人教版語(yǔ)文必修五《咬文嚼字》課文解讀(2)
或改為:
嘗見(jiàn)草中有虎,射之,沒(méi)鏃。視之,石也。(①王若虛:1174-1243,蒿城人,金代文學(xué)家。)
在表面上看,改得似乎簡(jiǎn)潔些,卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文?!耙?jiàn)草中石,以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”。[“以為虎”是錯(cuò)覺(jué),誤以為“草中石”是“虎”;“見(jiàn)草中有虎”是實(shí)實(shí)在在看見(jiàn)了“草中”有“虎”。這便很好地說(shuō)明了“咬文嚼字”在實(shí)際上是“調(diào)整思想”,“文字上面有含糊,就顯得思想還沒(méi)有透徹”。]原文“視之,石也”有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味,改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味,改為“終不能入”便覺(jué)索然無(wú)味。[這幾句進(jìn)一步說(shuō)明“咬文嚼字”在實(shí)際上是“調(diào)整情感”,“文字上面有含糊,就顯得情感還沒(méi)有凝煉”。]這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番,自會(huì)明白。[“這種分別”包括“思想”和“情感”兩個(gè)方面。此段文字,通過(guò)對(duì)李廣射虎一段原文和改文的對(duì)比分析,有力地證明了“咬文嚼字在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”的觀點(diǎn)。舉例精當(dāng),分析透辟,有很強(qiáng)的說(shuō)明力。]
有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系,以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想情感,內(nèi)容和形式是相隨而變的。[在這里作者采取先破后立的方法,先批評(píng)有些人的錯(cuò)誤觀點(diǎn),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“更動(dòng)了文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想情感”,并且從內(nèi)容與形式的關(guān)系這個(gè)理論高度進(jìn)行證明。]姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)①,有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧推月下門(mén)”兩句,勸他把“推”字改成“敲”字。(①韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī):胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十九引《劉公嘉話》:“島初赴舉京師。一日于驢上得句云:‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。’始欲著‘推’字,又欲作‘敲’字,煉之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島具對(duì)所得詩(shī)句云云。韓立馬良久,謂島曰:‘作敲字佳矣。’遂并轡而歸。留連論詩(shī),與為布衣之交?!?[如果說(shuō)上一段引用王若虛錯(cuò)改《史記》的例子是從“一句話換一個(gè)說(shuō)法”的角度來(lái)證明觀點(diǎn),這一段引用韓愈和賈島“推敲”的故事證明“更改一兩個(gè)字”“就同時(shí)更動(dòng)了思想情感”,則是從更小的范圍說(shuō)明了文字和思想感情的關(guān)系。]這段文字因緣古今傳為美談,今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn),都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別,同時(shí)也是意境上的分別。[作者特地?cái)⑹鰪墓诺浇袢藗儗?duì)“敲”字加以肯定,與下面自己的分析形成對(duì)比,借以說(shuō)明“有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系”。]“推”固然顯得魯莽一點(diǎn),但是它表示孤僧步月歸寺,門(mén)原來(lái)是他自己掩的,于今他“推”。他須自掩自推,足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合,他有興致出來(lái)步月,興盡而返,獨(dú)往獨(dú)來(lái),自在無(wú)礙,他也自有一副胸襟氣度?!扒谩本惋@得他拘禮些,也就顯得寺里有人應(yīng)門(mén)。他仿佛是乘月夜訪友,他自己不甘寂寞,那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合,至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái),“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái),“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?!巴啤笨梢詿o(wú)聲,“敲”就不免剝啄①有聲,驚起了宿鳥(niǎo),打破了岑寂②,也似乎平添了攪擾。(①剝啄:擬聲詞,模擬輕輕敲門(mén)的聲音。②岑寂:寂靜、寂寞。岑,cén。)所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的,只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字,或是想到“敲”而下“推”字,我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng),而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。[作者細(xì)致地分析“推”字和“敲”字所表現(xiàn)的不同境界和不同思想感情,生動(dòng)地證明了“在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’”。這個(gè)觀點(diǎn)抓住了語(yǔ)言的本質(zhì),它啟示我們,閱讀時(shí),品味語(yǔ)言,要品味作者透過(guò)語(yǔ)言文字所表達(dá)的思想感情;寫(xiě)作時(shí),錘煉文字,要捕捉、把握自己要表達(dá)的感情。令人遺憾的是,朱光潛先生對(duì)“推敲”的推敲,似乎還可以再推敲。]
第3、4、5自然段,作者引用王若虛錯(cuò)改《史記》的事例,韓愈幫賈島“推敲”的故事,證明“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”。王若虛的事例是反面事例,從“一句話”的角度說(shuō)明“換一個(gè)說(shuō)法”就“意味不同”,韓愈的故事是正面事例,從“字”的角度,說(shuō)明“更改一二個(gè)字”就“更動(dòng)了思想感情”,從正與反、大與小各個(gè)不同的側(cè)面,嚴(yán)密周詳?shù)卣f(shuō)明了“文字和思想感情的密切關(guān)系”。
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