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六盤水高二政治會考答案(2)

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六盤水高二政治會考答案

  16.2015入冬以來,東北部分地區(qū)出現(xiàn)了暴雪災(zāi)害天氣,民眾自發(fā)加入抗災(zāi)行動。“天災(zāi)不由人,抗災(zāi)不由天”這一說法( )

  A.是主觀唯心主義觀點,它夸大了人的主觀能動作用

  B.是客觀唯心主義觀點,它認(rèn)為有一個主宰萬物的天

  C.是辯證唯物主義觀點,它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一

  D.是機械唯物主義觀點,它割裂了人和自然的關(guān)系

  17.新華網(wǎng)最近刊文稱,“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中,具有主觀唯心主義色彩的觀點是( )

 ?、俜畔聣毫Γ豪鄄焕廴Q于心態(tài) ②放下懶惰:奮斗改變命運

  ③放下狹隘:心寬,天地自然寬 ④放下煩惱:快樂其實很簡單

  A.①③ B.①② C.②③ D.③④

  18.李白《登金陵鳳凰臺》詩云:“鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊涵的哲理是( )

  A.自然界先于人和人的意識而存在

  B.世界上沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未被認(rèn)識的事物

  C.自然界和人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

  D.意識對物質(zhì)具有能動作用

  19.2015年4月5日,歐洲核子研究中心宣布,歐洲大型強子對撞機正式開啟第二階段運行,將探索希格斯玻色子機制、暗物 質(zhì)、反物質(zhì)、夸克膠子等離子體等更多未知科學(xué)領(lǐng)域,并在微觀尺度上還原宇宙大爆炸后的初期形態(tài)。這從一個側(cè)面體現(xiàn)了( )

 ?、僭诳陀^規(guī)律面前,人并不是無能為力的

 ?、谶\動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔(dān)著

  ③宇宙的規(guī)律是客觀的,人類正根據(jù)自身需要發(fā)展規(guī)律

 ?、苁澜缟现挥猩形凑J(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物

  A.①② B.①④ C.②③ D.③④

  20.2015年初,引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀(jì)錄片《穹頂之下》內(nèi)容雖然迥異,但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握 ( )

 ?、偈澜绲恼嬲y(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ② 尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提

  ③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) ④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響

  A.①② B.②③ C.③④ D.①④

  21.“時間去哪兒了?能否找到它,帶著現(xiàn)在的記憶回到過去,懂點事,聽點話,讓爸媽的笑容漫上臉頰?時間,或許就在心里,就是一個漸漸懂得了什么是辛苦,什么是責(zé)任,什么才叫一個家……時間哪里都沒去,就在原地等待著,等待著看一幕幕花開的芬芳,等待著懂得的人,去做讓他都感到幸福的事情。”這啟示我們( )

 ?、僦挥性跁r間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的可貴

  ②承認(rèn)時間處在絕對運動中就會陷入不可知論的泥潭

 ?、垡_把握好時間絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系

 ?、芤朴谠跁r間的相對靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福

  A.① ② B.③④ C.①④ D.②③

  22.在我國云南,納西族地區(qū)沿用了十多個世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活,又保持著生動、夸張、簡約的圖畫特征,這表明( )

  A.意識是客觀存在的如 實反映 B.意識的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的

  C.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.意識具有能動性,對改造世界具有指導(dǎo)作用

  23.傳統(tǒng)的電腦芯片經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展已經(jīng)逼近性能極限。目前由藍(lán)色巨人IBM研發(fā)出了名為“TrueNorth”的神經(jīng)元芯片,可以實時模擬大腦處理信息的過程,具有感知認(rèn)知能力的硅芯片原型,像人腦一樣具有學(xué)習(xí)和處理信息的能力。神經(jīng)元芯片的成功研制說明( )

 ?、僖庾R活動具有主動創(chuàng)造性 ②意識是人腦特有的機能

  ③意識活動具有直接現(xiàn)實性 ④實踐具有社會歷史性

  A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

  24.馬克思說“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活,他們自己就是怎樣。因此,他們是什么樣的,這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致,又和他們怎樣生產(chǎn)一致。”對這一論述理解正確的是( )

 ?、賱趧邮侨颂赜械膶嵺`活動和存在方式 ②人的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ)

  ③生產(chǎn)工具決定人類社會的性質(zhì)和面貌 ④生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要

  A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

  25.“醫(yī)生,不打針,行不行呀?”一句耳熟能詳?shù)膹V告對白,道盡了多少病人的心聲?研究人員近日公布了一款新科研成果——無針頭注射器,它是一種噴射注射器,在沒有針頭的情況下,利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi),這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識,而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)。這一事例說明( )

  ①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 ②認(rèn)識源于實踐,對實踐具有促進(jìn)作用 ③實踐的需要推動認(rèn)識發(fā)展 ④在實踐基礎(chǔ)上認(rèn)識發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性

  A.①② B.③④ C.②③ D.①③

  第Ⅱ卷 (50分)

  1、材料:一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語〉心得》狂銷300多萬冊,從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷, 從人大成立國學(xué)院到北大、清華等開設(shè)“國學(xué)班”,從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開花,從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)……這一切都表明, 曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。

  結(jié)合材料,運用所學(xué)文化生活知識,探究我國傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因(9分)

  2、材料:經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的多元化,導(dǎo)致當(dāng)前我國價值觀念的多元,這種現(xiàn)象直接影響到社會風(fēng)氣和民族凝聚力。黨的“”報告提出:倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育社會主義核心價值觀。這是從國家、社會和公民三個層面對社會主義核心價值觀的最新概括,必將引領(lǐng)社會思潮,凝聚人心,促進(jìn)我國各項事業(yè)的全面發(fā)展。

  分析材料,運用文化生活的相關(guān)知識,說明培育社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義。(18分)

  3、材料一:王守仁:你未看此花時,此花與你同歸于寂,你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,偏知此花不在你的心外。

  材料二:荀子認(rèn)為,“天地之變,陰陽之化”,“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。

  結(jié)合上述材料,用所學(xué)的知識回答:

  (1)材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀?(2分)

  (2)簡要分析上述兩種世界觀。(4分)

  4、材料:國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《中國的司法改革》白皮書指出,中國司法制度迫切需要改革、完善和發(fā)展,要維護(hù)憲法法律權(quán)威,確保依法獨立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán),健全司法權(quán)力運行機制,完善人權(quán)司法保障制度。在此之前國家組織國內(nèi)司法部門和大量法律專家深入調(diào)查司法現(xiàn)狀,研究經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律,系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的報告,面對新形勢、新變化、新問題,提出司法新對策、新舉措;努力做到司法政策建議符合規(guī)律、符合國情。專家分多個調(diào)研組分赴13個省區(qū)市,并到上百個農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實地調(diào)研,為順利制定白 皮書奠定了重要基礎(chǔ)。

  結(jié)合材料,說明材料體現(xiàn)的唯物論道理。(17分)

  六盤水高二政治會考答案

  1-5 DBDCB 6-10 DCACA 11-15 BDADA 16-20 CACBD 21-25 BBBAD

  1、①文化是經(jīng)濟和政治的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。我國傳統(tǒng)文化“熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會特征的反映。我國傳統(tǒng)文化的某些思想契合了現(xiàn)階段人們的精神文化生活需求,人們希望從傳統(tǒng)文化中尋求價值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。

 ?、诖蟊妭髅骄哂形幕瘋鬟f、溝通、共享的強大功能,成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專家學(xué)者走出書齋,借助電視等大眾傳媒對傳統(tǒng)文化作通俗的解讀,對傳統(tǒng)文化熱潮起到了推動作用。

 ?、蹅鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚傳統(tǒng)文化對于培育民族自信心、增強民族凝聚力以及構(gòu)建社會共同價值體系所具有的重要作用,促使各級政府積極推動傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。(每點3分)

  2、①培育社會主義核心價值觀,有利于營造良好的市場秩序,為經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力、智力支持和方向保證。(經(jīng)濟角度)

  ②培育社會主義核心價值觀,有利于提高公民的政治素養(yǎng),推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)。(政治角度)

 ?、叟嘤鐣髁x核心價值觀,有利于凝聚力量,提高共識,促進(jìn)社會和諧。(社會角度)

  ④培育社會主義核心價值觀,有利于增強民族凝聚力,提高文化軟實力,促進(jìn)綜合國力和國際競爭力的提升。(國際角度)

 ?、菖嘤鐣髁x核心價值觀,有利于培育“四有”公民,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(公民角度)⑥培育社會主義核心價值觀,有利于堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,促進(jìn)社會主義文化發(fā)展和繁榮。(文化自身角度)(每點3分)

  3、(1)材料一屬于主觀唯心主義,材料二屬于古代樸素唯物主義。(每點1分)

  (2)材料一認(rèn)為世界的本原是意識,物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神,是錯誤的。

  材料二看到了物質(zhì)和意識的關(guān)系,認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),是不科學(xué)的。(每點2分)

  4、(1)物質(zhì)決定意識,要堅持一切從實際出發(fā)。根據(jù)國情,制定政策體現(xiàn)了這一點。(3分)

  (2)意識具有反作用,要求樹立正確意識,推動司法制度改革向正確方向發(fā)展。(5分)

  意識活動具有目的性、 計劃性和自覺選擇性,有目的地進(jìn)行司法方面改革體現(xiàn)這一點。

  意識活動具有主動創(chuàng)造性,面對新形勢、新變化、新問題,提出司法新對策、新舉措體現(xiàn)這一點。

  意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,分赴13個省,調(diào)查上百個村,體現(xiàn)這一點。

  (3)規(guī)律具有普遍性和客觀性,要尊重客觀規(guī)律,認(rèn)識和利用規(guī)律。研究經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律體現(xiàn)這一點。(3分)

  (4)充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進(jìn)。(3分)

  (5)要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來;一方面反對唯意志主義,一方面反對片面強調(diào)客觀條件。(3分)
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