河南省衛(wèi)生職稱論文

　　衛(wèi)生可以改善和創(chuàng)造合乎生理、心理需求的生產環(huán)境。下面小編給大家分享河南省衛(wèi)生職稱論文，大家快來跟小編一起欣賞吧。

　　河南省衛(wèi)生職稱論文篇一

　　論基層衛(wèi)生人員應加強語文素質教育

　　【摘要】基層衛(wèi)生人員的教育過程中，文化課的學習不應被忽略，而應得到足夠的重視，尤其是加強語文科的素質教育，更是重中之重。重視基礎知識的傳授，加強文化背景知識的拓寬介紹，豐富人文歷史、社會哲學等方面的知識，緊扣教學內容，大膽闡發(fā)，提高學生的整體素質。

　　【關鍵詞】基層衛(wèi)生人員再教育;語文學科的素質教育

　　縱觀近年來基層衛(wèi)生人員接受再教育和培訓的情況，不難發(fā)現，無論是學校方面還是學員本人，都把全部精力放在了對專業(yè)知識的掌握上，而與之相應的文化課的學習，則被降低到了最低底線甚至于被完全漠視。毋庸諱言，基層衛(wèi)生人員學習時間短，任務重，如何在短期內提高專業(yè)知識水平和技能是他們急需解決的問題。但我認為，內在的修養(yǎng)與良好的文化素質也是一名優(yōu)秀的醫(yī)務人員不可或缺的重要方面。只有精湛醫(yī)術與良好醫(yī)德的完美結合，才是我們培養(yǎng)的最終目的。從這個角度出發(fā)，我以為在基層衛(wèi)生人員的教育過程中，文化課的學習不應被忽略，而應得到足夠的重視，尤其是加強語文科的素質教育，更是重中之重。

　　目前語文課本的內容和編排，盡管還有不少不盡人意之處，但還是能在相當程度上體現學科的特殊性，即基礎性，工具性，文學性和思想性。下面筆者就以上四個方面，結合教學實際來談談這個問題。

　　一.基礎性

　　任何學科的任何知識都是建立在語文知識的基礎上的，都與語文知識有著十分密切的聯系。這點要讓學生有理性上的認識，可以借助文化背景知識的拓寬介紹來實現。如我在教《大自然的語言》時，就結合介紹《中國地理》課本中“地球的五帶”，“大陸性季風氣候”的有關知識;教《食物從何處來》，就聯系拓寬介紹生物課本上有關物理化學，生物鏈等方面的知識;教《一次大型的泥石流》時，就更直接對自然地理、環(huán)境保護等方面的知識進行拓寬介紹。以上幾個簡單的教學實例，似乎對教學目的有跑題之嫌，實際上它能更深刻、更全面、更扎實地落實教學目的，讓學生認識到語文學科的基礎性，體會到文化背景知識的重要，為創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)奠定基礎。

　　二.工具性

　　語文學科的聽和讀側重于手段，重在知識的接受;說和寫側重于目的，重在能力的運用，無論哪一方面，都充分體現了它的工具性。人們的日常交往需要語文知識，數理化的解題需要語文知識，對病情的診斷和治療同樣也離不開語文知識。那么，如何讓學生喜歡并掌握這個工具呢?同樣可以利用文化背景知識的拓寬介紹作為手段之一。語文課文中有相當多偉人名人的名篇佳作，這對大多數學生，是具有吸引力的。例如我在教《現代自然科學中的基礎學科》這篇文章時，對作者錢學森這位科技界的泰斗，就拓寬介紹了他的成才之路，成功之道;教宋濂的《送東陽馬生序》時就聯系袁枚的《黃生借書說》，聯系了當今學生的學習狀況。兩位作者的成功本身就具有榜樣力量，具有教育意義，故作詳細介紹。文中的觀點，經辯論分析后，著重肯定其正確之處，即發(fā)憤、刻苦、勤奮、謙虛的學習精神是成功的必要條件。同時，讓學生聯系自身實際情況比較分析，從中樹立正確的學習態(tài)度和方法;教莫泊桑的《項鏈》時，就不拘泥于教參上的分析，把瑪蒂爾德悲劇的根源定位于資本主義社會小資產階級的虛榮心，而是聯系我們當今的社會現象。盡管瑪蒂爾德談不上形象光輝，但是非曲直，學生自有主見。這樣一來，就可以拓寬學生的思維空間，調動他們學習的積極性，培養(yǎng)他們多向思維的能力。類似以上的教訓實例還有很多，它們都能豐富學生人文歷史、社會哲學等方面的知識，激發(fā)學生的學習興趣，從而喜歡語文這個工具。

　　三.文學性

　　課文中大量的詩歌、小說、散文和戲劇，就是語文文學性的明證。喜歡語文的同學，大多是沖它而來的，這就為有意豐富學生文化背景知識的老師，提供了馳騁想象、發(fā)揮創(chuàng)意的廣闊天地。如我在教毛澤東的《沁園春 · 雪》時，強調“問蒼茫大地，誰主沉浮?”的雄心壯志與“數風流人物，還看今朝”的豪邁情懷是一脈相承，有機統一的思想，就能使學生理解中國人民站起來的一個原因;在教魯迅的小說《藥》時，就聯系他的散文《藤野先生》，以及議論文《吶喊自序》，通過對寫作背景的介紹，就基本上能讓學生對魯迅先生前期的生活軌跡、思想變化、創(chuàng)作情況有較深刻較全面地了解;在教陸游的《十一月四日風雨大作》作背景介紹時，就深入分析南宋皇帝既需要主戰(zhàn)派，更離不開主和派這看似矛盾實際高度統一的深層原因，學生便能理解岳飛、陸游等南宋愛國將領悲劇的必然性。這樣一來，就能調動學生的積極思維，讓他們擁有更廣闊的想象空間，擁有更多的培養(yǎng)創(chuàng)新精神的機會。除了上面的例子外，文言文可聯系的文化背景知識就更多了。古代典章制度、歷法、地理、職官、科舉、名號、禮儀以及歷代文學代表(詩經楚辭、先秦散文、漢賦唐詩、宋詞元曲、明清小說)等等，可謂上無頂，下無底，縱橫無邊際?？傊?，語文科文學性方面所涉及到的文化背景知識浩如煙海，藏有珍珠無數。只要我們在具體的教學過程中，能緊扣教學內容，認真挖掘，聯系實際，嚴密組織，大膽闡發(fā)，就一定能提高學生的整體素質。

　　四.思想性

　　人所有的素質中，思想素質最重要。假如一個人的思想素質不好，那么，他所擁有的知識和能力，就必然與他對社會的危害成正比。因此，具有很強思想性的語文科應當義不容辭地擔負起對學生進行思想教育的重任。語文課本中有大量思想性極高的千古名篇，也不乏文筆犀利、思想深邃的歷代佳作，這就為老師對學生進行思想教育提供了極好的素材。如我在教吳晗的《談骨氣》時，在分析歸納了文章對中國人有骨氣的贊揚這個中心后，自然可以切入對有骨氣的吳晗的介紹.而吳晗作為“三家村”首領，文章是第一件犧牲品這個事實，又能讓學生感受到權力異化的可怕，培養(yǎng)他們的正義感，提高他們辨別是非的能力。再聯系《呂氏春秋》中《察今》里“世易時移，變法宜矣”以及《韓非子》中《五蠹》里“事異則備變”的觀點，學生就能明白，馬列也是人，不是神，他們也無法突破時代的局限性這個鐵定的規(guī)律。學生就能對歷史唯物主義和辨證唯物主義有一定的認識，就能大大提高他們對鄧小平理論的核心“實事求是”這個概念的深刻的理解，從而就可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。愛國主義方面的，有法國作家都德的《最后一課》，魯迅的《藤野先生》，郭沫若的《屈原》等;為人處事方面的，有藏克家的《有的人》，陶鑄的《崇高的理想》，孟子的《生于憂患，死于安樂》等;更有文天祥那令人蕩氣回腸的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，譚嗣同那令人扼腕贊嘆的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”以及范仲淹那激勵無數仁人志士的千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等.這些教材都為我們豐富學生文化背景知識提供了最直截了當的切入點。

　　當然，基層衛(wèi)生人員接受再教育的課時有限，以上所談也許并不能全部實現，但哪怕僅僅是簡單涉及，對大家而言也將是大有裨益的.

　　參考文獻：

　　[1] 趙維納，孫麗，羅海龍，崔秋紅，徐晶. 鄉(xiāng)村醫(yī)生語文素質教育管理模式探討[J]. 價值工程. 2013(33).

　　[2] 楊紀峰. 河南省基層衛(wèi)生技術人員中專學歷文憑教育教學現狀[D]. 鄭州大學 2013(12).

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