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高三語文限時(shí)訓(xùn)練練習(xí)題五套(含答案)(5)

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  高三語文限時(shí)訓(xùn)練(五)

  1.下列加點(diǎn)字每對(duì)讀音都不相同的一組( )

  A、校對(duì)/校正 角逐/鉤心斗角 參加/參差不齊

  B、湖泊/淡泊 銅臭/乳臭未干 毒蛇/虛與委蛇

  C、寶藏/礦藏 呼吁/長(zhǎng)吁短嘆 曾祖/曾經(jīng)滄海

  D、熨帖/熨燙 著落/不著邊際 慰藉/聲名狼藉

  2.下列各句與原文完全一致的一句是( )

  A、地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相勾連。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。

  B、君不聞漢家山東二百州,千村萬落生荊棘??v有健婦把鋤犁,禾生壟畝無東西。

  C、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,斑白者不負(fù)戴于道路矣。

  D、人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。

  3.下列各句中,加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

  A.既然提升中國(guó)公民旅游素質(zhì)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù),那么“綠色旅游”這種注重修正行為習(xí)慣的休閑方式,又怎能等閑視之?

  B.被動(dòng)挨打的尷尬,疲于奔命的險(xiǎn)境,猝不及防的驚喜,絕處逢生的狂歡,讓上海申花在中超聯(lián)賽首場(chǎng)就經(jīng)歷了“最長(zhǎng)的一天”。

  C.英國(guó)的一項(xiàng)科學(xué)研究顯示,播放一些古典音樂能促使食客情不自禁的慷慨解囊,有助于增加酒店的收入。

  D.關(guān)于這個(gè)問題,無論伊朗還是美國(guó),其媒體報(bào)道都與美國(guó)官方、軍方的表態(tài)自相矛盾。

  4、下列語句中,沒有語病的一句是( )

  A、對(duì)家庭盆栽植物的擺放,專家提出如下建議:五松針、文竹、吊蘭之類最好擺在茶幾、書桌上比較合適,而橡皮樹、丁香、臘梅等最好放在陽臺(tái)上。

  B、在新形勢(shì)下,我們應(yīng)該樹立新的文化發(fā)展觀,推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵,著力開發(fā)富有時(shí)代精神和湖南特色的文化產(chǎn)品。

  C、聯(lián)合國(guó)設(shè)立“國(guó)際家庭日”的目的,是為了促使各國(guó)政府和民眾更加關(guān)注家庭問題,提高家庭問題的警覺性,促進(jìn)家庭的和睦與幸福。

  D、近年來,我省各級(jí)政府將群眾生活水平是否得到提高和群眾利益是否得到維護(hù)作為衡量工作得失的主要標(biāo)準(zhǔn),干部重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、輕群眾生活的觀念開始改變。

  5、下列對(duì)聯(lián),最適合祝賀老師70歲壽辰的一聯(lián)是( )

  A、碧桃獻(xiàn)歲宜家受福 花甲逢春獲壽延年 B、為學(xué)有宗古稀成慶 誨人無倦恩重及門

  C、樂道安貧音容宛在 因材施教手澤猶存 D、執(zhí)掌教壇垂七十載 栽培桃李滿三千株

  閱讀下面的文言文,完成10—14題。

  順 民

  先王先順民心,故功名成。夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣。失民心而立功名者,未之曾有也。得民心有道,萬乘之國(guó),百戶之邑,民無有不說。取民之所說而民去矣,民之所說豈眾哉?此取民要也。

  昔者湯克夏而正天下。天大旱,五年不收,湯乃以身禱于桑林①,曰:“余一人有罪,無及萬夫。萬夫有罪,在余一人。無以一人之不敏,使上帝鬼神傷民之命?!庇谑囚迤浒l(fā),櫪②其手,以身為犧牲,用祈福于上帝。民乃甚說,雨乃大至。則湯達(dá)乎鬼神之化、人事之傳也。

  文王處歧事紂,冤侮雅遜,朝夕必時(shí),上貢必適,祭祀必恭。紂喜,命文王稱西伯,賜之千里之地。文王載拜稽首而辭曰:“愿為民請(qǐng)炮烙之刑?!蔽耐醴菒呵Ю镏兀詾槊裾?qǐng)炮烙之刑,必欲得民心也。得民心則賢于千里之地,故曰文王智矣。

  越王苦會(huì)稽之恥,欲深得民心,以致必死于吳。身不安枕席,口不甘厚味,目不視靡曼,耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力,焦唇干肺,內(nèi)親群臣,下養(yǎng)百姓,以來其心。有甘肥不足分,弗敢食;有酒流之江,與民同之。身親耕而食,妻親指而衣。味禁珍,衣禁襲,色禁二。時(shí)出行路,從車載食,以視孤寡老弱之漬病、困窮、顏色憔悴、不贍者,必身自食之。于是屬諸大夫而告之曰:“愿一與吳徼天下之衷。今吳、越之國(guó)相與俱殘,士大夫履肝肺,同日而死,孤與吳王接頸交臂而僨,此孤之大愿也。若此而不可得也,內(nèi)量吾國(guó)不足以傷吳,外事之諸侯不能害之,則孤將棄國(guó)家,釋群臣,服劍臂刃,變?nèi)菝玻仔彰?,?zhí)箕帚而臣事之,以與吳王爭(zhēng)一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬,首足異處,四枝布裂,為天下戮,孤之志必將出焉!”于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖,吳師大敗,遂大圍王宮。城門不守,禽夫差,戮吳相,殘吳二年而霸。此先順民心也。 (《呂氏春秋》)

  [注]①桑林:古低民,傳說是湯祭祀神的場(chǎng)所。 ②櫪:壓擠。櫪手是古代的一種刑罰。

  10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.文王載拜稽首而辭曰 辭:辭謝 B.得民心則賢于千里之地 賢:勝過

  C.釋群臣,服劍臂刃 釋:放走,遣散 D.身不安枕席,口不甘厚味 甘:甘甜

  11.下列四組句子中,加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是( )

  A.下養(yǎng)百姓,以來其心 B.以視孤寡老弱之漬病

  中述湯武,以刺世事 鄙賤之人,不知將軍寬之至此

  C.殘吳二年而霸 D.得民心則賢于千里之地

  城入趙而璧留秦 平原君不敢自比于人

  12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.用歷史上商湯以自己的身體作犧牲為民求雨的事例,說明湯通曉鬼神的變化、人事轉(zhuǎn)移的道理。

  B.文王辭去紂封給他的千里之地,為民請(qǐng)除炮烙之刑,一心要換取民心,其目的在于得到民心。因此說,文王是非常聰明的。

  C.文章重點(diǎn)敘述了越王勾踐“內(nèi)親群臣,下養(yǎng)百姓,以來其心”,終于“殘吳二年而霸”的事例,旨在說明只有“先順民心”,方可“功名成”,以及“以德得民心”的道理。

  D.本篇文章繼承了孟子荀子重視民眾的思想,反映了新興地主階級(jí)對(duì)民心的重視,在今天仍然很有現(xiàn)實(shí)意義。

  13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分,每一句3分)

  (1)以身為犧牲,用祈福于上帝

  (2)越王苦會(huì)稽之恥,欲深得民心,以致必死于吳

  (3)孤雖然知要領(lǐng)不屬,首足異處,四枝布裂,為天下戮,孤之志必將出焉

  高三語文限時(shí)訓(xùn)練(五)答案

  1、C( 解說:A 中第一組都讀jiào,B 中第二組都讀xiù,D 中第二組都讀zhuó)

  2、D(解說:A勾——構(gòu);B棘——杞,壟——隴;C斑——頒)

  3、A(猝不及防:事情突然發(fā)生,來不及防備??犊饽遥汉敛涣呦У啬贸鲥X來幫助別人。自相矛盾:自己跟自己說法或行為的矛盾。等閑視之:當(dāng)作平常的人或事物看待。)

  4、D(A語意重復(fù)累贅,去掉“比較合適” B搭配不當(dāng),應(yīng)為“推進(jìn)文化體制創(chuàng)新和挖掘特色文化內(nèi)涵” C 介詞缺失,“提高家庭問題的警覺性”應(yīng)為“提高對(duì)家庭問題的警覺性”)

  5、B(B項(xiàng)“古稀”指“70歲”,“誨人無倦”扣住“老師”;A項(xiàng)“花甲”是“60歲”;C項(xiàng)是挽聯(lián);D項(xiàng)是指“從事教育工作近70年”。)

  10.D(甘,以……為甘甜,意動(dòng)用法)

  11.A(提示:兩個(gè)“以”都是表目的的連詞,意思為“用來”。B兩個(gè)“之”,前為助詞“的”,后為代詞,代自己。C前一個(gè)“而”表修飾關(guān)系;后一個(gè)“而”表假設(shè)關(guān)系。D兩個(gè)“于”均為介詞,前一個(gè)“于”表比較;后一個(gè)相當(dāng)于“和”或“同”。)

  12.A(提示:湯為民求雨的行為只說明他為了得到民心。)

  13.順民心,以德得民心。

  14.①把自己的身體作為進(jìn)獻(xiàn)的祭品,向上天懇求賜予幸福(“犧牲”,狀語后置各1分,句意1分。)

 ?、谠酵跎顬闀?huì)稽之恥而痛苦,想要得到民眾的真心擁護(hù),以求和吳國(guó)決一死戰(zhàn)。3分,大意對(duì)1分?!翱唷薄八馈备?分。)

 ?、畚译m然知道這樣做會(huì)遭致腰頸斷絕,手腳異處,四肢分裂,被天下人所羞辱,但是我的志向一定要實(shí)現(xiàn)!(“要領(lǐng)”“屬”“出”“為……所”)

  《呂氏春秋•順民》譯文

  【譯文】先王們首先順應(yīng)民心,所以功名成就,憑恩德贏得民心而建立大功名的,從前的時(shí)代有很多這樣的人了;失掉民心卻建立功名的,未曾有過這樣的人。贏得民眾一定要有方法。無論是擁有萬輛戰(zhàn)車的國(guó)家,還是只有百戶人家的村邑,無不有所喜歡的事物。選做人民所喜歡的事,民心就得到了。人民所喜歡的事物難道多嗎?這是得到民心的關(guān)鍵。

  王處歧事紂,冤侮雅遜,朝夕必時(shí),上貢必適,祭祀必敬。紂喜,命文王稱西伯,賜之千里之地。文王載拜稽首而辭日:“愿為民請(qǐng)去炮烙之刑?!蔽耐醴菒呵Ю镏?,以為民請(qǐng)去炮烙之刑,必欲得民心也。得民心則賢于千里之地,故日文王智矣。

  文王居住在岐山,接受紂的統(tǒng)治,雖然委曲受辱,但還是恭正謙卑,早晚朝見一定遵守時(shí)間。上貢一定適宜,祭祀一定恭敬。紂高興了,命令文王作西伯,賜給他千里的土地。文王再拜稽首推辭道:“我情愿為百姓請(qǐng)求解除‘炮烙’的刑罰?!蔽耐醪皇怯憛捛Ю锏耐恋兀且?yàn)闉槿嗣裾?qǐng)求解除“炮烙”的刑罰,一定會(huì)得到民心啊。贏得民心,勝于得到千里土地。所以說文王明智啊。

  越王為會(huì)稽山戰(zhàn)敗的恥辱而痛苦,想要深得民心以求得和吳國(guó)死戰(zhàn),就身體不安于枕席,吃飯不嘗豐盛的美味,眼睛不看美色,耳朵不聽鐘鼓音樂。三年里,煎熬身體,耗費(fèi)精力,唇焦肺干。在內(nèi)親近群臣,在下供養(yǎng)百姓,用以招徠他們的心。如果有甜美的食物,不夠分的話,自己就不敢吃;如果有酒,把它倒進(jìn)江里,和人民共同享用它。自身親自種來吃,妻子親自織來穿。吃的禁止珍異,穿的禁止過分,色彩禁止使用兩種以上。時(shí)常外出,跟著車子,載著食物,去看望孤寡老弱當(dāng)中染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人,一定親自喂他們。于是聚集各位大夫,告訴他們說:“我寧愿與吳國(guó)一決誰應(yīng)得到上天的寵愛。如果吳越兩國(guó)彼此一同破滅,士大夫踩著肝肺同一天死去,我和吳王接頸交臂而死,這是我的最大愿望。如果這樣做不行,從國(guó)內(nèi)估量我國(guó)不足以傷害吳國(guó),對(duì)外聯(lián)絡(luò)諸侯不能損害它,那么我就將放棄國(guó)家、離開群臣,帶著劍,拿著刀,改變?nèi)菝?,更換姓名,草著簸箕、掃帚去臣事他,以便有朝一日和吳王決一死。我雖然知道這樣會(huì)腰身和脖竟頸不相連、頭腳異處、四肢分裂,被天下人羞辱,但是我的志向一定要實(shí)現(xiàn)?!庇谑?,他日果然和吳王在五湖決戰(zhàn),吳軍大敗。繼而大舉圍攻吳王王宮,城門失守,擒獲夫差,殺死吳相。消滅吳國(guó)二年以后就稱霸了。這是首先順應(yīng)民心啊!
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