在歷史的學習中，學生是需要多做題的，下面學習啦的小編將為大家?guī)黻P(guān)于歷史的期末試卷的分析，希望能夠幫助到大家。

　　泉州市四校聯(lián)考高二期末歷史試卷

　　一、選擇題(本大題共25小題，每題2分，共50分)

　　1.!而亦可謂之法乎?”對黃宗羲這一表述的理解正確的是

　　A.包含有樸素辯證認識 B.古代社會沒有法律制度

　　C.主張為天下之人立法 D.反映近代民主法治精神

　　2.《春秋繁露》曰：“大富則驕，大貧則憂……使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂，以此為度而調(diào)均之，是以財不匱而上下相安，故易治也?！痹诖?，董仲舒提出的治國理念是

　　A.上下相安利國益民 B.強制去富以抑其驕

　　C.竭力濟貧以撫其憂 D.劫富濟貧以均貧富

　　《漢書·元帝紀》載：宣帝曾經(jīng)訓斥太子與儒士們的關(guān)系過于密切：“漢家自有制度，本以 霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?”宣帝所說的“自有制度”的實質(zhì)是

　　A.儒表法里 B.無為而治C.嚴刑峻法 D.仁政愛民

　　.隆興元年，朱熹對宋孝宗進言：“陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應(yīng)事。是以舉措之間動涉疑貳，聽納之際未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列觀點與這一言論思想一致的是

　　A.“大學之道在乎格物以致其知”B.“存天理，滅人欲”

　　C.“自修則人不得以非理相加”D.“學者須先立志”

　　A.歌頌三皇五帝功績方面的著作 B.雜糅諸子百家思想的著作

　　C.歌頌呂不韋個人功績方面的著作 D.研究諸子百家思想的專著

　　6. 黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學校?！迸c這一論述的精神實質(zhì)最為接近的是

　　A.天下興亡，匹夫有責 B.民為邦本C.天下為公 D.民貴君輕

　　“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)當是

　　A.頑固派對洋務(wù)派的批評B.洋務(wù)派對頑固派的批評

　　C.洋務(wù)派對維新派的批評D.維新派對洋務(wù)派的批評

　　. 葛兆光在 《中國思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》?！薄爸祆鋵τ谧约禾岢韺W原則如何進入生活世界是相當注意的，他反復強調(diào)這種原則在生活中的實現(xiàn)?！睂τ谥祆涞淖饔茫髡哒J為

　　A.實現(xiàn)了儒學的哲學化和思辯化 B.實現(xiàn)了儒學的世俗化和普及化

　　C.實現(xiàn)了儒學的道德化和宗教化 D.實現(xiàn)了儒學的政治化和主流化

　　當代學者余英時在評述民國時期某一運動時說：“中國人(至少是知識分子)逐漸建立了一個牢不可破的觀念，即以為中國文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代化的主要障礙;現(xiàn)代化即是西化，而必須以徹底摧毀中國文化傳統(tǒng)為其前提。”這段材料所反映的運動，其特點不包括

　　A.新一代的知識分子在運動中作用突出B.把中國近代反儒學運動發(fā)展到新階段

　　C.其現(xiàn)代化旗幟即“民主”與“科學”D.對西方文化有了徹底而全面的認識

　　同盟會成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會問題，實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達，而社會糾紛不多，但為未雨綢繆計，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權(quán)之方法，乃實行之第一步?！庇纱丝梢?/p>

　　A.中國工商業(yè)不發(fā)達難以實現(xiàn)民生主義B.民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要

　　C.民生主義的目標是為人民全體謀福利D.實現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度

　　1.甲午戰(zhàn)后，嚴復談道：“四千年文物，九萬里中原，所以至于斯極者，……六經(jīng)五子亦皆責有難辭。六經(jīng)五子以君子而束縛天下，后世其用意雖有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必從己而無或敢為異同者則均也。因其劫持，……而是非淆、廉恥喪，天下之敝乃至不可復振也?！辈牧戏从沉藝缽?/p>

　　A.借經(jīng)學宣傳維新變法B.對“中體西用”的繼承

　　C.反對傳統(tǒng)的教化學術(shù)D.極力推崇儒家倫理道德

　　A.促使了西方民主思想在中國開始傳播 B.為結(jié)束封建帝制提供了思想理論基礎(chǔ)

　　C.為馬克思主義的傳播營造了必要空間 D.推動了中國民族資本主義的初步發(fā)展

　　13.孫中山在評價馬克思時說：“苦心孤詣，研究資本問題，垂三十年之久，著如《資本論》一書，發(fā)闡真理，不遺余力，而無條理之學說，逐成有系統(tǒng)之學理;研究社會主義者，咸知此本。”以上材料說明了：

　　A.孫中山推崇馬克思主義理論 B.馬克思主義在中國的傳播引起反響

　　C.孫中山的政治主張發(fā)生實質(zhì)性轉(zhuǎn)變 D.孫中山在為國共合作進行思想準備

　　14.周恩來說：“共產(chǎn)國際的領(lǐng)導同志都還擔心我們離工人階級太遠了。我說我們在農(nóng)村里經(jīng)過長 期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導，完全可以無產(chǎn)階級化。共產(chǎn)國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然?！睂@段話的正確理解是

　　A.中國工人階級尚未登上政治舞臺B.共產(chǎn)國際反對農(nóng)民參加中國革命

　　C.中國奉行獨立自主的和平外交政策D.中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義中國化

　　1930年6月，中共黨內(nèi)有人在《新的革命高潮前面的諸問題》一文中寫到：“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬斷了他的四肢，而沒有斬斷他的頭腦，炸裂他的心腹，還不能致他的最后的死命”。這表明當時

　　A.中共還沒有找到中國革命的新道路B.他認清了中國的國情

　　C.他認識到農(nóng)民階級力量的偉大D.他反對工農(nóng)武裝割據(jù)理論

　　1.1977年5月，鄧小平在一次談話時指出：“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學技術(shù)要能上去。發(fā)展科學技術(shù)，不抓教育不行。靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才?！薄耙欢ㄒ邳h內(nèi)造成一種空氣：尊重知識，尊重人才?！编囆∑降倪@一看法

　　A.體現(xiàn)了“雙百”方針的要求 B.推動了科教領(lǐng)域的撥亂反正

　　C.揭開了改革開放大潮的序幕 D.首次提出實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標

　　1992年鄧小平南方談話是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個解放思想，這次思想解放是指

　　A.結(jié)束了“左”傾錯誤，否定““””B.破除了對傳統(tǒng)社會主義模式的崇拜

　　C.破除了對領(lǐng)袖個人崇拜D.科學發(fā)展觀的提出

　　.蘇格拉底曾感慨地說：“如每個人都是自己智慧的尺度，我們相對的無知又在哪里?如普羅塔哥拉的《真理》確實是在宣布真理，而不是在每個人的觀點都正確的時候?qū)Ω髯缘挠^點進行詳細考察，那么哲學對話的整個事業(yè)只不過是在冗長而又可怕地展示愚蠢?！边@表明A.蘇格拉底強調(diào)以人的感覺為判斷事物的標準

　　B.蘇格拉底認為人應(yīng)發(fā)現(xiàn)自我的本質(zhì)改善靈魂

　　C.普羅塔哥拉和蘇格拉底對神的存在深信不疑

　　D.普羅塔哥拉認為人是宇宙的中心，理性是人的中心

　　柏拉圖在《辯訴篇》中寫道，“蘇格拉底主張，凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，哪怕受到當權(quán)者或任何法庭的強迫，也要不惜代價予以抵制”。古希臘

　　A.道德的淪喪是希臘城邦衰落的原因 B.權(quán)利的濫用是希臘城邦衰落的原因

　　C.理性批判的精神是希臘民主繁榮的條件 D.能言善辯是雅典公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)

　　20. 某學者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經(jīng)成為哲學家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_的深層含義是

　　A.理性思考引領(lǐng)社會進步B.哲學意識支配世界繁榮

　　C.近代科學追求王權(quán)公平D.啟蒙運動倡導階級平等

　　孟德斯鳩說：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利;如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利?！边@一觀點體現(xiàn)的主要思想主張是A.三權(quán)分立思想B.法律應(yīng)當是理性的體現(xiàn)

　　C.天賦人權(quán)思想D.社會契約思想

　　A.“信徒皆為祭司” B.“要有勇氣運用自己的智慧”

　　C.“人是多么了不起的杰作” D.“正義的事和其他一切道德的行為都是智慧”

　　23. 根據(jù)1791年國民會議制定的憲法，國王路易十六稱為“法蘭西人民的國王”(King of theFrench)，而不再稱為“法蘭西國王”(King of French)。此改變彰顯的政治理念：

　　A.民族主義 B.君主立憲 C.主權(quán)在民 D.平等主義

　　24.有學者認為，王陽明心學對朱子理學的改造正如在西方馬丁·路德對____神學的改造具有同等的價值與地位，稱其為“中國的馬丁·路德”。主要是因為王陽明心學

　　A.重視個人的主觀能動性 B.反對教權(quán)對人們的束縛

　　C.打破了正統(tǒng)思想的權(quán)威 D.促進了人們的思想解放

　　.英國啟蒙思想家洛克說：統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)來自于被統(tǒng)治者的同意，建立國家的唯一目的，乃是為了保障社會的安全以及人民的自然權(quán)利。當政府的所作所為與這一目的相違背的時候，人民就有權(quán)利采取行動甚至以暴力的方式將權(quán)力收回。上述言論與下列哪部著作的觀點最相近A.《哲學通訊》 B.《純粹理性批判》 C.《社會契約論》 D.《論法的精神》

　　26.(20分)閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

　　材料一 普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說：“認識你自已”……孔子說：“仁者愛人，克已復禮?！?“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……。”

　　據(jù)材料一，概括中西文化的異同。(3分)結(jié)合所學知識，分析這些文化差異對中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響?(2分)

　　材料二 伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財富，而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪?！彼嘈湃鍖W是最好、最合人類理性的哲學，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標準。……孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。

　　—— 龐忠甲 《論儒學的國際影響》

　　據(jù)材料二，指出歐洲思想家對待中國文化的兩種不同觀點。(2分)結(jié)合所學知識，說明兩種不同觀點的相同立場。(2分)

　　材料三 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機……從晚清開始，中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。

　　—— 廖保平《鐵屋里的大國突圍》

　　據(jù)材料三，結(jié)合所學知識說明近代中國社會是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。(6分)

　　材料四 一種文化既有其民族性，又有時代性。……吸收外國文化，進行文化交流，就是保持文化的時代性。自20世紀以來，出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點。……今天的中國，對西方的了解遠遠超過西方人對中國的了解。

　　—— 季羨林《東學西漸與東化》

　　(4)據(jù)材料四結(jié)合所學知識，分析推動“今天中國對西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓χ形魑幕涣鞯恼J識。(5分)

　　27.(14分)閱讀材料，完成下列要求。

　　材料

　　時間 14 世紀——16 世紀 歐洲大學 10 世紀——13 世紀 中國書院

　　課程教學

　　主要內(nèi)容 文法、文學、歷史 (1)基本教材：儒家經(jīng)典著作。

　　(2)重要讀物：理學大師著作、講義、語錄、注疏;史學著作包括《左傳》《漢書》等;詩詞教材包括《詩經(jīng)》《楚辭》等。

　　(3)其他：治民、講武、水利、算數(shù)等學科，但比例很少，不如儒經(jīng)地位高。 文法 辯證法 算術(shù) 幾何學、地理學 天文學、力學 音樂 提取材料信息并結(jié)合所學知識，概括 14—16 世紀歐洲大學與 10—13 世紀中國書院的課程設(shè)置的差異并簡要分析其原因。

　　28. (1分)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識回答問題。

　　材料一

　　—— 阿倫·布洛克：《西方人文主義傳統(tǒng)》

　　材料二

　　—— 摘編自彼得·賴爾等編《啟蒙運動百科全書》

　　(1)根據(jù)上述材料。指出文藝復興時期的人文主義者、藝術(shù)家和18世紀的啟蒙學者怎樣對待宗教問題。(分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出文藝復興、宗教改革和啟蒙運動在打破教會和宗教神學思想禁錮上所起的作用。(8分)

　　泉州市四校聯(lián)考高二期末歷史試卷答案

　　一、選擇

　　1-5 CAAAB 6-10 CDBDC 11-15 CCBDD 16-20 BBBCA 21-25 BACAC

　　二、材料解析題

　　26.(20分)

　　(1)相同點：關(guān)注人，以人為本;(1分)

　　不同點：中國強調(diào)社會責任、社會秩序;(1分)西方強調(diào)個人自由、個性發(fā)展。(1分)

　　影響：中國趨向?qū)Ｖ平y(tǒng)治;(1分)西方促進民主政治。(1分)

　　(2)不同觀點：伏爾泰等尊崇中國文化，認為儒學符合道德和理性;(1分)孟德斯鳩等批判中國文化，認為儒學維護專制主義統(tǒng)治。(1分)

　　相同立場：新興資產(chǎn)階級反封建。(2分)

　　(3)物質(zhì)層面：興起洋務(wù)運動，積極學習西方先進技術(shù);(2分)

　　制度層面：維新變法運動、辛亥革命和新民主主義革命，推動民主政治的構(gòu)建;(2分)

　　精神層面：掀起新文化運動、五四運動，推動民主思想的發(fā)展。(2分)

　　(4)因素：全球化趨勢增強;西方思想進一步傳播;改革開放政策;人們思想解放。(3分，答對一點給1分)

　　認識：應(yīng)吸收外國文化，促進中西文化交流;(1分)應(yīng)保持文化民族性，弘揚中國文化。(1分)(其他言之有理，酌情給分)

　　27. (14分) 差異：歐洲大學課程突出實用性(經(jīng)世致用)，追求科學。(3 分)中國書院課程內(nèi)容單一，以儒家經(jīng)典為主，側(cè)重于倫理道德的教育。(課程內(nèi)容重精神輕物質(zhì)，重義理闡釋、克己修身，而輕自然科學、實驗實踐。)(3分)

　　原因：中國儒家思想和理學興起的影響;中國科舉制的發(fā)展;文人階層的興起。西方城市興起和工商 業(yè)發(fā)展;資本主義萌芽發(fā)展;文藝復興宗教改革以來人文主義的傳播;中西方文化傳統(tǒng)的不同。(每點 2分，滿分不超過 8 分)

　　28.(16分) (1)文藝復興時期：反對神學對人的束縛，利用____;將古典思想與基督____合;以宗教的形式表現(xiàn)人文精神。

　　啟蒙學者：以理性的、歷史的態(tài)度審視和探討宗教神學問題;批判宗教對人性、自由的束縛;要求宗教寬容。(分)

　　(2)文藝復興：確立人的尊嚴、人的價值，要求人的解放;抨擊教會腐敗，沖破教會和宗教神學愚昧思想束縛;

　　宗教改革：否定教皇權(quán)威，破除神權(quán)統(tǒng)治;

　　啟蒙運動：弘揚理性精神，推動思想解放，更徹底地擺脫思想束縛。(8分)

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