開學(xué)了，又開始進行新一輪的高考復(fù)習(xí)了，復(fù)習(xí)期間歷年的考試真題的練習(xí)是少不了的。以下是2015年高考四川卷語文(Word版)真題+答案+解析，來看看你做的怎么樣!

　　2015年高考四川卷語文(Word版)真題+答案+解析

　　第1卷 (單項選擇題 共27分)

　　注意事項：必須使用2B鉛筆在答題卡上將所選答案對應(yīng)的標(biāo)號涂黑。

　　第1卷共3大題，9小題。每小題3分。

　　一、(12分，每小題3分)

　　1.下列詞語中加點字的讀音，全部正確的一項是

　　A.暫時zàn 埋怨mái 諄諄告誡zhūn 引吭高歌háng

　　B.豆豉chǐ 踝骨huái 踉踉蹌蹌cāng 按圖索驥jì

　　C.梗概gěn 刪改shān 炊煙裊裊niǎo 明眸皓齒móu

　　D.擱淺gē 解剖pōu 鬼鬼祟崇suì 不屑一顧xiè

　　【答案】D

　　【解析】A項mái應(yīng)為mán ;B項cāng應(yīng)為qiàng;C項gěn應(yīng)為gěng

　　試題分析：本題識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力，涉及多音多義字和形聲字。

　　2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是

　　A.妨礙 功夫片 鐘靈毓秀 管中窺豹，可見一斑

　　B.梳妝 吊胃口 瞠目結(jié)舌 文武之道，一張一馳

　　C.輻射 入場券 循章摘句 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵

　　D.蜚然 直轄市 秘而不宣 城門失火，殃及池魚

　　【答案】A

　　【解析】B項“馳”應(yīng)為“弛”;C項“循”應(yīng)為“尋”;D項“蜚”應(yīng)為“斐”

　　試題分析：本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

　　3.下列各句中加點詞語的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

　　A.“2015年度中國文化跨界論壇“日前在北京舉行，屆時來自世界各國的藝術(shù)家、企業(yè)家和媒體人圍繞當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的熱點進行了交流。

　　B.對于那些熟稔互聯(lián)網(wǎng)的人來說，進行“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，最難的可能并不是“互聯(lián)網(wǎng)”這一部分，而是“+”什么以及怎么“+”的問題。

　　C.這家民用小型無人機公司一年前還寂寂無聞，一年后卻聲名鵲起，其系列產(chǎn)品先后被評為“十大科技產(chǎn)品“2014年杰出高科技產(chǎn)品”。

　　D.近年來，廣袤蜀地的新村建設(shè)全面推進，大巴山區(qū)漂亮民居星羅棋布，大涼山上彝家新寨鱗次櫛比，西部高原羌寨碉樓拔地而起。

　　【答案】A

　　【解析】屆時，指到時候，那時候，指還沒有發(fā)生某項活動或事件。

　　試題分析：本題主要考查正確使用詞語包括成語的能力。

　　4.下列各句中，沒有語病的一項是

　　A.首屆“書香之家”頒獎典禮，是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當(dāng)場揭曉了書香家庭、書香校園、書香企業(yè)、書香社區(qū)等獲獎名單。

　　B.專家強調(diào)，必須牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態(tài)意識，構(gòu)建與生態(tài)文明相適應(yīng)的發(fā)展模式。

　　C.市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進一步加強對景區(qū)廁所、停車場的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。

　　D.《四川省農(nóng)村扶貧開發(fā)條例》是首次四川針對貧困人群制定的地方性法規(guī)，將精準(zhǔn)扶貧確定為重要原則，從最貧困村戶人手，讓老鄉(xiāng)過上好日子。

　　【答案】B

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成5~7題。

　　兩漢經(jīng)學(xué)

　　經(jīng)學(xué)的真正確立是在漢武帝時代。漢武帝接受董仲舒“獨尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加，東漢時多達三萬人。五經(jīng)博士及其弟子以五經(jīng)為研習(xí)對象，這就形成了經(jīng)學(xué)。所謂經(jīng)學(xué)，是指專門研究儒家經(jīng)典的學(xué)問。從中國文化史看，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)的前提是漢王朝運用國家力量將民間流傳的文化經(jīng)典宣布為國家經(jīng)典，并設(shè)立博士制度予以專門研究，于是，五經(jīng)成為國家政治、法律、意識形態(tài)的根據(jù)。從國家制度層面保證儒家經(jīng)典的傳習(xí)，確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位，客觀上也確立了經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的。儒家主張的五倫、五常作為社會倫理道德，也因儒家的主流地位而得以明確確立。

　　兩漢經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。秦始皇焚書，造成文化典籍的浩劫，五經(jīng)借助儒生記憶而保存下來。用漢代流行的隸書書寫的經(jīng)書文本，被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后，陸續(xù)在孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國字體書寫的文本，被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同，而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中友現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等。因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓，一時沒有實現(xiàn) 于是引起令古文經(jīng)學(xué)家之間的一場大爭論。西漢時期，今文經(jīng)學(xué)是經(jīng)學(xué)主流。今文經(jīng)學(xué)通經(jīng)以致用，注重思想的闡發(fā)，強調(diào)經(jīng)書的歷史借鑒意義，但弊病是與讖緯結(jié)合而流于神秘。古文經(jīng)學(xué)在東漢發(fā)展昌盛，注重文字訓(xùn)詁和對典章名物的解釋，突出還原歷史和文化傳承，學(xué)術(shù)貢獻良多，弊病是流于繁瑣的文獻考證而脫離思想和生活。東漢章帝時的《白虎通義》主張今文經(jīng)學(xué)，強調(diào)經(jīng)學(xué)大義與社會價值，借以維護主流思想，帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。今古文經(jīng)學(xué)的分歧和論爭促進了經(jīng)學(xué)的發(fā)展，它們所代表的兩種學(xué)術(shù)精神和方法，具有一定的普遍意義，對后來的中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

　　5.下列關(guān)于“兩漢經(jīng)學(xué)”的表述，不正確的一項是

　　A.漢武帝接受“獨尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，以五經(jīng)為研習(xí)對象，標(biāo)志經(jīng)學(xué)的真正確立。

　　B.漢朝五經(jīng)博士制度的建立，確立了儒家思想的主流地位祁經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。

　　C.今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書和戰(zhàn)國的字體書寫，今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對較豐。

　　D.今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)精神和研究方法具有一定的代表性，對后世中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了深遠的影響。

　　【答案】C

　　【解析】

　　試題分析：選項C“采用了隸書和戰(zhàn)國的字體書寫”不是今古文經(jīng)學(xué)的根本區(qū)別。

　　6.下列理解和分析，符合原文意思的一項是

　　A.儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國家經(jīng)典，成為國家政治、法律、意識形態(tài)的根據(jù)，這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件。

　　B.儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后，儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會倫理道德。

　　C.今文經(jīng)學(xué)注重思想的闡發(fā)，古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證，兩者都強調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實價值。

　　D.東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學(xué)家鄭玄對五經(jīng)的注釋，分別代表了漢代今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)最高成就。

　　【答案】B

　　【解析】

　　試題分析：A對應(yīng)的原文是“儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的”，選項“這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件”錯誤;C原文古文經(jīng)學(xué)“流于繁瑣的文獻考證”，選項“古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證”錯誤;D“最高成就”沒有依據(jù)。

　　7.根據(jù)原文，下列分析和推斷不正確的一項是

　　A.國家高度重視以及有效的制度保障，對于中華優(yōu)秀文化的傳承具有十分重要的意義。

　　B.西漢儒生憑借口耳相傳，把五經(jīng)書寫下來形成今文經(jīng)，今文經(jīng)的研究成為西漢經(jīng)學(xué)主流。

　　C.古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官，但憑借民間研究力量的不斷努力，在東漢也取得了巨大成就。

　　D.古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的分歧與論爭，客觀上促進了兩派的相互了解，推動了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。

　　【答案】

　　【解析】

　　試題分析：C“一直未能立于學(xué)官”文中沒有依據(jù)。

　　三、(6分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成8~9題。

　　虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍?？げ煨⒘?，除郎中，補尚書都令史。

　　稍遷公車司馬令，除鄱陽內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣曰：“學(xué)所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之時，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉!自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時雍，光揚盛化。”乃具為條制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎訓(xùn)之，曰：

　　文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝者也。

　　夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知;鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎!

　　今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽日新，朋友欽而樂之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎!若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累一以慣之，積漸以進之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠而不至邪!

　　溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文章詩賦數(shù)十篇。

　　(節(jié)選自《晉書·虞溥傳》)

　　8.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A.自漢氏失御 御：控制。

　　B.未見久學(xué)而渝者也 渝：違背。

　　C.夫工人之染 染：著色。

　　D.朝士敬而嘆之 嘆：贊嘆。

　　【答案】B

　　【解析】

　　試題分析：此題考查對文言實詞的理解能力。B項的“渝”在這里是“改變”之意。

　　9.下列各句中加點詞的意義和用法，都相同的一項是

　　A.豈非化以成俗 始以強壯出

　　B.成休息乎太和之中 相與枕藉乎舟中

　　C.甚于丹青 善假于物也

　　D.朋友欽而樂之 秦以城求璧而趙不許

　　【答案】B

　　【解析】

　　試題分析：B項的“乎”都作介詞，相當(dāng)于“于”。

　　第II卷 (非單項選擇題共123分)

　　注意事項：必須使用0.5毫米黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所指示的答題區(qū)域內(nèi)作答。答在試題卷、草稿紙上無效。