 增至72%，生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)，并制約體育的發(fā)展，而體育不當?shù)陌l(fā)展，同樣破壞了人與自然的和諧。由于場館建 筑的“水泥森林”替代了綠色自然森林，16屆法國阿爾貝維爾的冬季奧運會，毀掉30多公頃森林，數(shù)以萬計的 動物失掉家園，造成生態(tài)危機，使法國人民至今痛苦難忘。因此現(xiàn)在和未來，要擺脫生態(tài)危機對綠色體育的威 脅，就必須以綠色體育思想來發(fā)展體育，才有可能保持東西方體育的可持續(xù)性發(fā)展[5]。
3.5 綠色體育的實現(xiàn)
3.5.1 對策是實現(xiàn)的保證
1)強化體育的教育思想：顧拜旦認為現(xiàn)代生活中最重要的是教育，他倡導奧林匹克運動不是去推行競技運 動，而是把競技運動納入教育，把體育納入一般教育，進而把一般教育納入人類文化的生活過程中。薩馬蘭奇 認為：“體育如果不同政府的教育和健康政策相結(jié)合，就不能發(fā)展。”[6]我們絕不可以忽略對今日體育運動道 德方面，以及文化與體育運動和諧一致的深遠意義的檢驗”[7]。國際奧委會百年大會已把倫理道德、人格教育 列入今后議題。運動員參與奧林匹克援助 計劃、慈善比賽、捐助等活動。中國武術(shù)在漫長的發(fā)展中，一直把武 德至尊、習武育人作為第一戒律，教育思想一直貫穿在東西方體育史中，教育運動員追求高于物欲的精神價值 ，使體育真正成為現(xiàn)代社會中精神健康的必需品。
2)協(xié)調(diào)統(tǒng)一 管理：奧林匹克組織與東西方各單項體育組織協(xié)調(diào)統(tǒng)一管理是抵御危機，實現(xiàn)綠色體育的保證 。世界上一些國家體育機構(gòu)與政府環(huán)境機構(gòu)合一，設(shè)環(huán)境與體育部長，統(tǒng)一協(xié)調(diào)體育決策;國際奧委會已承認 世界上24個興奮劑檢測中心，其中包括1989年中國興建的檢測中心，加大對賽內(nèi)外的藥檢，國際體壇每年檢查 4萬例尿樣，耗資高達6千萬美元;成立打假防暴組織是管理的又一措施，國際足聯(lián)及亞洲足聯(lián)于1995年5月先后 成立了“打擊打假球委員會”，目前國際奧委會承認的組織還有：“國際公平競賽委員會”，“國際反對體育 暴力聯(lián)合會”，“國際反對體育暴力運動基金會”等常設(shè)管理機構(gòu)。奧運會、世界杯足球賽及各類國際、洲際 體育賽事，都專設(shè)嚴密的防暴保安機構(gòu)，科學監(jiān)控系統(tǒng)，核對懲制設(shè)備。為扼制商業(yè)化的膨脹，國際奧委會規(guī) 定賽場不做商業(yè)廣告，奧運會不設(shè)運動員獎，以獲得獎牌為最高榮譽。國際田聯(lián)則控制獎金的額數(shù)。
東西方體育實施管理的過程，就是不斷實現(xiàn)綠色體育的過程。
3)依附法律和法規(guī)的力量：綠色體育是人類體育史進程中的一個新目標、新思想，必需依附法律的力量。 1988年—1993年，國際奧委會召開了四屆反興奮劑國際會議，簽署了“反對在體育運動中使用興奮劑的奧林匹 克憲章”。1993年國際奧委會與世界單項體育協(xié)會簽署了“反對在體育運動中使用興奮劑的國際準則”，1994 年9月，國際奧委會通過“禁藥條例”，規(guī)定第一次查出服禁藥者禁賽2年，第二次查出終身禁賽。此條例列入 “憲章”，并適用有關(guān)項目的所有國際單項體育聯(lián)合會。國際田聯(lián)1991年實行第一次查出服禁藥者停賽4年，1 995年還規(guī)定各會員國此后的年度 報告中，需有賽外興奮劑檢查的內(nèi)容，否則，將無法從國際田聯(lián)得到經(jīng)濟資助 。國際泳聯(lián)針對其興奮劑事件多發(fā)，1995年11月通過嚴懲條例：首先服用者禁賽4年，第二次查出終身禁賽，并 對服用者所屬國的泳協(xié)判以罰款，直到全隊禁賽2年。中國1989年實行全國性體育競賽檢查禁用藥物暫行規(guī)定， 1992年成立了中國奧委會反興奮劑委員會，自1995年2月頒布禁止在體育運動中使用興奮劑的暫行規(guī)定起，共制 定了8個反興奮劑的法規(guī)性文件，10月實施的《體育法》，更為中國反興奮劑提供了法律保障和依據(jù)。1995年還 公布執(zhí)行了“凈化氣功市場法規(guī)條例”。英國、意大利等國對球迷鬧事有專項法律懲治，國際田聯(lián)、足聯(lián)等大 組織對賽場內(nèi)外有粗魯或不符合運動員道德的行為，將被指控犯罪受罰。
共同的法律準繩，構(gòu)建著綠色體育的文明。
3.5.2 實現(xiàn)綠色體育的最好時機 和平、發(fā)展的當今社會，使體育“正處在一個黃金時代：既有競技體育 ，也有群眾體育，既有校園中的體育，也有殘疾人的體育。在我們社會中，體育有著一個堂堂正正的地位”， [8]預(yù)測下個世紀體育是人類的第一時尚。人類如此崇尚、需要體育，正是追求綠色體育的3大和諧，因為3大和 諧思想，表現(xiàn)出體育在意識形態(tài)上，同人類先進思想的一致性。當代東西方各國在體育與經(jīng)濟的發(fā)展，體育與 社會的發(fā)展，體育內(nèi)部體系協(xié)調(diào)發(fā)展的方針，逐步趨于共識，這標志著東西方體育進入了一個新的歷史發(fā)展期 ，使凈化體育，轉(zhuǎn)化危機為3大和諧成為可能?，F(xiàn)時代是實現(xiàn)綠色體育的最好時機，也是最重要時期。
4 結(jié)論
東西方在不斷創(chuàng)造人類體育文明中，實際上已劃出了一個人與自然、人與人、人自身的原始和諧到和諧危 機，到需要創(chuàng)造高度和諧的螺旋或圓圈，這便構(gòu)成了綠色體育的 實踐基礎(chǔ)。綠色體育反映出東西方體育的整合 態(tài)勢、根本追求，是東西方體育精神的結(jié)合點。人類體育的產(chǎn)生發(fā)展帶有鮮明的民族性，而綠色體育則具有顯 著的全人類性。東西方體育的發(fā)展，既適應(yīng)社會環(huán)境，又以它獨立的文化形態(tài)，自身創(chuàng)造性的活動，積極促進 社會的進步，綠色體育理論，就是二者的最好體現(xiàn)和結(jié)晶。綠色體育是東西方體育的方向和歸宿。
參考文獻
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