內(nèi)丹小周天修煉方法有哪些
內(nèi)丹小周天修煉方法有哪些
功法在每日子時(shí)晚11∶00~凌晨1∶00)和卯時(shí)(凌晨5∶00~7∶00,擇一安靜地方,盤膝而坐,頭正身直,雙目垂簾,舌抵上腭,全身放松,雙掌相疊置于小腹處或撫于雙膝上均可。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:內(nèi)丹小周天修煉方法。
內(nèi)丹小周天修煉方法一
擺好姿勢后,雙目內(nèi)視下丹田(臍內(nèi)一寸三分處),摒棄一切思慮、欲望、雜念,用自然順腹式呼吸法,以鼻吸氣,要求做到深、緩、勻、細(xì),但不能勉力而行,須順其自然。以意將吸入的氣微微送入下丹田內(nèi),與先天而存、潛伏于下丹田處的元陽真氣相接相合,融為一體。吸氣后,稍作停閉,不用意力;自然地將氣從鼻中輕輕呼出(以耳內(nèi)無聞其聲為準(zhǔn)),呼氣時(shí),意念不要離開下丹田。如此一吸一呼為一息,息息歸根,反復(fù)習(xí)練。開始可先練十多分鐘,以后隨功力進(jìn)展,逐漸延長。
功法要領(lǐng)在功法鍛煉中,隨著意、息的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一,當(dāng)思緒已完全平息,身心進(jìn)入完全松靜的狀態(tài)時(shí),忽然會覺得下丹田一動,隨之再動又漸溫?zé)?,仿佛一團(tuán)模糊之物從中超然而出,身心內(nèi)外,有一股氤氤氳氳的虛無恍惚氣象。如此情況,即是先天元陽真氣產(chǎn)生,古氣功術(shù)語稱作“道自虛無生一氣”。此時(shí),練功者須守住心神,心不攀緣,亦不著相。具體來說,就是要做到既不歡喜,也不驚疑,更不要用思維去分析這到底是怎么回事??傊瑧?yīng)保持一種物我兩忘的狀態(tài),無論功中境界如何玄妙,皆以平常心待之,本來如此,沒什么好希奇的??梢哉f,練內(nèi)丹功,即是一個(gè)磨煉心性的過程。練功者要不斷磨去自己的執(zhí)著心,千萬不要去妄求速成。須知修習(xí)靜功之事,實(shí)是半分勉強(qiáng)不得,越是心煩氣躁,越不容易取得功效。所謂“欲速則不達(dá)”,誠為至理。
不斷練功,入靜境界日漸穩(wěn)定,下丹田中的溫?zé)岣?,便緩緩彌漫開來,此時(shí)形神合一,仿佛全身都融入虛空之中。如能保持心性不為諸緣所動,意念達(dá)到如明鏡,如止水,凈瑩澄澈,如入恍惚杳冥之中時(shí),習(xí)者會感到下丹田氣動,接著感到有一股強(qiáng)而有力的真氣從下丹田開始流注循環(huán),先達(dá)會陰,過尾閭,沿督脈上行,經(jīng)夾脊,至玉枕,再到百會,順前額下至面頰,過“鵲橋”(指舌),接入任脈,仍然回到下丹田。這就是人們所說的“氣通小周天”。氣通小周天后,真氣可以沿著任督二脈,周而復(fù)始、如環(huán)無端地自動運(yùn)轉(zhuǎn),愈煉愈純,久之凝結(jié)成丹。
內(nèi)丹小周天修煉方法二
習(xí)練丹道小周天功,有一個(gè)采“小藥”的過程。精神虛極靜篤后,則元神顯現(xiàn);元神顯現(xiàn),則元?dú)馍?元?dú)馍?,則元精產(chǎn)。元精,即是煉就內(nèi)丹的重要“藥物”。元精產(chǎn)出后,陽氣振作,丹田處會有一種溫?zé)?、舒泰、暢美難言的感覺,同時(shí)外腎興起。此時(shí)即閉目以意內(nèi)視下丹田,呼吸的氣息要深入該處,吸氣時(shí)加意念,意隨息而行,與元陽真氣打成一片;呼氣時(shí)不管它,隨其自然。如此一吸一呼為一息,息息歸根,意念集中于丹田。值得注意的是,吸氣時(shí)意雖隨息而行,但切不可執(zhí)著于呼吸。大約十至數(shù)十息,外腎即會完全軟縮,恢復(fù)常態(tài)。元精就被采回,歸還于下丹田之中,復(fù)化為氣態(tài)。此步功法,道家亦稱為“煉精化氣”。唯真氣充足至一定程度,才會自動循小周天路線運(yùn)行,打通三關(guān),完成筑基之功。
在氣通小周天的過程中,若真氣充足,循經(jīng)而行時(shí),神意要隨著真氣走;若真氣不足而停下來時(shí),則神意也要停下來,繼續(xù)溫養(yǎng)下丹田,待真氣力量充實(shí)了,再順其自然而行。此種情況,古氣功術(shù)語稱作是“彼是主來我為賓”,即讓識神退位,元神主事,虛靜無為,在真氣的自動運(yùn)行中,體悟自然之理。
打通小周天,對修煉內(nèi)丹功者來說,是一個(gè)至關(guān)重要的階段,標(biāo)志著本身功力取得了質(zhì)變性的突破。功至此境,可保身無疾病。祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為:陰陽失調(diào),乃百病之源。而小周天一旦打通,水火既濟(jì),達(dá)到高度的“陰平陽秘”,病源消除了,各種沉疴痼疾自會霍然而愈。如筆者自幼因先天不足,患了肺炎、腸胃炎等多種疾病,體質(zhì)極弱,動不動就傷風(fēng)感冒,數(shù)病齊發(fā),苦不堪言。后來,所患肺炎又轉(zhuǎn)化為肺結(jié)核,確診時(shí)已是三期重癥,名醫(yī)束手,藥石無效。絕望之際,幸遇恩師,從之修煉此丹道小周天功,數(shù)月后,身體即全面恢復(fù)健康,與以前相比,判若兩人。由此可見,丹道小周天功的祛病強(qiáng)身作用,是十分巨大的。亦正因此,在內(nèi)丹家看來,只有通過修煉小周天功,才能夠徹底祛除致病根源,促進(jìn)身心素質(zhì)的全面提高,從而奠定進(jìn)修高層次功法——丹道大周天功的基礎(chǔ)。
功理大道至簡至易。此功練法雖然簡單,但其功理卻十分深邃。內(nèi)丹家根據(jù)丹經(jīng)中“效法天地”的思想,并結(jié)合自身的修煉實(shí)踐,提出了以后天之氣交結(jié)先天之氣,使得氣壯神滿,結(jié)成內(nèi)丹的理論和方法。認(rèn)為意是性、神,元神為體,真意為用,真意是元神的動態(tài)。在練功中,通過調(diào)整心神,達(dá)到“自然無為”的先天境地,意氣自然合一,呼吸之氣就可隨著真意的引導(dǎo),深入到下丹田,與先天而存的元陽真氣相接相合,將其激發(fā)出來,再經(jīng)過“煉精化氣”,不斷補(bǔ)充人體因思慮而耗散的真元之氣。真氣愈積愈多,經(jīng)小周天火候烹煉,神氣相抱,便會凝結(jié)成內(nèi)丹。內(nèi)丹家認(rèn)為,只有修煉出元陽真氣,使其沿小周天路線運(yùn)轉(zhuǎn),結(jié)成內(nèi)丹,才能真正保證人體的健康,從而有可能進(jìn)一步去探索生命的奧秘。
內(nèi)丹術(shù)的主要介紹
內(nèi)丹術(shù),是要求內(nèi)氣在身體內(nèi)按經(jīng)絡(luò)路線,循環(huán)周轉(zhuǎn)。早期曾稱為"金液還丹"(宋·翁葆光《悟真篇注序》),也曾稱為"河車搬運(yùn)"(明·陸潛虛《玄膚論》),根據(jù)"天人相應(yīng)"的觀點(diǎn),借用了天文學(xué)上"周天"的術(shù)語(明·伍宋陽《天仙正理》)。也有把運(yùn)轉(zhuǎn)的路線,稱為"天經(jīng)"(元·俞玉吾《席上腐談》)的。
小周天就是指內(nèi)氣從下丹田開始,逆督脈而上,沿任脈而下,經(jīng)歷尾閭、夾脊、玉枕三關(guān),上、中、下三丹田和上下鵲橋,上鵲橋在印堂、鼻竅處,下鵲橋在會陰、谷道處)作周流運(yùn)轉(zhuǎn)。內(nèi)丹術(shù)中,特別重視任督兩脈,正如李時(shí)珍在《奇經(jīng)八脈考》中指出的:"任督兩脈,人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道,坎離水火交媾之鄉(xiāng)。"故小周天又稱子午周天,或取坎填離、坎離交媾、水火既濟(jì)、心腎相交等。子時(shí)為陰氣已極陽氣始動之時(shí),午時(shí)則陽氣至極轉(zhuǎn)衰,陰氣初萌。故子午代表天體的日月,人體的心腎,卦象中的坎離,方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上說可以用后天八卦圖表示。因?yàn)樾≈芴煲蠛筇旆颠€先天,內(nèi)丹術(shù)理論中就用后天八卦圖進(jìn)行指導(dǎo)。所以著眼點(diǎn)放在坎、離兩卦上。而坎離兩卦在后天八卦圖中,處于子、午、水、火、日、月等地位,因此有了以上多種名稱。
進(jìn)行小周天功法的鍛煉,內(nèi)氣感覺在督任脈上流走,開始于活子時(shí)。在活子時(shí)之機(jī),下丹田氣動,產(chǎn)生小藥,又稱真種子。而后開始督任兩脈的流轉(zhuǎn),并正確地掌握進(jìn)陽火、退陰符,沐浴等要求,周天有時(shí)也按六字氣訣把呵、噓、呼、呬、吹、嘻六字,順次各鼻吸口呼,默念字音各六次,共計(jì)三十六次。小周天循環(huán)示意圖《太上玉軸六字氣訣》)。
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