高二政治哲學(xué)答題公式

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　　高二政治必修四《生活與哲學(xué)》答題公式

　　注意抓住范圍：(辯證)唯物論=探索世界、(辯證唯物主義)認(rèn)識(shí)論=追求真理、(唯物)辯證法=思想方法與創(chuàng)新意識(shí)、歷史唯物主義=認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

　　一、(辯證)唯物論(探索真理)(6個(gè))

　　關(guān)鍵詞：物質(zhì) 意識(shí) 規(guī)律 主觀能動(dòng)性

　　1.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。——××(人、政府或國(guó)家)根據(jù)(針對(duì))××(客觀情況)制定××(政策、方案)。

　　2.意識(shí)具有能動(dòng)作用，指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，正確的思想意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。——制定的政策(方案)起到效果了(產(chǎn)生影響了)。

　　3.規(guī)律具有客觀性，要堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。——人(經(jīng)過努力)成功完成××;人做什么事情失敗了，或者受到懲罰。

　　4.意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，要重視精神的力量。——如弘揚(yáng)某種精神等。

　　5.人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性。——目標(biāo)藍(lán)圖、預(yù)測(cè)、計(jì)劃、行動(dòng)步驟等。

　　6.人在規(guī)律面前并非無能為力，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的形式和條件，改造客觀世界，造福人類。——如興修水利等。

　　二、(辯證唯物主義)認(rèn)識(shí)論(認(rèn)識(shí)世界)(5個(gè))

　　關(guān)鍵詞：實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 真理

　　1.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)，具有主觀能動(dòng)性/客觀物質(zhì)性、社會(huì)歷史性。——強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的計(jì)劃步驟/階段特點(diǎn)等

　　2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：

　　(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。——人經(jīng)歷過××事情(實(shí)踐)才第一次懂得了什么道理，獲取

　　(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。——人經(jīng)過××事情(實(shí)踐)，以前的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步完善(發(fā)展)了。

　　(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——人經(jīng)過××事情(實(shí)踐)，已有的認(rèn)識(shí)得到了證實(shí)。

　　(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿——為了解決××問題，國(guó)家出臺(tái)××政策措施(政策措施出臺(tái)后，有利于解決××問題)

　　3.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用指導(dǎo)用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。——在××的指導(dǎo)下，做××事情。

　　4.真理是具體的、有條件的，要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。——以前怎樣，現(xiàn)在怎樣;甲地怎樣，乙地怎樣等

　　5.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程。要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。——以前已經(jīng)形成了一定的認(rèn)識(shí)(而且是正確的)，后來，隨著實(shí)踐的發(fā)展，又形成了新的正確理論。

　　三、(唯物)辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識(shí))(13個(gè))

　　關(guān)鍵詞：聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 創(chuàng)新

　　(一)聯(lián)系(唯物辯證法的總特征之一)

　　1.事物是普遍聯(lián)系的，我們要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。——××影響了(導(dǎo)致了)××。比如：“美國(guó)金融危機(jī)殃及中國(guó)”“歐債危機(jī)影響世界”

　　2.聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物本身固有的聯(lián)系中去把握事物，切忌主觀隨意性。——雖然承認(rèn)××與××之間的聯(lián)系，但這種聯(lián)系是本來不存在的。比如：“吉祥數(shù)”

　　3. 聯(lián)系的多樣性，我們要全面認(rèn)識(shí)和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。——不僅承認(rèn)兩個(gè)事物之間的聯(lián)系，而且看到了多個(gè)事物對(duì)一個(gè)事物的影響(或一事物對(duì)多個(gè)事物產(chǎn)生了影響)。

　　4.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。——人力利用某種條件加深了聯(lián)系，如網(wǎng)絡(luò)、交通等。

　　5.整體與部分

　　(1)整體與部分相互聯(lián)系，相互影響，我們要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。——材料有整體也有部分，如結(jié)構(gòu)調(diào)整、各個(gè)環(huán)節(jié)等

　　(2)整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥部分，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼整體，統(tǒng)籌全局。——(材料強(qiáng)調(diào)整體)

　　(3)整體與部分相互聯(lián)系，相互影響，關(guān)鍵部分對(duì)整體的發(fā)揮產(chǎn)生決定性的影響，要求我們搞好局部，使整體功能達(dá)到最大發(fā)揮。——(材料強(qiáng)調(diào)部分)

　　(4)當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，要求我們注意事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。——(材料強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)或優(yōu)化組合)

　　6.必須掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：

　　(1)著眼于事物的整體

　　(2)注意遵循事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

　　(3)注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使整體功能大于部分功能之和

　　(4)用綜合思維方式來認(rèn)識(shí)事物，既要著眼整體，又要統(tǒng)籌全局，優(yōu)化組合。

　　(二)發(fā)展(唯物辯證法的總特征之二)

　　7.世界是永恒發(fā)展的，我們要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。——現(xiàn)在的客觀情況(認(rèn)識(shí))與過去相比進(jìn)步了(深化了)。

　　8. 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。——發(fā)展過程不平坦、很艱難、有波折，當(dāng)與過去相比，事物還是向前發(fā)展的。

　　9. 事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求我們重視量的積累。——事物一直在變化、在進(jìn)步，但沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。

　　10.矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力，事物發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果。——獨(dú)立自主與對(duì)外開放，國(guó)家扶持與艱苦奮斗等

　　(三)矛盾(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)

　　11. 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)——材料中出現(xiàn)反義詞;

　　12.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化——反義詞之間出現(xiàn)了轉(zhuǎn)化;

　　13.矛盾具有普遍性和客觀性，要求我們要承認(rèn)和分析矛盾勇于揭露矛盾，解決矛盾。——害怕問題，掩飾問題等

　　14. 矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。——不一刀切，根據(jù)事物各自的特點(diǎn)采取不同的方法。

　　15. 矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。——××既具備同類事物的共同點(diǎn)，又具備自身特有的東西。比如：國(guó)慶游行江蘇彩車“吉祥如意”、新疆彩車“天山祝福”既體現(xiàn)了中國(guó)元素(例如：紅色)又體現(xiàn)了各省特有的人文景觀(揚(yáng)州五亭橋)。

　　16. 主次矛盾

　　(1)主要矛盾與次要要矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　(2)主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，這就要求我們善于著重把握主要矛盾，抓住關(guān)鍵。——要做好一件比較復(fù)雜的事情，有好多任務(wù)要完成，其中一件做重要(這一件做不好，其他事情的解決也會(huì)受到影響)。比如：在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;牽牛要牽牛鼻子;當(dāng)務(wù)之急、關(guān)鍵是等詞眼

　　(3)主要矛盾和次要矛盾一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們既要抓住主要矛盾，也不可忽視次要矛盾的解決，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。——材料強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)或強(qiáng)調(diào)兩手都要抓等