高二政治哲學(xué)答題公式

　　17.主次方面

　　(1)矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　(2)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，這就要求我們著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。——在認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)某事物的時(shí)候，既要看到好的一面，也要看到不好的一面，但是一個(gè)方面是主要的。比如：我國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本面是好的;利大于弊;總的來(lái)說(shuō)等

　　(3)矛盾的主要方面和次要方面相互排斥相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們分清主流和支流，不能忽視矛盾的次要方面，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。——材料強(qiáng)調(diào)次要方面。

　　(四)創(chuàng)新

　　18.辯證否定觀：(1)辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是發(fā)展的環(huán)節(jié).(2)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，克服舊事物中消極的因素，保留合理因素，增添新的符合事物發(fā)展規(guī)律的因素。(3)要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。——揚(yáng)棄、在什么的基礎(chǔ)上推出，自主創(chuàng)新等

　　如辯證否定觀作為答案要點(diǎn)之一，該原理可簡(jiǎn)化成：簡(jiǎn)化成：辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié).其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。

　　19.辯證法的革命批判精神和辯證否定觀，要求我們具有批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。——揚(yáng)棄、在什么的基礎(chǔ)上推出，自主創(chuàng)新等

　　20.創(chuàng)新的作用：(說(shuō)明為何創(chuàng)新以及體現(xiàn)了創(chuàng)新的什么作用)

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

　　創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

　　四、歷史唯物論(唯物史觀/認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇)(8個(gè))關(guān)鍵詞：社會(huì)存在(意識(shí))人民群眾 社會(huì)基本矛盾 改革 價(jià)值觀

　　1. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。——社會(huì)生活中出現(xiàn)了客觀的事件，才有了與之相應(yīng)的社會(huì)思想;社會(huì)生活中的客觀事件發(fā)生了變化，社會(huì)思想也發(fā)生了相應(yīng)的變化。比如：很多新的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的出現(xiàn)，“樓脆脆”“欺實(shí)馬”等流行語(yǔ)。

　　2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。(雙重性)——在某種社會(huì)思想的指導(dǎo)下，社會(huì)發(fā)生了客觀的變化。

　　3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系要求通過(guò)改革使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。(改革是社會(huì)主義的自我完善與發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大動(dòng)力)——改革

　　(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會(huì)阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。——改革

　　(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。——改革

　　4.人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者(人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量)要求我們必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。——實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)

　　5.價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。要求我們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。——強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀帶來(lái)的結(jié)果，如科學(xué)發(fā)展觀，生態(tài)價(jià)值觀，核心價(jià)值體系，思想道德，人生觀

　　6.要形成正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(1)價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)作出的(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)地位不同，需要不同。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

　　7.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。②正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。③必須在砥礪自我中走向成功，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，

　　8.個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一的原理：社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開(kāi)個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展的手段。

　　拓展知識(shí)：哲學(xué)主觀題注意事項(xiàng)

　　一、審題

　　審范圍：——答題范圍

　　1唯物論(探索世界)：物質(zhì)　意識(shí)　規(guī)律　主觀能動(dòng)性

　　2認(rèn)識(shí)論(追求真理)：實(shí)踐　認(rèn)識(shí)　真理

　　3唯物辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識(shí))：聯(lián)系　發(fā)展　矛盾　創(chuàng)新

　　4歷史唯物主義(認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇)：社會(huì)存在(意識(shí))人民群眾 基本矛盾(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑)――與改革有關(guān) 價(jià)值觀(人的價(jià)值;價(jià)值觀導(dǎo)向;價(jià)值判斷與選擇;價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn))

　　5從辯證唯物主義角度：唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論。

　　審設(shè)問(wèn)方式：設(shè)問(wèn)是答清思路關(guān)鍵所在。——可以一般分為以下幾種設(shè)問(wèn)方式。

　　(1)哲學(xué)依據(jù)=哲學(xué)道理=哲學(xué)觀點(diǎn)=哲學(xué)原理。答案結(jié)構(gòu)：原理+方法+材料分析

　　(2)哲學(xué)啟示=措施=建議=如何做=怎樣做。答案結(jié)構(gòu)：(動(dòng)詞)方法論+材料分析

　　(3)為什么=原因=理由=必要性=意義。答案結(jié)構(gòu)：原理+方法+材料分析(原因意義) 有幾個(gè)寫(xiě)幾個(gè)，做到條理清楚

　　二、體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理：要在材料中找原理(學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵句，抓關(guān)鍵句中的關(guān)鍵詞)萬(wàn)一不行，利用板塊記憶的方式進(jìn)行羅列，最接近的用上。

　　三、學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞：這是判斷哲學(xué)原理的關(guān)鍵所在。

　　四、要學(xué)會(huì)找關(guān)聯(lián)性原理

　?、僖磺袕膶?shí)際出發(fā)——具體問(wèn)題具體分析;

　　②規(guī)律的客觀性與普遍生——聯(lián)系的客觀性與普遍性;

　?、廴嗣袢罕娛菤v史的主體——價(jià)值判斷與價(jià)值選擇---價(jià)值觀的導(dǎo)向;

　　④發(fā)展具有普遍性——辯證否定觀;

　?、菀环譃槎?mdash;—主流與支流(矛盾的主次方面);

　　⑥整體與部分——系統(tǒng)優(yōu)化方法。
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