有關(guān)贊美內(nèi)蒙古的散文欣賞(2)
有關(guān)內(nèi)蒙古的精美散文：內(nèi)蒙·二連浩特
作者:大海
中國(guó)·二連浩特
二連浩特位于內(nèi)蒙古自治區(qū)正北部，東鄰錫林浩特，南鄰烏蘭察布，北與蒙古國(guó)口岸城市扎門(mén)烏德隔界相望。二連浩特是我國(guó)對(duì)蒙開(kāi)放的最大陸路口岸，是國(guó)家和自治區(qū)向北開(kāi)放的前沿和窗口，是我國(guó)對(duì)蒙和距離首都北京最近的最大陸路口岸城市。
二連浩特旅游業(yè)以建設(shè)邊境特色文化旅游基地為目標(biāo)，按照茶路驛站、恐龍故里、斑斕邊城的旅游形象定位，加強(qiáng)與蒙俄跨境合作，打造“茶葉之路”國(guó)際文化旅游品牌。
近年，以創(chuàng)建全域旅游為統(tǒng)領(lǐng)，以建設(shè)中蒙跨境旅游合作示范區(qū)和邊境旅游試驗(yàn)區(qū)為抓手，科學(xué)布局，突出重點(diǎn)，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)口岸旅游工作步伐。二連浩特旅游業(yè)經(jīng)過(guò)二十年多的開(kāi)放發(fā)展，逐步形成一個(gè)包括旅行社、交通、飯店、餐飲、娛樂(lè)、旅游景區(qū)(點(diǎn))和旅游商品購(gòu)物在內(nèi)的綜合性產(chǎn)業(yè)體系。
三大旅游資源之一
驛站文化
二連浩特是一座由驛站演化來(lái)的城市，坐落在著名的“茶葉之路”上。依托二連浩特伊林驛站遺址建造了我國(guó)首家反映驛站文化的主題博物館——伊林驛站遺址博物館。博物館以“路、道、橋”的歷史演化為主線，對(duì)古代驛站制度、功能等進(jìn)行了系列的展示，是中蒙俄三國(guó)共同研究“茶葉之路”文化、驛站文化的重要實(shí)物載體。近年來(lái)，二連浩特市通過(guò)舉辦以”茶葉之路“為主題的會(huì)議、自駕、專(zhuān)列等一系列活動(dòng)，旨在打造“茶葉之路”國(guó)際旅游品牌。
三大旅游資源之二
恐龍文化
二連浩特享有“恐龍之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是亞洲最早發(fā)現(xiàn)恐龍化石和恐龍蛋化石的地區(qū)之一。二連巨盜龍的發(fā)現(xiàn)，被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)為2007年世界十大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，并被列入全球八大著名化石之一，同時(shí)還獲得吉尼斯世界紀(jì)錄證書(shū)。 二連浩特市依托恐龍遺跡旅游資源，開(kāi)發(fā)建設(shè)了集科學(xué)研究、科學(xué)普及、觀光游覽于一體的二連浩特國(guó)家地質(zhì)公園，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
三大旅游資源之三
邊境特色
二連浩特面向蒙古國(guó)和俄羅斯，是國(guó)家和自治區(qū)向北開(kāi)放的前沿和窗口，是最捷近歐亞大陸橋的橋頭堡。二連浩特國(guó)門(mén)旅游景區(qū)是一處集旅游觀光、軍旅體驗(yàn)、愛(ài)國(guó)主義教育為一體的國(guó)家3A級(jí)景區(qū)。依托口岸地緣優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展邊境、跨境特色旅游，近距離感受邊城魅力，體驗(yàn)蒙俄民俗風(fēng)情。
由于二連浩特位于二廣高速(G55)和208國(guó)道起點(diǎn)，交通便利，因此形成了集鐵路、公路、航空為一體的旅游交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，再加上自身良好的投資環(huán)境，以及奧林匹克公園、陸橋公園、伊林景觀大道、雙擁公園、戈壁生態(tài)園等景觀的點(diǎn)綴。使得他先后被評(píng)為全國(guó)生態(tài)文明先進(jìn)市、全國(guó)十佳綠色城市、自治區(qū)園林城市等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
伴隨著二連浩特茶路驛站、恐龍遺跡、邊境特色旅游資源的不斷發(fā)展壯大，旅游業(yè)已經(jīng)成為了二連浩特市特色打造產(chǎn)業(yè)之一，使得餐飲住宿、娛樂(lè)購(gòu)物、旅游觀光完美的融為了一體。
二連浩特在不斷推動(dòng)自己前行的同時(shí)還加強(qiáng)圍繞口岸特色，建設(shè)邊民互市貿(mào)易區(qū)，打造旅游購(gòu)物退稅場(chǎng)所、中蒙國(guó)際馬術(shù)演藝基地、旅游綜合服務(wù)中心。種種而言都為讓二連浩特得到更多人們的認(rèn)知，走出國(guó)門(mén)，沖出世界，贏得世界的喝彩，走上更大的舞臺(tái)。
有關(guān)內(nèi)蒙古的精美散文：內(nèi)蒙散記
記憶中的那首詩(shī)詞——“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。”使我對(duì)草原充滿了無(wú)限神往和遐想。去年8月，被單位派往內(nèi)蒙古工作的我，終于有了平生第一次造訪內(nèi)蒙古大草原的機(jī)會(huì)。
縱目四望，深秋季節(jié)的內(nèi)蒙顯然少了些生氣與清新，草已經(jīng)不再青翠欲滴了，“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的情景也不那么真實(shí)了?？墒遣菰线@獨(dú)有的純凈空氣，還有那飄飛而去碧藍(lán)如洗的藍(lán)天，以及那一簌簌漫無(wú)邊際雪白雪白的云彩，在我這位久居鋼筋水泥澆灌的城市青年眼中無(wú)非就是一份份美不勝收的景致。隨行的隊(duì)長(zhǎng)饒有興致的說(shuō)：“小謝，這大草原的風(fēng)景與你們江南的風(fēng)情一比較，是不是又別用風(fēng)韻各有千秋呀?好好觀覽，細(xì)細(xì)品味，回去一定給構(gòu)思一篇文章啊。”我的目光因此被引向了遠(yuǎn)方。
我對(duì)內(nèi)蒙古草原文化的認(rèn)識(shí)是從“敖包”這兩個(gè)字眼開(kāi)始的，對(duì)敖包文化的了解，也是我此次內(nèi)蒙之行的最大收獲。路上，同伴們就一直圍繞“敖包”展開(kāi)話題。有人說(shuō)敖包是蒙古族最神圣的地方，是蒙古人祭祀、祈福的地方;有人說(shuō)，敖包是遠(yuǎn)行的商人們用石塊壘起來(lái)作為馬隊(duì)、馱隊(duì)的路標(biāo)所用;也有人說(shuō)，敖包是部落作為打仗時(shí)傳遞信息用的;而我對(duì)敖包的惟一了解，就只有民族歌曲《敖包相會(huì)》中那段簡(jiǎn)短卻很唯美、浪漫的歌詞——“十五的月亮，升上了天空喲，為什么旁邊沒(méi)有云彩?我等待著美麗的姑娘呀，你為什么還不到來(lái)喲嗬咿?只要哥哥你耐心地等待喲，你心上的人兒就會(huì)跑過(guò)來(lái)喲嗬咿!”……對(duì)敖包的好奇，驅(qū)散了舟車(chē)勞頓之困，整個(gè)人也活躍了起來(lái)，想象的翅膀，載著我這只常住南方的飛鳥(niǎo)撲進(jìn)了草原寬廣的懷抱。
一路上，敖包一掃而過(guò)，有規(guī)模較大的，也有很小的，有存在了一定歷史年月的，也有的是新近才壘建起來(lái)的，有修葺一新人丁興旺的，也有破敗簡(jiǎn)陋無(wú)人暇顧的。趁中途休息的時(shí)候，我央求司機(jī)把車(chē)停在了一個(gè)規(guī)模較大、游客較多的敖包。
剛下車(chē)，導(dǎo)游大哥就迎了過(guò)來(lái)，領(lǐng)著我這位操著南方口音個(gè)頭袖珍的遠(yuǎn)方游客四處游覽。導(dǎo)游大哥認(rèn)真的為我講述著敖包的歷史以及一些與敖包有著某種關(guān)聯(lián)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，偶爾也會(huì)穿插著為我介紹當(dāng)?shù)氐男〕?、民族服飾與風(fēng)情習(xí)俗，或者建議我在某個(gè)景點(diǎn)拍照留念，對(duì)他的敬業(yè)精神與待客之道，我由衷的感動(dòng)。
聽(tīng)導(dǎo)游大哥說(shuō)，來(lái)往的游客大多是附近的牧民，一是來(lái)活動(dòng)筋骨強(qiáng)身健體，二是來(lái)朝拜祈福求個(gè)風(fēng)調(diào)雨順出入平安，還有一些穿著艷麗的青年男女摟抱在一起，談情說(shuō)愛(ài)細(xì)敘纏綿，與旁邊的綠葉紅花，以及那些飄飛在敖包頂上藍(lán)白相間的哈達(dá)，渾然成一體，拼出一道別致的風(fēng)情。我照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，把買(mǎi)來(lái)的純白哈達(dá)、揀來(lái)的石塊敬獻(xiàn)給敖包，又中規(guī)中矩地繞敖包轉(zhuǎn)了三圈，祈求神靈賜福與我的同時(shí)，也祈求上蒼賜予這些虔誠(chéng)的蒙漢朋友們以及我那些辛勤工作的鉆工兄弟們幸福與平安。
返回途中，見(jiàn)我對(duì)敖包的了解似乎還有著意猶未盡的感覺(jué)，導(dǎo)游大哥便給我講了一個(gè)名為“紅格爾敖包”的感人傳說(shuō)：
一個(gè)蒙古族牧民徒步帶著得了重病的母親，趕往圣山五臺(tái)山燒香拜佛。他晝夜兼程，風(fēng)餐露宿，一步一磕頭，十分虔誠(chéng)。到達(dá)五臺(tái)山的那一天，已經(jīng)氣息微弱，但他還是咬著牙，邊爬邊磕頭，全然不顧自己的性命安危。在圣山殿堂燒完香拜過(guò)佛，他就一頭倒地，人事不知了。
五臺(tái)山有座神奇的敖包，被這個(gè)蒙古人的虔誠(chéng)之心深深感動(dòng)，于是就賜予他一些貢品。待牧民蘇醒后，認(rèn)為是佛祖顯靈老母有救了，便一骨碌坐了起來(lái)，背起貢品大踏步地走下山去。當(dāng)時(shí)，月黑風(fēng)高，不一會(huì)兒就迷路了。正在此時(shí)，只見(jiàn)眼前豁然一亮，一盞明燈在他前面游移。而他，并不知道這盞燈是五臺(tái)山的敖包變化的，于是就跟著明燈走呀走，沒(méi)兩天就回到了希拉穆仁草原。天快亮?xí)r，在紅格爾山包上，那盞明燈卻突然站住不走了，而等牧民回到家，老母也已經(jīng)完全康復(fù)了。第二天，牧民攙扶著母親，來(lái)到紅格爾山包上，用石塊壘起一座敖包，取名為“紅格爾敖包”，讓五臺(tái)山敖包的神靈永遠(yuǎn)在希拉穆仁草原上安家。從此以后，每年的這一天，牧民和他的孩子都會(huì)到此祭祀。
說(shuō)到祭祀敖包，這里有一段鄂爾多斯朋友收集的敖包祭詞，很溫暖，也讓人情不自禁聯(lián)想到社會(huì)的和諧、鄰里關(guān)系的和睦——“從鄰家鄰居，到親朋弟兄，從鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，到各位友人，從一家一戶到一里一村，從白發(fā)長(zhǎng)者到黃毛小童，為生命長(zhǎng)久而祈禱，為生活美滿而祭奉，愿活蹦亂跳的五畜、長(zhǎng)殼帶皮的五谷，產(chǎn)得多而健壯，熟得透而豐捻，愿圍獵的時(shí)候能夠滿載回家門(mén)，再祭奉和祈愿金銀珠寶、綾羅綢緞能堆積如山嶺，祝愿年年幸福歲歲快樂(lè)草原常綠清泉噴涌，祝愿眾位鄉(xiāng)鄰福大壽增。”為自己祈福的同時(shí)還想著為關(guān)心愛(ài)護(hù)他的人們以及這塊生他養(yǎng)他的草原祈禱和祝福，這是何其美麗的心靈、多么豁達(dá)的胸襟啊!
回來(lái)的路上，我仔細(xì)回味這個(gè)感人的故事和這些樸素卻飽含感情的祭詞，心情久久不能平靜，被籠上神話色彩的敖包也變得更加光鮮亮麗了……
在項(xiàng)目部駐地，一日午餐，司機(jī)說(shuō)要帶我去度假村消費(fèi)，我欣然答應(yīng)。因?yàn)槲以缏?tīng)有經(jīng)驗(yàn)的同事說(shuō)起過(guò)，內(nèi)蒙的漢化已相當(dāng)嚴(yán)重，只有在靠近邊界的地方，才會(huì)有真正的蒙族特色。要想在附近體驗(yàn)蒙族的人文風(fēng)情，就只能去旅游點(diǎn)了。于是，我們便驅(qū)車(chē)前往附近的駿馬度假村，這是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)剛剛開(kāi)發(fā)出來(lái)炙手可熱的旅游景點(diǎn)。車(chē)在草地上行駛，天很高，云很亮，大片大片的草地和孤零零的樹(shù)從窗外掠過(guò)。很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，沒(méi)有人影，沒(méi)有車(chē)影，只有云和牛羊的影子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落下。一路上，我們反復(fù)聽(tīng)著《草原上升起不落的太陽(yáng)》——“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥(niǎo)齊飛翔……。”渾厚深沉的嗓音滿含著深情，似草原的秋風(fēng)掠過(guò)，慢慢地滲入我的肌膚。我微閉著眼睛，盡情地享受著車(chē)外撲鼻而來(lái)的濃濃草香味兒，也隱隱約約聽(tīng)到了草原不遠(yuǎn)處傳來(lái)的馬叫聲，心情甚是輕松和愉悅。忽然，一陣高亢清脆的歌聲隨著秋風(fēng)飄了過(guò)來(lái)，定睛一看，只見(jiàn)不遠(yuǎn)處度假村的門(mén)口，禮儀小姐身著別致鮮艷的民族服飾，手執(zhí)潔白的哈達(dá)，在熱情地歡迎我們這些客人。
我迫不及待地下了車(chē)，催促司機(jī)趕緊進(jìn)去。誰(shuí)料，司機(jī)卻把我叫回了車(chē)內(nèi)，讓我在車(chē)上先看看別的游客是怎么樣過(guò)這道“關(guān)口”的。我顯然納悶，卻見(jiàn)一群游客排成長(zhǎng)隊(duì)開(kāi)始進(jìn)門(mén)了。這時(shí)，禮儀小姐端來(lái)一個(gè)銀制的小酒杯，給走在最前面的彪形大漢滿滿斟了一杯酒，旁邊的蒙族小哥隨之就唱起了蒙語(yǔ)歌曲。歌詞顯然沒(méi)聽(tīng)懂，但聽(tīng)著那粗獷、高亢、悠遠(yuǎn)的歌聲，我不由地又想象起了那無(wú)邊無(wú)際的草原風(fēng)光。大漢接過(guò)酒杯，用食指和中指蘸了一下杯中的酒，慢慢舉起，朝空中一彈，接著又蘸一下朝地面彈了一彈，復(fù)又蘸了一下，緩緩地抹在自己的前額上，最后再高舉酒杯，一飲而盡。司機(jī)一邊讓我認(rèn)真看著眼前的這一幕，一邊給我講解道：這第一彈叫作敬天，第二彈是在敬地，第三彈叫敬心，表示感謝主人，也祝愿自己平安順利……。知道了過(guò)“關(guān)”的禮儀，司機(jī)便領(lǐng)著我進(jìn)去。我學(xué)著前面那些人的動(dòng)作，敬了天地，謝過(guò)主人之后，端起酒，咽進(jìn)肚，還沒(méi)來(lái)得及挪步，只見(jiàn)眼前一暈，就覺(jué)一股熱火在腸胃里熊熊燃燒了起來(lái)，臉蛋兒頓時(shí)憋得通紅，司機(jī)打趣地問(wèn)我馬酒好喝嗎?沒(méi)等我回答，旁邊的人就笑著替我做了答“味道肯定不錯(cuò)啦!”隨之就爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，我一陣尷尬過(guò)后，也領(lǐng)略到了草原文化的博大精深、趣味無(wú)窮，久閉的心靈又一次在廣闊草原上得以放逐……。
“去大草原了嗎?不去是遺憾的。因?yàn)槟阋惶みM(jìn)那一望無(wú)際的綠色，你才會(huì)真正體會(huì)到什么叫作放牧心靈……，帶著你的親人和朋友，來(lái)感受美麗的草原風(fēng)光，來(lái)體驗(yàn)豐盈的草原文化吧!”這是我無(wú)意中瀏覽到的帖子。在這里，我想把這張?zhí)厥獾?a href='http://www.yishupeixun.net/fwn/yaoqinghan/' target='_blank'>邀請(qǐng)函轉(zhuǎn)發(fā)給那些久居城市的朋友們，藉此邀請(qǐng)大家來(lái)社會(huì)主義和諧社會(huì)的大草原做客，在感受我們大好山河無(wú)限魅力的同時(shí)，也親身體會(huì)一下什么叫作真正的放牧心靈吧!
猜你感興趣：