高二政治必修四《百舸爭流的思想》教案

　　高二政治教案的設(shè)計(jì)，是為了能夠提高政治課堂的教學(xué)質(zhì)量，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏摹栋亵礌幜鞯乃枷搿方贪?，希望?duì)你有幫助。

　　高二政治《百舸爭流的思想》教案

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　識(shí)記：(1)哲學(xué)的基本問題;(2)唯物主義及其表現(xiàn)形式;(3)唯心主義及其表現(xiàn)形式。

　　理解： (1)解釋哲學(xué)的基本問題;(2)正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài);(3)區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。

　　分析：(1)援引經(jīng)典作家的言論，說明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué);(2)從古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭;(3)從現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義。

　　2、能力目標(biāo)：(1)提高明辨是非的能力;(2)比較、分析的能力;(3)抽象思維能力。

　　3、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。

　　二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、哲學(xué)的基本問題;2、唯物主義和唯心主義的根本分歧。

　　三、整體感知

　　同學(xué)們學(xué)習(xí)本課，將通過認(rèn)識(shí)哲學(xué)的基本問題來區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。通過對(duì)古今中外著名哲學(xué)家的言論中，感受哲學(xué)思辨的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定辯證唯物主義立場(chǎng)。

　　四、方法點(diǎn)津

　　(1)列舉古代思想家的著名言論，進(jìn)行分析、判斷。

　　(2)從日常生活中人們的具體做法來區(qū)分唯物主義和唯心主義。

　　(3)結(jié)合事例說明堅(jiān)持辯證唯物主義的正確性。

　　(4)結(jié)合當(dāng)?shù)卣恼?、舉措分析是否堅(jiān)持了唯物主義。

　　(5)分析日常生活中人們的言行并結(jié)合本課知識(shí)進(jìn)行歸類、總結(jié)。

　　五、知識(shí)點(diǎn)整合

　　第一框題　哲學(xué)的基本問題

　　(一)什么是哲學(xué)的基本問題

　　哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。

　　2.思維和存在的關(guān)系問題是多方面的。

　　(1)思維和存在何者為第一性的問題，是哲學(xué)基本問題最重要的方面。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。

　　(2)思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，是哲學(xué)基本問題的第二個(gè)方面，對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高。

　　【例1】 哲學(xué)的基本問題是( C )

　　A、理論與實(shí)際的關(guān)系問題　　　　C、思維與存在的關(guān)系問題

　　B、主觀與客觀的關(guān)系問題　　　　D、唯物與唯心的關(guān)系問題

　　(二)為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

　　思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。無論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說到底都要解決一個(gè)共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。因此，哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。

　　【例2】劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是( A )

　　A、是否承認(rèn)存在決定思維 B、是否承認(rèn)思維反映存在

　　C、是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識(shí)的 D、是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識(shí)和改造世界

　　第二框題　唯物主義和唯心主義

　　(一)唯物主義

　　1.唯物主義與唯心主義的分歧

　　唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

　　2.唯物主義的三種基本形態(tài)

　　(1)古代樸素唯物主義：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡單化了。

　　(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。

　　(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

　　恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然界說來是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”據(jù)此回答3～4題。

　　【例3】恩格斯的上述論述表明( D )

　　A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)

　　B、哲學(xué)的基本問題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題

　　C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義

　　D、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別

　　【例4】古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在( D )

　　A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界

　　B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的

　　C、否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)

　　D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原

　　(二)唯心主義

　　1.唯心主義的兩種基本形態(tài)

　　(1)主觀唯心主義：主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。

　　(2)客觀唯心主義：客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

　　【例5】下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是( 　C )

　?、傥锸怯^念的集合②上帝支配著地球上的萬事萬物③氣者，理之依也④心外無物⑤存在即被感知

　　A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤

　　2.哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。

　　縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。這主要因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。

　　【例6】自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是(　C )

　　A、物質(zhì)和意識(shí)的斗爭 B、可知論和不可知論的斗爭

　　C、唯物主義和唯心主義的斗爭 D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭

　　哲學(xué)派別一覽

　　劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：思維與存在何者為第一性的問題。

　　六、填空鞏固

　　哲學(xué)的基本問題是_________和_________的關(guān)系問題，簡單地說，就是_______________ 和_________的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者為_________的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分_________和_________的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為_________，就是唯物主義;凡認(rèn)為_________，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于_________和_________兩大陣營。二是思維和存在有沒有_________的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)_________的問題。凡是認(rèn)為世界是可以認(rèn)識(shí)的，被稱為_________，凡是認(rèn)為世界是不可以認(rèn)識(shí)的，被稱為_________。

　　思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)诤椭惺紫扔龅絖________和_________的基本問題。思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)家_________、_________的問題。

　　唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞_________的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是_________，先有_________后有_________，_________決定_________;唯心主義認(rèn)為_________，_________是本原，物質(zhì)依賴于_________，不是_________決定_________，而是_________決定_________。

　　唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即_________、_________、_________。

　　唯心主義的兩種基本形態(tài)是_________和_________。

　　相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，_________和_________的斗爭具有從屬的意義。這主要因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于_________的哲學(xué)體系。

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