《裝在套子里的人》課堂實錄(2)
《裝在套子里的人》課堂實錄
黃詠說：“我覺得他只是套中人的一個代表，其實他身邊許多人都是這樣的。所以大家都被統(tǒng)治著。”
我明白黃泳的意思，她可能是要表達這樣的意思，課文說他“轄制“了其他人，意思是別里科夫所擁有的思想“轄制”了所有人。但我還是表示“不懂”：“他怎么能夠轄制其他人?他憑什么能夠轄制其他人呢?或者說其他人憑什么要聽他的話?”
蘇暢說：“我覺得是因為大家說話做事，都要被他批判，所以說他轄制著別人。”
我追問：“什么意思?他批判別人，別人也可以批判他啊!”
朱雅蘭翻開書說：“這里，有一段他與地理老師的對話――”
我問：“第幾頁第幾段?”
“第35頁第7段，他說：‘我所要做的只有一件事，就是忠告你……校長會聽說……然后這事又會傳到督學的耳朵里……這還會有好下場嗎?’我覺得這兒有一種威脅的感覺，每個人都怕了告密。”
李文思補充說：“我覺得他這種論調(diào)讓我們喘不過氣來，別人當然害怕。”
王楠楠說：“給我的感覺那些人不是怕他，而是煩他。”
張黎丹說：“不，我覺得其他人并不是怕他或者煩他，因為其他人也是裝在套子里的人。”
張黎丹是一個很內(nèi)向很膽小的女同學，平時見到老師都要臉紅，課堂上更是從不發(fā)言。今天他的發(fā)言讓我頗為特別驚喜，我說：“很特別高興張黎丹能夠主動發(fā)言，這是你一個了不起的進步!而且你說得很好，其他人也是裝在套子里的人，只不過別里科夫更為突出罷了。”
張黎丹說：“是的。他是比較突出的，從他的穿著等可以看出。但所有的人都在套子里。那就是說大家都和他一樣，只是沒有他突出。”
我再次鼓勵她：“張黎丹說得有道理，大家其實都在套子里。”
潘曉虹說：“第33頁第一段倒數(shù)第三排這樣寫的，‘在別里科夫這類人的影響下’，這就說明在這類人的影響下，當時社會中這些人很多，別里科夫只是一個是一個典范。”
陳若依說：“我覺得別里科夫還是比祥林嫂的命運好，和魯迅筆下的祥林嫂相比，祥林嫂無人關(guān)心，而別里科夫呢，這個社會里的人對他還是關(guān)心的。”
我有些不解：“祥林嫂大家容不下她，別里科夫大家是不是容得下他?”
陳若依說：“這個人死了大家都還非常高興。”
我真的沒有弄明白她說的意思，于是坦率地說：“說實話，我還沒有完全弄清你的意思。不過我懂了你想表達的一個意思，別里科夫比祥林嫂的境遇好，社會還容得下他。這是你的觀點。”
汪洋說：“不對，大家希望他離開這個世界，所以我覺得大家容不下他。”
為什么別里科夫會轄制大家?這是我提出的一個問題。對這個問題，我看大家似乎還在朦朦朧朧地摸索，我看快下課了，于是索性坦率地亮出我的看法：“我也談談我的看法吧!為什么他能統(tǒng)治這個城市這么多年?這是耐人尋味的。其實這篇小說的諷刺意義是非常明顯的。就寫法而言，我認為，契訶夫筆下的別里科夫與魯迅筆下的祥林嫂不一樣，魯迅的祥林嫂是忠于現(xiàn)實的，逼真地反映了現(xiàn)實;而契訶夫的小說明顯是一種夸張，用夸張來表示別一種真實，本質(zhì)意義上的真實。說他轄制了中學十五年，說全城的人都受他轄制，這當然是夸張手法。這篇小說到處都有夸張，我就不舉例了。這是契訶夫小說的特點之一。”
這里，我有意有這問題把學生們的認識往寫作手法上引了引。但是，我提這個問題，決不僅僅是為了突出作者的夸張手法，我接著說：“但這里的夸張，表現(xiàn)的是一種社會現(xiàn)實的真實!我剛才聽同學們的討論，我對這個問題的看法有了更豐富的想法，你們拓寬了我的思考。別里科夫之所以被他們所轄制，為什么?大家剛才說了，這話要傳到校長，督察那兒去，書上還寫了，‘唉，只求這種事別傳到當局耳朵里去才好’，也就是說，如果老百姓的思想被統(tǒng)治者知道了，會有非常嚴重的后果。一句話，大家生活在恐懼中!從這點講，別里科夫?qū)嶋H上是非常可憐的，和祥林嫂一樣，他同樣是令人同情的。他要做的一切就是使自己能夠在專制社會活著!怎么才能夠活著呢?當然一定不能違反當局的規(guī)定。因此，別里科夫不是孤立的一個特殊人物形象，而是社會的產(chǎn)物，是一個常態(tài)的人物形象。通過他，我們看到了一個專制社會對人的精神自由的侵犯甚至剝奪。這就是契訶夫的深刻之處。”
說到這里，我拿出了一本書，揚起來對學生們說：“我讀這篇文章想到了一本書。這本書是寒假里李老師讀的，書名叫《哈維爾文集》。八十年代，有兩個捷克人在中國非常有影響，一個是昆德拉，一個是哈維爾。昆德拉是一名作家，我這里不多說。而哈維爾，是一個劇作家，曾當選為捷克總統(tǒng)。有人把他譽為‘我們這個時代的思想家’。他說了這樣一段話，這段話有助于理解套中人。他講到了一個后極權(quán)社會，所謂極權(quán)主義就是專制暴政用軍隊來維持秩序和統(tǒng)治。什么叫‘后極權(quán)主義’?就是極權(quán)社會已經(jīng)失去了動力，而只是依靠慣性繼續(xù)維持運動。哈維爾認為，后極權(quán)社會依靠什么運行?恐懼與謊言。哈維爾舉了一個例子，有一個蔬菜店經(jīng)理貼了一個標語：‘全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來!’這個經(jīng)理的目的何在?你想表達什么信息?你一個賣菜的經(jīng)理是真的關(guān)心全世界的無產(chǎn)者嗎?你有這個能力聯(lián)合全世界的無產(chǎn)者嗎?他說經(jīng)理貼這個標語是沒有意義的，但是很安全，如果不貼這個標語則會感到恐懼。因此經(jīng)理只能照貼不誤，否則就有麻煩，他這樣貼只是表明我絕對遵從現(xiàn)在的一切。這就叫生活在恐懼中，而生活在恐懼中的人必然是裝在套子里的人。”
最后我聯(lián)系當代現(xiàn)實發(fā)表了幾句看法：“別里科夫還有一個特點，特別懷舊。他的懷舊是希望回到舊的制度。現(xiàn)在有些人遇到改革開放中遇到的問題，就懷念過去的時光，否定改革開放，這也是一種裝在套子中的人。時代總在前進，我們不能只生活在過去。還有，其實我們每一個人的頭腦里或多或少都有套子，這些套子不一定都是別人給自己加的，很多是我們自己給自己加的。這里的套子，就是我們的定勢思維或者一些偏見。同學們想想，我們自己有沒有思想套子?”
學生們沒有發(fā)言，但不少同學頻頻點頭。
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