高二政治必修4第一課關(guān)于世界觀的學(xué)說教案(2)
高二政治必修4第一課關(guān)于世界觀的學(xué)說教案
問：人人都有自己的世界觀，人人都是哲學(xué)家嗎?那什么是哲學(xué)呢?
師：從本質(zhì)來講,哲學(xué)是系統(tǒng)化,理論化的世界觀.是關(guān)于世界觀的學(xué)說。如何理解呢?
?、僬軐W(xué)是哲學(xué)家把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。
②世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，又要反對(duì)把哲學(xué)神秘化。
故事：
有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜;第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘;第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己跟心愛的表妹躺在一起，但背靠著背。秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一 聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧!你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?!戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?!跟表妹都躺在一張床上了卻背靠著背，這不是沒戲嗎?”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了?”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎?戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎?跟你表妹背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎?”算命者與店老板為什么在秀才去與留之間有不同的說法。
生：略
師：人們總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。人的思想觀念不同，人的行為方式方法也不同。思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。大家能不能舉些這些方面的例子?
生：略
有一位七十多歲的老太太冒雪爬 上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，留 下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。
這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是什么原因呢?
因?yàn)樵谒男哪恐校?ldquo;神”支配了她一家人的命運(yùn)。
雖然我們這位老奶奶沒有意識(shí)到自己有世界觀，不過，她卻真真實(shí)實(shí)地存在有世界觀，同時(shí)在這個(gè)世界觀的指 導(dǎo)下，她解決問題的方法也和我們不同，然后讓學(xué)生理解方法論的概念，最后從剛才這個(gè)例子里面概括出世界觀和方法論的關(guān)系?
二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的知識(shí)的概括和總結(jié)
在美國(guó)，有一哲學(xué)家與一珠寶商是好朋友，兩人經(jīng)常在一起。有一天，珠寶商在紐約的某舊貨市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了一件工藝貓，黑色的，很舊，很沉，但兩只貓眼卻閃閃發(fā)亮。于是要求只買下貓眼。但賣主說：“那剩下的貓身誰還會(huì)要啊?”最終珠寶商還是以75美元買下了兩只貓眼。珠寶商回去以后，就向哲學(xué)家朋友炫耀：“猜猜看，我花75美元買到了什么?兩顆寶石!”哲學(xué)家問明了情況，得知賣主還在，于是飛快地趕到那里，用25美元買下了貓身。回去后，哲學(xué)家用小刀刮去貓身外面的黑漆，結(jié)果露出了黃燦燦的金子。哲學(xué)家興奮地說：“果然不出我所料：貓眼是如此貴重的東西，貓身怎么會(huì)是普通之物呢?”。
◎珠寶商憑什么知道兩只貓眼是寶石?而哲學(xué)家又憑什么知道貓身也是寶貝?
◎這個(gè)故事揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)怎樣的關(guān)系?
生：略
1、具體科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容
人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識(shí)，這些知識(shí)大致可以概括為三類：
(1)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)
舉例：物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等
(2)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知 識(shí)
舉例：文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等
(3)關(guān)于人的認(rèn)識(shí) 和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)
2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系)
哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。
(1)區(qū)別 ①.具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘;
②.哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
舉例：生物學(xué)中的遺傳和變異、物理學(xué)中的作用力與反作用力、倫理學(xué)中的義與利;反映到哲學(xué)上就是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一觀。
◇提示：如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學(xué)思想?
黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學(xué)思想的形成中的作用;缺陷是認(rèn)為哲學(xué)思想來自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)思想來源于人在實(shí)踐中對(duì)物質(zhì)世界的反映。
(2)聯(lián)系21世紀(jì)教育網(wǎng)◇課堂探究：(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理?
(2)如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
◇探究提示：(1)哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸、枯萎。
(2)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。
?、?具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論。
──離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀P9材料，思考牛頓為什么會(huì)發(fā)生前后的差異?(補(bǔ)充牛頓的貢獻(xiàn)材料)
(唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論的。牛頓工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。)
②.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
──任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。
課后小結(jié)
課堂小結(jié)
掌握三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué);理解三對(duì)關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
哲學(xué)的概念：(讓學(xué)生總結(jié))
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
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4.高二政治上冊(cè)第一單元《體味文化》優(yōu)秀教案