忻州一中高二第一學(xué)期歷史期末考試試卷

　　隋唐以前，官府設(shè)有譜局，考定父祖官爵、門第。此后該現(xiàn)象逐步消失，主要原因是A. 宗法制的終結(jié)　　　　　B. 察舉制的完善

　　C 科舉制的推行　　　D. 三省六部制的設(shè)立

　　.《宋史紀(jì)事本末》記載：“朝廷以一紙下郡縣，如身使臂，如臂使指，無有留難，而天下之勢一矣?！边@段材料表明宋代A.實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一B.中央對(duì)地方的控制大大增強(qiáng)

　　C.開始實(shí)行郡縣制D.郡守縣令由中央任免

　　.《漢書·元帝紀(jì)》載：“安土重遷，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也?！敝腥A民族的“安土重遷”思想根源是中國古代A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.鞏固統(tǒng)治的需要

　　C.儒家思想的影響 D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　.在廣州，外人也是不自由的，夏秋兩季是買賣季，他們可以住在廣州的十三行，買賣完了，他們必須到澳門去過冬。……他們?cè)谑凶〉臅r(shí)候，照法令不能隨便出游。(蔣廷黻《中國近代史》)這表明清政府A.嚴(yán)格限制對(duì)外交往 B.重視維護(hù)外商利益

　　C.加強(qiáng)沿海軍事防御 D.禁止外國商人來華

　　“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。”體現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)期的思想流派是A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家

　　“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B.固化了大眾的歷史認(rèn)知

　　C.正確評(píng)斷了歷史人物 D.提升了歷史人物的價(jià)值

　　.一學(xué)者在他的著作里說，在20世紀(jì)的大幕拉開的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的世界大國們?cè)跂|方進(jìn)行了一次很不光彩的集體亮相。這一“集體亮相”帶來的嚴(yán)重后果是A.打開了中國閉關(guān)鎖國的大門B.設(shè)廠開礦、修建鐵路

　　C.列強(qiáng)共同宰割中國D.中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)

　　A.都改變了社會(huì)性質(zhì) B.改變了中國的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)

　　C.舊的思想基礎(chǔ)得以徹底摧毀 D.變革帶來了國家政權(quán)的變化

　　9. 晚清大臣陳熾指出：“中國官商情形隔膜，動(dòng)以崇本抑末之說，視商人之盈虧成敗，漠然不加喜戚于其心。持此以與泰西各國通商，如下駟弩駘追蹤騏驥，必使中國盈天下無一富商。所有利權(quán)皆歸彼族，上下交困，仰人鼻息以為生?！边@說明他A.對(duì)傳統(tǒng)官商關(guān)系的認(rèn)識(shí)有所變化B.意識(shí)到發(fā)展資本主義是國家根本

　　C.固守重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策D.反對(duì)外國商人在中國投資設(shè)廠

　　嚴(yán)復(fù)在譯完《天演論》后指出：“此書之旨，本以救斯賓塞任天為治之末流。其中所論……于自強(qiáng)保種之事反復(fù)三致意焉?！边@表明嚴(yán)復(fù)譯書的政治目的是A.從純學(xué)術(shù)的角度介紹生物進(jìn)化論B.彌補(bǔ)斯賓塞社會(huì)進(jìn)化論的缺陷

　　C.號(hào)召人們順應(yīng)優(yōu)勝劣汰無所作為D.喚醒國民通過改革而奮發(fā)圖強(qiáng).英國哲學(xué)家羅素在《中國問題》一書中說：“甲午戰(zhàn)爭，中國被日本打敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，中國又遭到列強(qiáng)的報(bào)復(fù)，這終于使中國的有識(shí)之士看到中國的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家”。這里的有識(shí)之士應(yīng)該是A.中體西用的倡導(dǎo)者 B.維新圖強(qiáng)的呼吁者

　　C.民主共和的實(shí)踐者 D.實(shí)業(yè)救國的踐行者

　　德國學(xué)者南特威希曾說過：“我想談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，毫無疑問，他的最大的功績?cè)谟?，在一個(gè)困難的時(shí)代里找到一條路，把中國從封建殘余以及帝國主義侵略中解放出來，建立統(tǒng)一的大國?！辈牧现械摹耙粭l路”是指A.堅(jiān)持“城市中心” B.工農(nóng)武裝割據(jù)

　　C.堅(jiān)持“持久戰(zhàn)” D.實(shí)行人民民主

　　.斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂?duì)“理性”的正確理解是A.羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法B.羅馬法追求至善至美的境界

　　C.羅馬法主張保護(hù)私有制D.羅馬法體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)

　　楊小凱中寫道：英國“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。作者所說的控制“控制者”的辦法是指A.議會(huì)權(quán)力至上 B.虛位元首

　　C.分權(quán)制衡 D.責(zé)任內(nèi)閣制

　　列寧在二月革命以后回到俄國，并發(fā)表了重要演說。一位支持者在整理他的這一演說內(nèi)容時(shí)共列舉了四條，其中錯(cuò)誤的是A.要以革命的方式推翻沙皇統(tǒng)治B.無產(chǎn)階級(jí)需要奪取政權(quán)

　　C.要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命D.提出退出第一次世界大戰(zhàn)

　　馬克思說：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民被消滅、被奴役和被埋葬于礦井。對(duì)東印度開始進(jìn)行征服和掠奪，把非洲變成商業(yè)性的掠奪黑人的場所，……這一切標(biāo)志著資本主義時(shí)代的曙光?！辈牧险f明了A.殖民擴(kuò)張傳播著資本主義的生產(chǎn)方式

　　B.黑奴貿(mào)易促進(jìn)美洲資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生發(fā)展

　　C.殖民擴(kuò)張殖民地造成了沉重災(zāi)難

　　D.殖民擴(kuò)張與掠奪加快了資本原始積累

　　1981年里根總統(tǒng)上臺(tái)后，提出美國“經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃”，執(zhí)行少政府、少開支、少征稅、少福利的政策。這表明里根總統(tǒng)A.放棄建設(shè)福利國家 B.減少國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)

　　C.倡導(dǎo)自由放任政策 D.大力發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)”

　　A.B.C.D..“隨著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢中覺醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。從此，西方人不僅開始反思以往落后的神學(xué)世界，同時(shí)勇敢地開始探索新世界?！辈牧厦枋龅臍v史事件是A.資產(chǎn)階級(jí)革命 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　C.文藝復(fù)興 D.宗教改革

　　康德曾說：“通過一場革命或許可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革;而新的偏見也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而，這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西?！边@說明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是尋求A.人身自由 B.思想自由

　　C.推翻專制 D.主權(quán)在民

　　這種當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的文學(xué)流派是A.浪漫主義 B.現(xiàn)代主義

　　C.現(xiàn)實(shí)主義 D.古典主義

　　為日心說提供了有力的理論支持，使得自然科學(xué)的研究最終掙脫了宗教的枷鎖，標(biāo)志著。這位科學(xué)家是伽利略 B.牛頓 爾文 D.愛因斯坦

　　A.B.D.

　　A.減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān) B.加速北方各族封建化的過程

　　C.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.鞏固北魏的統(tǒng)治

　　25.改革是人類歷史上發(fā)展的一曲不朽旋律。下列關(guān)于改革的說法正確的是改革中充滿了復(fù)雜性、多樣性與艱巨性改革所采用的是一種自上而下的、和平的方式 改革是統(tǒng)治者希望通過和平的、沒有暴力的方式來完善社會(huì)制度并鞏固自己的統(tǒng)治A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.②③

　　二、非選擇題( 第26題14分，第27題18分，第28題18分，共50分)

　　26.閱讀材料：材料一　為了對(duì)付長期的作戰(zhàn)，當(dāng)將以前對(duì)華處理辦法明確修改攻占漢口、廣東(州)作為行使武力的一個(gè)時(shí)期。然后，主動(dòng)地指導(dǎo)新中國的建設(shè)，特別防止急躁。因此，目前最重要的是在其內(nèi)部進(jìn)行基本工作——恢復(fù)治安治安地區(qū)大體包括從包頭連接黃河下游、新黃河、廬州、蕪湖、杭州一線以東的地區(qū)。為了迅速達(dá)到治安的目的，當(dāng)固定地配備相當(dāng)?shù)谋Τ鲜鲆酝獾恼碱I(lǐng)地區(qū)，則作為作戰(zhàn)地區(qū)。根據(jù)敵我形勢而配備的兵力，要限制在必要的最少限度內(nèi)。親日政權(quán)的扶植，特別是有關(guān)親日政權(quán)的統(tǒng)一，其主要目標(biāo)是使之逐步穩(wěn)健地發(fā)展。

　　——摘自1938年12月日本陸軍省、參謀本部《昭和十三年秋以后對(duì)華處理辦法》

　　材料二　日軍在當(dāng)?shù)鬲?dú)立生活的必要物資，及屬于物資動(dòng)員范圍之物資，特別是對(duì)地下埋藏資源，帝國對(duì)華要求數(shù)額之全量應(yīng)如數(shù)取得。

　　在取得上述以外的一般物資時(shí)，只要治安情況等現(xiàn)時(shí)形勢許可，則避免通過壓力取得，而盡量尊重中國的習(xí)慣和原來的經(jīng)濟(jì)組織，通過正常的經(jīng)濟(jì)手段，圓滿且恰當(dāng)?shù)厝〉弥?。同時(shí)應(yīng)避免過分壓迫民需，特別是食品資源，以資收攬民心，且便于我之長期取得。

　　——摘自1941年1月日本《對(duì)華長期作戰(zhàn)策略要領(lǐng)》

　　材料三　每當(dāng)學(xué)校舉行朝會(huì)或逢到日本什么紀(jì)元節(jié)、明治節(jié)、天皇誕辰紀(jì)念日的時(shí)候，全部學(xué)生被命令向太陽旗致敬，唱日本的國歌，向天皇所在地方的東方遙拜，并聽“日滿不可分”、“日滿一心一德”、“民族協(xié)和”以及“忠君”、“服從”等反動(dòng)訓(xùn)誡。在偽滿的修身教科書上，日寇盡量贊美與宣揚(yáng)中國封建時(shí)代一套吃人的舊禮教，如什么“尊孔”、“忠君”、“以服從為倫理的第一要件”——摘自1943年9月《解放日?qǐng)?bào)、東北淪陷十二周年紀(jì)念特刊》

　　(1)分析材料一，概括歸納日本對(duì)華作戰(zhàn)方針政策與戰(zhàn)爭初期階段相比發(fā)生了哪些變化?(不得摘抄材料原句)(2)材料二體現(xiàn)了日本怎樣的侵略方針?它強(qiáng)調(diào)通過“正常的經(jīng)濟(jì)手段”取得一般物資的主要原因是什么?(3)材料三揭露了日本怎樣的侵華政策?日本大力宣揚(yáng)儒家思想的目的是什么?(4)你如何理解上述日本侵華方針政策的內(nèi)在聯(lián)系?對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)?

　　——普羅塔戈拉

　　材料二　上帝的道不是用什么行為，而是單因信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。

　　——馬丁·路德《論基督徒的自由》

　　材料三　人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。

　　——盧梭

　　請(qǐng)回答：

　　(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么?指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。(6分

　　(2)在靈魂得救的途徑問題上，材料二持什么觀點(diǎn)?此觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有什么積極意義?(6分)

　　(3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對(duì)歐洲思想和政治有何積極影響?(6分)

　　28. 閱讀下列材料：

　　材料一　他(梭倫)拒絕了窮苦農(nóng)民重新分配土地的要求，而是采取政策為喪失土地的農(nóng)民安排其他職業(yè)，如從事貿(mào)易和其他工作。他大力推動(dòng)貨幣的使用和商業(yè)的發(fā)展從此，雅典的貨幣、陶器和橄欖油充斥地中海地區(qū)，雅典的財(cái)富迅速增加，貧困不復(fù)是阿提加平原(注：即雅典地區(qū))上的主要問題。

　　——周洪祥《雅典民主與梭倫經(jīng)商考》

　　材料二　(商鞅變法)按地方百里提封九萬頃或十萬頃的標(biāo)準(zhǔn)，以縣為單位計(jì)算出土地總面積，除去山澤道路邑居，其余的耕地按良田一夫百畝的標(biāo)準(zhǔn)授予農(nóng)民。

　　——田昌五等《秦漢史》

　　“，耕織致粟帛多者，復(fù)其身(免除賦稅徭役)。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(奴隸)”。

　　——《史記》卷68《商君列傳》

　　(1)據(jù)材料一、二，比較梭倫改革與商鞅變法內(nèi)容中農(nóng)商政策的主要不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述其政策對(duì)兩國政治體制產(chǎn)生的影響。(2)分析兩國形成不同政策的自然地理因素。據(jù)此并結(jié)合上問談?wù)勀銓?duì)改革成功原因的認(rèn)識(shí)。

　　答案

　　1—5　CBDAD　6—10　BDBAD　11—15　CBDAA　16—20　DBDCB　21--25 ABCBA

　　二、非選擇題【共50分，第26題14分，第27題18分，第28題18分】

　　26.

　　(1)變化：速?zèng)Q戰(zhàn)改為長期作戰(zhàn);集中兵力進(jìn)攻中國共產(chǎn)黨開辟的敵后抗日根據(jù)地;扶植傀儡政權(quán)。(2)方針：以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。原因：中國人民堅(jiān)持不懈的反抗斗爭。(3)政策：民族同化和文化愚民政策。目的：強(qiáng)迫學(xué)生接受封建奴才思想，培養(yǎng)對(duì)日本絕對(duì)效忠服從的年輕一代，便于進(jìn)行殖民統(tǒng)治。(4)內(nèi)在聯(lián)系：本質(zhì)上是相同的，都是日本帝國主義妄圖把中國淪為殖民地的手段。認(rèn)識(shí)：日本是軍事封建帝國主義，侵略擴(kuò)張成性，手段野蠻而又殘酷。(1)內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，樹立人的尊嚴(yán)。背景：民主政治高度發(fā)展。(6分)

　　(2)觀點(diǎn)：因信稱義(或信仰上帝即可得救)。意義：否定教皇權(quán)威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)。(6分)

　　(3)主張：社會(huì)契約論;人民主權(quán);以法律保障人民民主;法律面前人人平等。

　　影響：豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵;為早期資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備。(6分)

　　28.

　　(1)政策不同：商鞅變法將土地分配給農(nóng)民;獎(jiǎng)勵(lì)耕織，抑制商業(yè)、商人(重農(nóng)抑商)。梭倫改革讓失地農(nóng)民轉(zhuǎn)行從事其他行業(yè);鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。影響：梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。商鞅變法促進(jìn)了秦國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為秦統(tǒng)一奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，并使其逐步建立起了專制主義中央集權(quán)政治體制。(2)地理因素：雅典近海多山，缺少耕地，地中海氣候，不利于農(nóng)耕而有利于海外貿(mào)易;秦國位于黃河中游、漢中平原上，溫帶季風(fēng)氣候，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。認(rèn)識(shí)：改革必須立足國情，符合客觀實(shí)際(因時(shí)因地)，才能取得成功。

猜你感興趣：

1.高二歷史會(huì)考考試試卷

2.高二會(huì)考?xì)v史試卷及答案

3.2018年高二歷史考試試卷及答案

4.高二歷史會(huì)考試題及答案

5.高二歷史必修知識(shí)點(diǎn)習(xí)題及答案