政治期中考試的檢測(cè)能夠引導(dǎo)高二學(xué)生找到正確的學(xué)習(xí)方法,樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的無(wú)錫高二政治期中考試答案，希望對(duì)你有幫助。

　　無(wú)錫高二政治期中考試試卷

　　第Ⅰ卷 選擇題(共50分)

　　一、單項(xiàng)選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分)

　　1.東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法正確的是

　?、偎囆g(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 ②文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象③廬山的自然美也是一種文化 ④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　2.下列有關(guān)文化的力量的說(shuō)法中，正確的是

　　A.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　B.文化作為一種精神力量，只是對(duì)人的發(fā)展有深刻的影響

　　C.一個(gè)民族，只要物質(zhì)上富有了，精神上就一定能富有

　　D.文化的力量就是專指文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響

　　3.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。下列各項(xiàng)能夠說(shuō)明兩者相互交融的是

　　A.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定

　　B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展了文化就一定能發(fā)展

　　C.先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后的文化阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　D.科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益重要

　　4.上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了!這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深。”這反映

　　A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新

　　C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量

　　5.法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明

　　A.文化決定人們的交往行為和交往方式

　　B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

　　C.文化改變?nèi)藗儍r(jià)值觀念，豐富精神世界

　　D.文化提高人們道德修養(yǎng)，塑造完美人格

　　6.高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”;“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠

　?、俑淖兾幕拇嬖谛问?②方便人們的文化交流

　?、鄹挛幕膫鞑シ绞?④擴(kuò)展人們的文化視野

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　7.羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物，仙羊贈(zèng)穗的美麗傳說(shuō)一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)?lái)幸運(yùn)的吉祥之物，羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明

　?、賯鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性 ②文化具有鮮明的區(qū)域性 ③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑 ④文化既是民族的，也是世界的

　　A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④

　　8.陸游《冬夜讀書(shū)示子半》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”詩(shī)中蘊(yùn)含的道理是

　　A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)

　　C.書(shū)本和實(shí)踐都是文化創(chuàng)新的來(lái)源 D.文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新

　　9.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是

　?、僮鹬馗髅褡宓奈拿鞒晒?，尊重世界文化的多樣性 ②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng) ③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新 ④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　10.“扁擔(dān)寬板凳長(zhǎng)，扁擔(dān)想綁在板凳上……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說(shuō)的開(kāi)始流行中國(guó)話。”這首廣為傳唱的《中國(guó)話》表明

　　A.推廣漢語(yǔ)是世界文化多元化的需要

　　B.中華文化與其他文化相比具有優(yōu)越性

　　C.漢語(yǔ)在中外文化交流中的作用越來(lái)越重要

　　D.漢語(yǔ)是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段

　　11.2010年8月1日在巴西舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，審議通過(guò)將中國(guó)河南登封“天地之中”歷史建筑群列為世界文化遺產(chǎn)，重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?/p>

　　①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同

　　A.①②③ B.②③ C.③④ D.①④

　　12.近年來(lái)，中國(guó)文化走出去的話題越來(lái)越熱。從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動(dòng)畫(huà)片《中華小子》在法國(guó)熱播并摘得動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到《于丹<論語(yǔ)心得>》版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)，事例不勝枚舉。假如以此為話題，圍繞中國(guó)文化走出去的意義寫(xiě)一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是

　?、傥幕c綜合國(guó)力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化的繼承性與文化發(fā)展 ④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　13.電視連續(xù)劇《沂蒙》的播出掀起收視熱潮，獲第四屆CCTV電視劇“最佳熱播劇獎(jiǎng)”和“最高收視率獎(jiǎng)”。《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過(guò)原汁原味，質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及樸實(shí)的方言和表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力，這啟示我們

　?、傥幕瘎?chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐 ②文化創(chuàng)新是主旋律作品創(chuàng)作的源泉 ③藝術(shù)來(lái)源于客觀，靈感來(lái)自于主觀 ④要不斷創(chuàng)新，豐富文化內(nèi)容和形式

　　A.①④ B.②④ C.①③ D.③④

　　14.近年來(lái)的一些文藝創(chuàng)作，特別是歷史題材的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了不好的傾向。其中之一是以偶然性、模糊性、荒誕性去解構(gòu)歷史，隨心所欲地胡編亂造，戲說(shuō)風(fēng)盛行，把中華民族的文明史描繪成一筆糊涂賬。這種傾向?qū)儆?/p>

　　①守舊主義 ②封閉主義 ③民族虛無(wú)主義 ④歷史虛無(wú)主義

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

　　15.不管影響人格形成的要素有多少，文化要素的巨大作用是不容忽視的。因此，塑造現(xiàn)代人格，要充分發(fā)揮先進(jìn)文化的作用，豐富、充實(shí)人的精神世界，通過(guò)培養(yǎng)人的獨(dú)立意識(shí)，改進(jìn)人的思維方式，提升人的需要層次，促進(jìn)人格向現(xiàn)代化發(fā)展。這表明

　　A.先進(jìn)文化在塑造人格中起著重要作用 B.先進(jìn)文化促進(jìn)人格的現(xiàn)代化

　　C.先進(jìn)文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D.先進(jìn)文化能夠決定人的性格

　　16.“熊貓”是中國(guó)國(guó)寶，“功夫”是中國(guó)招牌。然而，好萊塢以功夫和熊貓為主要?jiǎng)?chuàng)意元素，在高科技支持下開(kāi)發(fā)出的三維動(dòng)畫(huà)片《功夫熊貓》風(fēng)靡全球。這給我們的啟示是

　　A.要拒絕外來(lái)文化，維護(hù)文化安全

　　B.要樹(shù)立品牌意識(shí)，保護(hù)好本民族文化

　　C.要積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品

　　D.要開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源，提升民族文化的影響力

　　17.比爾蓋茨說(shuō)過(guò)，不久的將來(lái)，你可以不必離開(kāi)你的書(shū)桌，就可以辦公、學(xué)習(xí)，探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂(lè)。這段話說(shuō)明

　?、傩畔⒓夹g(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速、廣闊 ②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無(wú)法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程 ③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成為文化傳播的主要手段 ④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

　　A.①②③④ B.①②④ C.①② D.①③④

　　18.在現(xiàn)代，被后人譽(yù)為“兵經(jīng)”的《孫子兵法》已超越時(shí)空界限和軍事科學(xué)范疇，成為世界各種學(xué)術(shù)研究的研究對(duì)象，甚至被企業(yè)家直接用于生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)等。這說(shuō)明

　　A.傳統(tǒng)文化被打上了歷史的烙印 B.傳統(tǒng)文化具有繼承性的特征

　　C.繼承是文化發(fā)展的必要前提 D.傳統(tǒng)文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)

　　19.在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法諸家的思想觀點(diǎn)既互相對(duì)立，展開(kāi)激烈辯論，又互相影響，互相吸取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)古代文化的發(fā)展和繁榮，這說(shuō)明

　　A.文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B.文化具有繼承性

　　C.不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中互相激蕩，促進(jìn)文化的發(fā)展

　　D.科學(xué)技術(shù)有力推動(dòng)著文化的進(jìn)步

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