二、不定項(xiàng)選擇題

　　18.易卜生在給朋友的信中說：“你要想有益于社會，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄成器。”這表明( )

　　A.人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境

　　B.人生價值的實(shí)現(xiàn)有賴于人的自身素質(zhì)的全面提高

　　C.若要實(shí)現(xiàn)社會價值最好先實(shí)現(xiàn)自我價值

　　D.人的自我價值和社會價值是統(tǒng)一的

　　19.偉大教育家陶行知先生一生對教育事業(yè)忠心耿耿，他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神激勵了一代又一代的教育工作者，為祖國的教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。這說明 ( )

　　A.人生價值在于對社會的奉獻(xiàn)

　　B.人生價值不同與商品價值

　　C.精神貢獻(xiàn)是衡量人生價值的重要方面

　　D.精神價值可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價值

　　20.黨中央、國務(wù)院、中央軍委在人民大會堂舉行慶祝我國首次載人航天飛行圓滿成功大會。會上軍委主席江澤民向楊利偉授予“航天英雄”的光榮稱號，并向他頒發(fā)了“航天功勛獎?wù)?rdquo;表彰他為中國航天事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了( )

　　A.社會對個人的尊重與滿足 B.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)

　　C.個人對社會的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)貢獻(xiàn) D.人的社會價值和自我價值的統(tǒng)一

　　21.對貢獻(xiàn)與索取關(guān)系的正確理解是 ( )

　　A.相互聯(lián)系，密不可分 B.貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)

　　C.索取有助于為社會做出更大的貢獻(xiàn) D.貢獻(xiàn)與索取互為消長的關(guān)系

　　22.在獲得金錢的手段方面，屬于正當(dāng)、合法的范圍的有( )

　　A.自己辛勤勞動所得的報酬 B.走私販私，坑蒙拐騙

　　C.股票收益和企業(yè)債券收益 D.銀行存款的利息

　　23.江蘇南通的“莫文隋現(xiàn)象”聞名全國。其中有一位，在給朋友的信中寫道：“能掙會花也是一種時尚。能合法掙錢，說明你有本事;錢花在自己身上，顯示出生活的瀟灑;花在別人身上，能體現(xiàn)出人生的意義。”這段話說明( )

　　A.金錢與人生有著密切的關(guān)系

　　B.金錢是衡量人生價值的唯一尺度

　　C.金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價值的決定因素

　　D.人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)

　　24.下列對金錢的認(rèn)識正確的是 ( )

　　A.金錢是流通手段，本身無是非之分，善惡之別

　　B.金錢是人生幸福的重要的條件，是實(shí)現(xiàn)人生價值的物質(zhì)保證

　　C.金錢是社會財(cái)富的象征，是國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育所不可缺少的條件

　　D.金錢是萬惡之源

　　25.“近朱者赤，近墨者黑。”從人生觀角度主要說明( )

　　A.人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境

　　B.人生價值的實(shí)現(xiàn)有賴于人的自身素質(zhì)的提高

　　C.要實(shí)現(xiàn)社會價值最好先實(shí)現(xiàn)自我價值

　　D.人生價值的實(shí)現(xiàn)主要依賴于外部環(huán)境

　　三、簡答題

　　26.中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對只講金錢不講道德的錯誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力與思想保證。”

　　結(jié)合上述材料談?wù)勎覀兦嗌倌陸?yīng)樹立怎樣的金錢觀?

　　27.“將自己辛勤勞動、合法經(jīng)營得到的收人，用于自己的合理消費(fèi)和社會公益事業(yè)，既能顯示生活瀟灑，又能體現(xiàn)人生的意義。”簡述這一觀點(diǎn)的合理性。

　　四、辨析題

　　28.人獲得金錢越多，其人生價值就越大。

　　29.背景：有位老人節(jié)衣縮食13年，用節(jié)省下來的數(shù)萬元資助了40多名貧困學(xué)生，其中包括10名大學(xué)生。令人困惑的是，有的受助學(xué)生只是心安理得地收受老人的錢，認(rèn)為是理所當(dāng)然的。所以，不僅從不露面，甚至連一封感謝或問候的信都不寫。

　　辨題：沒有回報的道德活動是沒有意義的。

　　五、論述題

　　30.材料：被稱為當(dāng)代的畢昇的王選院士，獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎，國家給他500萬元作為獎勵，同時，北京大學(xué)拿出500萬元重獎獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎的王選院士。兩個500萬元對王選來說，不是自己一生印象最深的獎勵，他說：小學(xué)五年級獲得的品德優(yōu)秀生獎是他一生第一次獲獎，也是永生難忘的一個獎勵，他由此懂得了團(tuán)隊(duì)精神和人品在人生中的重要性。

　　閱讀材料，運(yùn)用哲學(xué)常識回答下列問題：

　　⑴ 結(jié)合王選院士的事跡，談?wù)勅松嬲膬r值是什么，為什么。

　　(2)結(jié)合王選院士的事跡，談?wù)勄嗄陮W(xué)生怎樣走上成才之路。

　　高二政治人生價值的實(shí)現(xiàn)單元測試答案：

　　一、單項(xiàng)選擇題：

　　1.D 　2.A 3.D 4.C 5.C 6.B 7.D 8.A 9.B 10.C 11.A 　12.C 13.A 14.D 15.A 16.C 17.B

　　二、不定項(xiàng)選擇題：

　　18.BD 19.ACD 20.ABD 21.ABC 22.ACD 23.ACD 24.ABC 25.AB

　　三、簡答題：

　　26.我們青少年要健康成長，必須反對和抵制拜金主義，樹立正確的金錢觀。第一，應(yīng)該承認(rèn)金錢與人生有著密切關(guān)系。在社會主義社會，金錢仍然充當(dāng)著商品交換的媒介，具有同一切商品進(jìn)行交換的職能。因此，合法取得金錢，成為人生幸福的重要條件，是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要物質(zhì)保證。第二，要看到獲得金錢的手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)?合法的。第三，更應(yīng)該看到金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價值的決定因素。人生的追求是多方面的，其中不少內(nèi)容雖與金錢有關(guān)，但卻是金錢買不到的。

　　27.(1)主張?jiān)谌伺c人、個人與社會的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生價值，體現(xiàn)了個人的生存和發(fā)展離不開社會。(2)主張將自己的勞動收人用于社會的公益事業(yè)和個人的合理消費(fèi)，體現(xiàn)了社會價值與自我價值的統(tǒng)一。

　　四、辯析題：

　　28.(1)人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。衡量一個人的人生有沒有價值以及價值大小，不是賺錢的多少，而是對社會的貢獻(xiàn)。(2)實(shí)現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件，但能否實(shí)現(xiàn)人生價值，關(guān)鍵在于個人的主觀因素。實(shí)現(xiàn)人生價值，必須要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一定的主觀條件即全面提高個人素質(zhì)，而不在于獲得金錢。(3)人生價值高于物的價值。人生價值既不能用金錢來衡量，也不能用金錢來購買。如果通過辛勤、誠實(shí)的勞動和合法經(jīng)營賺的錢多，意味著他對社會的貢獻(xiàn)大，可以說他的人生價值大;但是，如果通過不正當(dāng)手段，甚至通過非法手段得來的錢，則是不義之財(cái)。因此，不能以金錢作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　29.(1)不能僅僅從是否有回報來評價道德活動的意義。(2)道德活動是通過個人與他人、個人與社會的關(guān)系反映出來的。正確認(rèn)識和處理這種關(guān)系是評價道德活動意義的前提和基礎(chǔ)。(3)從個人與他人、個人與社會的關(guān)系來看，老人的行為雖然沒有得到回報，但也是有意義的，其精神值得贊揚(yáng);有的受助者不思報答，既沒有尊重他人，也失去了自己的人格，其行為應(yīng)受到譴責(zé)。

　　五、論述題：

　　30.(1)王選院士的事跡說明：人生真正的價值在于對社會的貢獻(xiàn)。這是因?yàn)椋孩賯€人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。王選院士的發(fā)明創(chuàng)造推動了我國生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。②個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志。黨和國家重獎王選是有價的，但是王選對社會的貢獻(xiàn)是無價的。③個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的可靠標(biāo)志，是先進(jìn)人物的主要特色。王選作為杰出的科學(xué)家，他的貢獻(xiàn)、他的精神，將對人類社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　(2)學(xué)習(xí)王選院士從小樹立集體主義團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，在科教興國的實(shí)踐中努力創(chuàng)新，樹立崇高理想為人民服務(wù)，做一個品德好、有戰(zhàn)略眼光的科技帥才。