高二政治必修3第一單元練習(xí)及答案(2)
高二政治必修3第一單元練習(xí)及答案
(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來(lái)看，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品，往往是這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反
7.A
【解析】文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。對(duì)人的影響具有長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性，一時(shí)難以抹去。材料“堅(jiān)守著中秋賞月，吃月餅的習(xí)俗在他們心中依然十分重要”顯示了文化對(duì)人的影響的深遠(yuǎn)持久，選A;B強(qiáng)調(diào)了潛移默化，不選;C錯(cuò)誤，傳統(tǒng)習(xí)俗也會(huì)隨著社會(huì)的變遷而變化;D錯(cuò)誤，否認(rèn)了文化的發(fā)展。
考點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)
【名師提醒】在理解文化對(duì)人的影響的兩個(gè)特點(diǎn)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)。
(1)文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，而往往是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。
(2)潛移默化和深遠(yuǎn)持久的指向性不同。潛移默化主要指向文化對(duì)人影響的無(wú)形性，讓人在不知不覺(jué)中受到影響;深遠(yuǎn)持久主要指向文化對(duì)人影響的長(zhǎng)期性，人們所受到的影響一時(shí)難以抹去。
(3)潛移默化一般強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、非強(qiáng)制的，而不是有形的或強(qiáng)制的;深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，但這種影響不是固定不變，而是相對(duì)穩(wěn)定。
8.B
【解析】文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，既包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)部分，也包括自然科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言、文化字等非意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)象。純自然的現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象所以不選A;C屬于是物質(zhì)現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象;D是政治現(xiàn)象，不選;B正確，運(yùn)動(dòng)會(huì)是文化現(xiàn)象。
考點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。
【名師點(diǎn)晴】正確理解文化的內(nèi)涵
(1)正確把握文化概念，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
?、傥幕且环N精神活動(dòng)。而不是指人們從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)。
?、谖幕ㄈ祟?lèi)所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。
?、畚幕幸庾R(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性，而非意識(shí)形態(tài)文化則沒(méi)有階級(jí)性。
(2)廣義的“文化”指人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
(3)狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。
(4)“文化生活”中的“文化”是指發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，其實(shí)質(zhì)是指“社會(huì)主義精神文明”。
9.C
【解析】文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、非強(qiáng)制的，故②項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選;傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理中既有精華也有糟粕，故③項(xiàng)表述有誤，不能入選;題中材料“有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人一生”，既說(shuō)明了文化環(huán)境對(duì)人的影響，也體現(xiàn)了家庭教育的重要性，故①④兩項(xiàng)符合題意，可以入選。因此，答案是C項(xiàng)。
考點(diǎn)：文化對(duì)個(gè)人的影響
【名師點(diǎn)睛】從宏觀和微觀上把握文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)。
從微觀上看，文化影響人們的交往行為和交往方式，即人的言談舉止;從宏觀上看，它影響人們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和改造。
10.C
11.D
【解析】
10.文化就其性質(zhì)而言，有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分，只有優(yōu)秀的、健康的文化才會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人的成長(zhǎng)起到積極在促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化不僅不會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的成長(zhǎng)起到促進(jìn)作用，反而是一種阻礙。①②沒(méi)有指明文化的性質(zhì)，不能判斷會(huì)起到積極作用，所以排除。“經(jīng)典誦讀優(yōu)秀文化進(jìn)校園”活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有積極的促進(jìn)作用，③④符合題意，答案選C。
11.從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)“回溯源頭，傳承命脈”，是因?yàn)槲幕诶^承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展，只要繼承傳統(tǒng)必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，這個(gè)說(shuō)法錯(cuò)誤，只有繼承傳統(tǒng)，才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，AC錯(cuò)誤。文化在發(fā)展的過(guò)程中繼承，但并非只能在發(fā)展的過(guò)程中繼承，C錯(cuò)誤。所以本題選D。
考點(diǎn)：優(yōu)秀文化塑造人生、文化的繼承與發(fā)展
【名師點(diǎn)睛】在比較中把握豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量。(知識(shí)整合，系統(tǒng)把握)
比較
豐富人的精神世界
增強(qiáng)人的精神力量
區(qū)別
含義
人們?cè)诰裆罘矫娴淖非?。比如?duì)于文學(xué)、藝術(shù)、自然、政治等各方面的興趣、愛(ài)好，屬于精神追求的范疇
優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟
獲得途徑
積極參加健康有益的文化活動(dòng)，培養(yǎng)健全人格，如文化賞析等
學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化作品，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化
表現(xiàn)
主要反映在人的精神世界，體現(xiàn)在個(gè)人人格的塑造，文化對(duì)個(gè)人的影響有積極和消極作用
主要體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中，將精神力量化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，使主觀與客觀、思想與行動(dòng)達(dá)到統(tǒng)一
聯(lián)系
?、俣叨茧x不開(kāi)特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，都改造和影響著人們的精神世界，有利于人的健康成長(zhǎng);
②二者具有統(tǒng)一性。豐富人的精神世界有利于迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量有利于激發(fā)人們更自覺(jué)地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界
12.D
【解析】利用客家文化推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感，故③④符合題意，可以入選;②說(shuō)法錯(cuò)誤，文化對(duì)人的影響是潛移默化的人，但不等于是永恒不變的，排除;③不符合題意，材料沒(méi)有涉及傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，排除。故本題答案選D。
考點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的作用
13.D
【解析】材料中“美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國(guó)孩子則傾向于把牛和草地分在一組”這是因?yàn)?，美?guó)人善于分析不同物體各自的特征，中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，這說(shuō)明文化的差異帶來(lái)思維方式的差異，故D選項(xiàng)符合題意，可以入選;A、B、C不符合題意，均排除。故本題答案選D。
考點(diǎn)：文化對(duì)人的影響
14.C
【解析】不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確立和行為的選擇。中西方在教育培育孩子的方式上不同，對(duì)教育方式的認(rèn)識(shí)不同，這說(shuō)明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，故C選項(xiàng)符合題意，可以入選;A、B、D均不符合題意，排除。故本題答案選C。
考點(diǎn)：文化對(duì)人的影響
15.A
【解析】在平等的思想環(huán)境下，要求官員之間禁止稱(chēng)呼“大人”“老爺”，改用官職或“先生”“君”相稱(chēng)，這說(shuō)明文化影響人際交往，故A選項(xiàng)符合題意，可以入選;B說(shuō)法錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是潛移默化，而非深遠(yuǎn)持久，排除;C說(shuō)法錯(cuò)誤，一定的文化由經(jīng)濟(jì)、文化決定，排除;D說(shuō)法錯(cuò)誤，文化具有兩面性，不是任何文化都起促進(jìn)作用，排除。故本題答案選A。
考點(diǎn)：文化對(duì)人的影響
【名師點(diǎn)睛】厘清文化對(duì)人影響的幾種認(rèn)知。
(1)文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，但它對(duì)人的影響并不是可有可無(wú)的。
?、?gòu)奈幕瘜?duì)人的影響的來(lái)源看，文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng);
②從文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)之一看，文化對(duì)人的影響是潛移默化的，所以文化氛圍雖然是看不見(jiàn)、摸不著的，但是它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)人產(chǎn)生影響。
(2)在不同民族文化、不同文化環(huán)境下生活的人們的交往行為和交往方式不一定都是相同的。因?yàn)槭澜绮煌褡宀煌幕h(huán)境下的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，反映在交往行為和交往方式上也會(huì)有某些相同或相似之處。
16.B
【解析】西方發(fā)達(dá)國(guó)家將文化滲透于經(jīng)濟(jì)、科技之中，推行文化霸權(quán)主義，這說(shuō)明文化與政治相互交融，故B選項(xiàng)符合題意，可以入選;A說(shuō)法錯(cuò)誤，我們不能盲目地排斥西方文化，排除;C說(shuō)法錯(cuò)誤，不同民族的文化一律平等，沒(méi)有優(yōu)劣之分，排除;D不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是文化與政治的關(guān)系，而非文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，排除。故本題答案選B。
考點(diǎn)：文化與政治的關(guān)系
【名師點(diǎn)睛】區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的“相互影響”和“相互交融”。
“相互影響”強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用;“相互交融”強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合，是“你中有我，我中有你”。
17.C
【解析】文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有能動(dòng)的反作用，優(yōu)秀文化源于實(shí)踐，能夠引領(lǐng)人民精神生活，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展，故C選項(xiàng)符合題意，可以入選;A、B說(shuō)法錯(cuò)誤，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，不能創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái)，也不能決定時(shí)代的走向，排除;D中的“源于時(shí)代的智慧”否定了實(shí)踐的決定作用，排除。故本題答案選C。
考點(diǎn)：文化的作用
【名師點(diǎn)睛】多角度理解文化的作用。(打開(kāi)思路，將知識(shí)學(xué)活)
(1)從文化的本質(zhì)角度看：文化在本質(zhì)上是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，要通過(guò)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化在本質(zhì)上不是物質(zhì)力量，文化更不是直接的物質(zhì)力量。
(2)從宏觀和微觀角度看：
?、?gòu)奈⒂^上看，文化素質(zhì)是每個(gè)人在參與社會(huì)生活的過(guò)程中不斷孕育出來(lái)、培養(yǎng)出來(lái)的，而這種文化素質(zhì)也影響著人的一言一行、一舉一動(dòng)。文化素質(zhì)的高低，影響著人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的效果;
②從宏觀上看，文化是一個(gè)民族凝聚力的重要紐帶、一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的核心內(nèi)容。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能空虛，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。
(3)從文化的性質(zhì)角度看：從性質(zhì)上看，文化有進(jìn)步與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。落后的、庸俗的和腐朽的文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，其禍害之深非一時(shí)可以清除;而崇高的、進(jìn)步的、健康的文化可以增強(qiáng)人的精神力量，振奮民族自強(qiáng)不息的精神，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
(4)從質(zhì)和量的角度看：
?、?gòu)牧康慕嵌瓤?，文化的社?huì)作用有大小之分。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中;
?、趶馁|(zhì)的角度看，文化的社會(huì)作用有好壞之分。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展;落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。
18.C
【解析】解答本題的關(guān)鍵是學(xué)生對(duì)相關(guān)概念的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，故C選項(xiàng)符合題意，可以入選;A、B、D說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題答案選C。
考點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
【名師點(diǎn)睛】深刻理解文化的內(nèi)涵：本書(shū)所講的文化，既不是指廣義文化，也不是指狹義文化。而是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。準(zhǔn)確把握此概念，應(yīng)特別注意以下三點(diǎn)：
(1)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的;
(2)文化在本質(zhì)上是精神的范疇;
(3)文化的外延包括意識(shí)形態(tài)兩部分和非意識(shí)形態(tài)兩部分，前者具有鮮明的階級(jí)性，而后者沒(méi)有。
19.B
【解析】
試題分析：用民謠的形式表達(dá)了對(duì)過(guò)往感情的追憶，通過(guò)微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速竄紅，引起了眾多人的共鳴。這表明科技在推動(dòng)文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特作用，②當(dāng)選;材料表明成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求，③正確;故選B。
20.B
【解析】
試題分析：選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)椴荒茏畲笙薅忍岣呶幕a(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重，應(yīng)該是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，故排除;選項(xiàng)CD不符合題意，因?yàn)榇伺e與著力提高文化創(chuàng)新能力無(wú)關(guān)，與文化的交流借鑒與融合也沒(méi)有關(guān)系，故排除;故本題答案選B正確。
考點(diǎn)：大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)
21.
(1)①美學(xué)作為優(yōu)秀文化是育人化人的重要精神力量，教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
?、诿烙找比说那椴?、提高人的素養(yǎng)，塑造美好人生。
?、勖烙軌蚴箤W(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
④美育能夠使學(xué)生自覺(jué)成為中華文化的傳承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
?、菝烙軌蛲苿?dòng)精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)，培養(yǎng)造就優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
(答出其中四點(diǎn)即可，若從其他角度回答，言之有理可酌情給分)
(2)①美育工作重在落實(shí)到學(xué)生成長(zhǎng)的每一個(gè)階段以實(shí)現(xiàn)育人化人的目標(biāo)，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。
?、诿烙ぷ髦塾趯W(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
③美育工作作為長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程必須要循序漸進(jìn)、穩(wěn)步推進(jìn)注重了量的積累
?、茚槍?duì)不同階段的學(xué)生美育工作的內(nèi)容不同堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析。(若從其他角度回答，言之有理可酌情給分)
(3)示例：開(kāi)設(shè)豐富多彩的美育課程;認(rèn)真開(kāi)展美育實(shí)踐活動(dòng);加強(qiáng)學(xué)校美育設(shè)施建設(shè);營(yíng)造良好的美育校園文化環(huán)境等。
【解析】
試題分析：
(1)本題知識(shí)限定不明確，題目類(lèi)型意義類(lèi)，問(wèn)題指向美育在育人化人中的作用。解讀設(shè)問(wèn)，可以從文化的力量、教育的作用、文化的人的影響、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)等方面進(jìn)行分析;具體來(lái)講，文化的力量和教育的作用方面，美學(xué)是重要精神力量、教育扮演重要角色;文化對(duì)人的影響方面，美育塑造人生;從價(jià)值觀方面，樹(shù)立正確三觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;而文化繼承方面，成為中華文化的傳承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者;而道德層面，推動(dòng)精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)。
(2)本題知識(shí)限定明確唯物辯證法，題目類(lèi)型體現(xiàn)類(lèi)，問(wèn)題指向分析美育工作所堅(jiān)持的方法論原則。解讀設(shè)問(wèn)和材料，首先，注重學(xué)生每個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以用聯(lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，具體來(lái)講可以用整體與部分的關(guān)系進(jìn)行分析;其次，著眼學(xué)生的未來(lái)，可以用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;再次，美育工作是系統(tǒng)工程，要循序漸進(jìn)，可以用量變的觀點(diǎn)進(jìn)行分析;最后，不同階段的學(xué)生美育工作內(nèi)容不同，可以用具體問(wèn)題具體分析進(jìn)行分析。
(3)本題屬于開(kāi)放性題目，問(wèn)題指向?yàn)閷W(xué)校推進(jìn)美育工作提出兩條合理建議。此類(lèi)題目沒(méi)有知識(shí)限定和其他限制，只要符合設(shè)問(wèn)主題要求，能夠起到推進(jìn)美育工作的作用，符合學(xué)校實(shí)際的做法即可。
考點(diǎn)：文化的力量、教育的作用、文化的人的影響、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文化繼承、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)、整體與部分的關(guān)系、發(fā)展觀、量變與質(zhì)變的關(guān)系、具體問(wèn)題具體分析
22.
?、傥幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，保護(hù)和傳承珠算文化有助于營(yíng)造保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。
?、谖幕墚a(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，保護(hù)和傳承珠算文化，能使人在潛移默化中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)的影響。
?、蹆?yōu)秀文化塑造人生，保護(hù)和傳承珠算文化，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面成長(zhǎng)。
【解析】
本題考查文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，要求考生回答保護(hù)和傳承珠算文化的意義。要注意問(wèn)對(duì)人的影響的知識(shí)包括文化對(duì)人的影響的來(lái)源、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)、文化對(duì)人的影響的特征和文化塑造人生等知識(shí)。保護(hù)和傳承珠算文化有利于營(yíng)造保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，能使人在潛移默化中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)的影響，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面成長(zhǎng)。
考點(diǎn)：文化對(duì)人的影響
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