高二政治必修四認(rèn)識論單元測試題

　　我們作為學(xué)生，在做試題卷的時候應(yīng)該怎么樣的從試卷中獲取我們的學(xué)習(xí)情況的信息呢?讓我們來做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高二政治必修四認(rèn)識論單元測試題，希望對你有用。

　　高二政治必修四認(rèn)識論單元測試題:

　　1、根據(jù)此次探測獲取的虹灣圖像，通過綜合分析月球地形地貌、光照等數(shù)據(jù)進一步確定該地區(qū)是否適合“嫦娥三號”月球軟著陸，為安全著陸做好技術(shù)準(zhǔn)備。這表明( )

　　A.客觀條件受意識能動作用的制約 B.實踐是有目的的能動性活動

　　C.分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法 D.創(chuàng)造性思維能提高人們的認(rèn)識能力

　　2、一個成功者與一個空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在。這表明，實踐具有( )

　　A.直接現(xiàn)實性 B.客觀物質(zhì)性 C.自覺選擇性 D.社會歷史性

　　3、今年，報考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說明我國正在向?qū)W習(xí)型社會邁進。活到老、學(xué)到老，已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊涵的哲學(xué)原理是( )

　　A.正確認(rèn)識只有在同錯誤認(rèn)識的不斷斗爭中獲得 B.認(rèn)識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象達到本質(zhì)

　　C.認(rèn)識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 D.改造主觀世界離不開改造客觀世界

　　4、人類力量的源泉在于團結(jié)協(xié)作,人類只有精誠合作、協(xié)同作戰(zhàn)，才能共享成功，才能推動社會不斷進步。這其中的哲學(xué)依據(jù)是 ( )

　　A.人類實踐活動具有客觀性 B.人類實踐活動具有能動性

　　C.人類實踐活動具有社會性 D.人類實踐活動具有歷史性

　　5、為落實聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)，近年來，世界各國在減輕貧困、饑餓、疾病、住房不足以及環(huán)境退化等方面做出了不懈努力。這表明 ( )

　　A.實踐具有客觀實在性 B.實踐具有主觀能動性

　　C.實踐具有相對獨立性 D.實踐具有歷史局限性

　　6、有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機挖，用汽車運呢?這種觀點主要錯在否認(rèn)了 ( )

　　A.實踐的客觀性 B.實踐的歷史性 C.實踐的能動性 D.實踐的客觀性

　　7、美國宇航局利用一枚火箭在月球表面撞出直徑大約100英尺的大洞，科學(xué)家通過測量，發(fā)現(xiàn)了大約25加侖水蒸汽以及水冰。這一發(fā)現(xiàn)被美國《時代》周刊評選為2009年十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這說明 ( )

　　A.認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，反過來認(rèn)識又推動了實踐的發(fā)展

　　B.認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進了人類認(rèn)識的發(fā)展

　　C.實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力 　 D.實踐能夠把認(rèn)識和客觀事物加以對照

　　8、“造燭為照明，求知為運用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲。”這句話告訴我們 ( )

　　A.實踐是認(rèn)識的來源 B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　C.實踐是認(rèn)識的目的 D.實踐是人們改造客觀世界的活動

　　9、問政于民、問需于民、問計于民，首先在問，其要在行。這蘊含的哲學(xué)道理有( )

　?、偃嗣袢罕姷囊蠖际呛侠淼?②人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

　?、蹖嵺`是認(rèn)識的最重要來源之一 ④實踐是認(rèn)識的最終目的

　　A.①③ B.②③ C.③④ D.②④

　　10、三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結(jié)果。從1950年開始，蓄水方案經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)勘察、規(guī) 劃、論證，最后用了40年時間 最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明( )

　　①認(rèn)識是實踐的目的和 歸宿 ②意識活動具有目的性和計劃性

　?、壅J(rèn)識具有無限性、反復(fù)性和上升性 ④實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　A.①② B.③④　 C.②③④　　D.①②③④

　　11、中國人對太空有著獨特的情懷。從古代的“把酒問青天”、“嫦娥探月”到今天成千上萬的觀看日全食，太空將漸漸被我們所熟悉。這說明 ( )

　?、僬J(rèn)識是發(fā)展的，人們的認(rèn)識隨著實踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展

　?、诿恳粋€人的認(rèn)識能力都是無限的 ③人類的認(rèn)識能力是無限的

　　④世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　12、國家“十二五”規(guī)劃提出，人口問題已不僅僅是“人數(shù)”問題，而主要是“人的全面發(fā)展”問題，要更加重視提高人口素質(zhì)，建設(shè)人力資源強國。國家人口思想的變化說明認(rèn)識具有( )

　　A.客觀性 B.規(guī)律性 C.反復(fù)性 D.無限性

　　13、亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”這就是說： ( )

　　①真理是具體的，有條件的 ②只要敢于反對權(quán)威，就能樹立創(chuàng)新意識

　?、垡矣诜穸?，樹立革命的批判的精神 ④要不唯上，不唯實，拋棄舊有的知識

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　14、2010年，12月3日中共中央政治局召開會議，分析研究了2011年經(jīng)濟工作,指出要實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，增強宏觀調(diào)控的針對性、靈活性、有效性。自1997

　　年至今，根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的變化情況，我國的貨幣政策經(jīng)歷了從“穩(wěn)健”到“從緊”再到“適度寬松”又回歸“穩(wěn)健”的變化過程。這一過程體現(xiàn)的認(rèn)識論道理有 ( )

　　①一切從實際出發(fā) ②社會存在決定社會意識 ③認(rèn)識是變化發(fā)展的 ④真理是具體的、有條件的

　　A.②③ B.①④ C.③④ D.①③

　　15樓市牽動人心，房價今年是否會上漲還是會下跌?對此業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這給我們的哲學(xué)感悟是 ( )

　　A.真理最基本的屬性是客觀性 B.公說公有理，婆說婆有理

　　C.真理和謬誤的界限不容混淆 D.人們立場、方法不同，對同一對象認(rèn)識不同

　　16、2010年樓市“瘋狂”，“房價將繼續(xù)上漲，房價將徹底崩盤，房價將深度調(diào)整”，業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這說明( )

　　A.真理最基本的屬性是客觀性 B.公說公有理，婆說婆有理

　　C.真理和謬誤的界限是不容混淆的 D.認(rèn)識的形成受主客體因素的影響

　　17、作家蕭伯納說：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。學(xué)者周國平則說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。這體現(xiàn)了 ( )

　　A.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 B.尋找真理性認(rèn)識就是尋找人生的真諦

　　C.意識是客觀存在的主觀映像 D.對同一事物的認(rèn)識具有主觀性，往往因人而異

　　18、2011年3月11日日本北部海域發(fā)生9.0級地震并引發(fā)海嘯，導(dǎo)致核泄漏，損失慘重，引發(fā)人們思考。“預(yù)測”是地震科學(xué)的最高境界。通常情況下，預(yù)測的時間段要跨越10年至30年左右，但對生活在這一地區(qū)的普通人來說，這種模糊預(yù)測法顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這表明：( )

　?、俅笞匀坏淖儎右?guī)律無章可循 ②人類仍不能準(zhǔn)確掌握地震下一次“發(fā)脾氣”時間

　?、廴说恼J(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ④世界上還有很多神秘領(lǐng)域是人們無法認(rèn)識的

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　19、2011年3月11日，9.0級大地震使日本海底大面積升降，產(chǎn)生的重力差引發(fā)了海嘯，損失慘重。“準(zhǔn)確預(yù)測”是地震科學(xué)研究的最高境界，但這種預(yù)測目前還做不到。這告訴我們( )

　　①人自然的變動規(guī)律無章可循 ②世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識之物

　?、廴说恼J(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ④世界上還有很多神秘領(lǐng)域無法讓人們認(rèn)識

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　20、有人認(rèn)為，一個人的淵博知識，一是來源于親自實踐，二是來源于學(xué)習(xí)書本知識。這一觀點： ( A )

　　①認(rèn)為認(rèn)識既來源于實踐又來源于書本 ②否認(rèn)了實踐是認(rèn)識的唯一來源

　?、凼钦J(rèn)識論中的唯心主義觀點 ④ 符合辯證法的普遍聯(lián)系的觀點⑤肯定了學(xué)習(xí)書本知識的重要性

　　A.①②③⑤ B.②③④⑤ C.②③④ D.①②④

　　21、在全國各地的一片“漲”聲之中，“物價”登上了“2010最受關(guān)注的十大焦點問題”之首。下列古語中，與漫畫寓意相同的是 ( )

　　A.運用之妙，存乎一心，審時度勢 B.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

　　C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 D.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

　　22、韓愈有詩：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”下列選項中與“草色遙看近卻無”所包含的哲理相同的是： ( )

　　A.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 B.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

　　C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 D.草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠

　　23、中國新聞出版總署2010年12月下旬要求進一步規(guī)范出版物文字，規(guī)定在漢語出版物中，禁止隨意夾帶使用英文單詞或字母縮寫等外國語言文字。此舉引起國內(nèi)外媒體熱烈關(guān)注，并引發(fā)網(wǎng)友爭論。上述規(guī)定引發(fā)爭論說明 ( )

　　A.人們對同一事物不可能產(chǎn)生相同的認(rèn)識 B.人們對同一事物往往產(chǎn)生不同的認(rèn)識

　　C.對同一事物，真理只有一個 D.人們對事物的認(rèn)識具有社會歷史性

　　24、傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最低的那塊木板。但創(chuàng)新的“木桶理論”認(rèn)為，如果把木桶傾斜放置(向最長的木板傾斜)，木桶的容量則取決于最長的那塊木板。從哲學(xué)上看，這說明真理( )

　?、偈强陀^的 ②是具體的 ③是因人而異的 ④是有條件的

　　A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④

　　25、我國堅決打擊制售假人民幣的行為。有這樣的說法：如果沒有假幣，貨幣不會這么精美，如果沒有盜賊，鎖也不會那么完善。下列說法中，與此說法所蘊含的哲理相同的有 ( )

　?、俚栏咭怀?，魔高一丈 ②行百里半九 ③不積跬步，無以至千里 ④吃一塹，長一智

　　A.①② B.②③ C.①④ D.②④

　　26、下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是

　　A.讀書破萬卷，下筆如有神 B.近水知魚性，近山識鳥音

　　C.欲知山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心

　　27.生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草。”于是，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明 ( )

　　A.沒有親身實踐就不可能獲得真知 B.感性認(rèn)識是豐富、生動和正確的

　　C.認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約 D.感性認(rèn)識有必要上升到理性認(rèn)識

　　28、2010年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議勝利召開，全會深刻認(rèn)識并準(zhǔn)確把握國內(nèi)外形勢新變化新特點，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》(以下簡稱《建議》)?！督ㄗh》堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點，把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展優(yōu)先位置。 我國就業(yè)形勢一方面就業(yè)難，另一方面用工難。這“兩難”是政府、企業(yè)和勞動者的困惑。能否清除認(rèn)知障礙，平衡利益矛盾，決定著政府、企業(yè)和勞動者能否和諧共“舞”。“十二五”時期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們要緊緊抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎(chǔ)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

　　根據(jù)材料說明我們黨在制定《建議》的過程中體現(xiàn)了哪些認(rèn)識論道理?(8分)

　　29、[2011•山東卷] “十二五”時期山東省委、省政府將進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)富民強省新跨越。

　　材料　為進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進行了實地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，山東省委認(rèn)真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。

　　結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識關(guān)系的知識，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。(8分)

　　30、材料一：面對日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，人們呼吁要樹立科學(xué)的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對經(jīng)濟社會發(fā)展的總的看法和根本觀點。處于不同時代的人們對發(fā)展的理解并不相同，按時間順序發(fā)展觀可以分為四個階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟增長”，后來人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟增長+結(jié)構(gòu)改善”，再后來人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟增長+結(jié)構(gòu)改善+社會進步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟增長+結(jié)構(gòu)改善+社會進步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。

　　(2)結(jié)合材料一，分析發(fā)展觀的演變所體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識論道理。(8分)

　　材料二：美國《僑報》稱：中共十七大的亮點之一是將以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。“科學(xué)發(fā)展觀”是根據(jù)中國實施改革開放29年來在政治、經(jīng)濟和社會領(lǐng)域所發(fā)生的變化而提出的。它將成為中國政府的基本路線，為中國前進指明了發(fā)展方向。

　　(1)分析說明材料二中所蘊涵的“探索世界、追求真理”的哲學(xué)道理。(8分)