2017高考語文古代文化常識精煉及答案(3)
高考語文古代文化常識精煉及答案(三)
21、五刑是中國古代五種刑罰之統(tǒng)稱，在不同時期，五種刑罰的具體所指并不相同。五刑有奴隸制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：( )
A、墨、劓(yì割鼻)、剕(fèi砍腳)、宮、大辟(pì死刑)
B、笞(chī )、杖、徒(勞役)、流(流放)、死
C、黥(qíng墨字)、劓(yì割鼻)、斬趾、梟首(xiāo砍頭)、菹(zū剁肉醬)
D、磔(zhé 凌遲)、髡(kūn剃發(fā))、髕(bìn割膝骨)、炮烙、刵(èr割耳朵)
答案：B解析：奴隸制五刑：
(1)秦以前為：墨(刺字并涂墨)、劓(yì 割鼻)、剕(fèi ，也寫作“刖”yuè，砍腳)、宮(毀壞生殖)、大辟(pì死刑，殺)。
(2)秦漢時期為：黥(qíng刺字并涂墨)、劓、斬趾(左右腳趾)、梟首(xiāo砍頭示眾)、菹(zū 剁成肉醬)。
從夏代開始逐步確立，是一種野蠻的、不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。
隋唐封建制五刑：
(1)笞刑：小荊條抽打臀部，以十為一等，分五等，即從十到五十下。
(2)杖刑：粗荊條抽搭背、臀、腿，以十為一等，分五等，即從六十到一百下。
(3)徒刑：強制犯人勞役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。
(4)流刑：流放到邊遠地區(qū)，不準回鄉(xiāng)，里程分二千里、二千五百里、三千里三等。
(5)死刑：分絞和斬二等。宋后加凌遲，明清加梟首。
封建五刑之外還有磔(zhé 俗稱凌遲)、髡(kūn 即剃發(fā))、髕(bìn也作臏，割膝骨)、炮格(也作炮烙)、刵(èr 割耳朵)
22、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱“伯父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季父”，后來伯仲之弟統(tǒng)稱“叔父”。古代稱為“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正確的排行順序是：( )
A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小
C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二
答案：B 解析：伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小。從史實看，除以“季”為末子外，伯仲以外叫“叔”的為多。例如，周武王分封諸弟皆稱“叔某”，因為他是老二。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”, 正確的排行順序是: 老大、老二、老三、最小。
23、我國古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。傳統(tǒng)課文《鴻門宴》涉及宴席座次的描述：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的順序正確的是：( )
A、項羽、項伯、劉邦、范增、張良 B、項伯、范增、項羽、劉邦、張良
C、項伯、項羽、范增、劉邦、張良 D、項羽、項伯、范增、劉邦、張良
答案：D 解析：中國古代在“室”內舉辦宴會，座位以西為尊，北次之，南再次之，東最次，按“上北下南，左西右東”的方位，宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。課文《鴻門宴》中，項羽、項伯東向坐，也就是坐西向東了，為最尊;范增南向坐，就是坐北向南，雖然是項羽的亞父，但也只能次之;劉邦北向坐，也就是坐南向北，畢竟一方諸侯，再次之;張良西向坐，就是坐東向西，最卑微，最下位。
24、我國古代史書是記載歷史事實的歷史散文，要求如實地記載真實的歷史事件，不允許采取文學創(chuàng)作的方法進行虛構。史書編排體例分為編年體(以年代為線索編排歷史)、紀傳體(以人物活動為中心反映歷史)、國別體(以國家為單位記敘歷史)、記事本末體(以事件為主線記載歷史;根據編排的年代跨度情況，史書又分為通史和斷代史。下面對《史記》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《漢書》編排體例判斷正確的是：( )
A、紀傳體、國別體、編年體、通史 B、通史、 國別體、編年體、通史
C、紀傳體、編年體、國別體、斷代史 D、通史、 編年體、國別體、通史
答案：C
解析：
《春秋》：現存最早的一部編年體史書。相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的。
《左傳》：我國第一部較為完備的編年體史書。原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡稱《春秋》。
《資治通鑒》：我國最大的一部編年體通史。上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下至五代周世宗顯德六年(公元959年)，記載了1362年的歷史，由北宋司馬光等人花了19年的時間編寫成的。
《史記》：我國第一部紀傳體通史。記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初四年，共約3000年的歷史。共計130篇，包括本紀12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，共約52萬余字，由西漢司馬遷著。
《國語》：我國最早的國別體史書。共21卷，包括《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》，是分國記載一些重要史事的國別史史書，相傳作者為左丘明。
《漢書》：我國第一部紀傳體斷代史。內容上起漢高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的歷史。全書由12本紀、8表、10志、70列傳組成，計100篇，由東漢班固撰寫。
紀事本末體：首創(chuàng)這種體例的是南宋袁樞的《通鑒紀事本末》。
通史：主要特點是不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。
斷代史：主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。
25、中國古代紀年法主要有四種：即干支紀年法、王公即位年次紀年法、帝王年號紀年法和年號干支兼用法。下列以“年號干支兼用法”為紀年方法的是：( )
?、?ldquo;趙惠文王十六年，廉頗為趙將” ②“慶歷四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天啟壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”
A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤
答案：D
解析：
?、偻豕次荒甏渭o年法。以王公在位年數來紀年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”指趙惠文王在位十六年。
②年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”，即宋仁宗趙禎的即位四年。
?、鄹芍Ъo年法。如《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。
④年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申至日”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shèn)年號，“丙申”是干支紀年，即公元1173年。
?、荨逗酥塾洝?ldquo;天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年，及公元1622年。
26、生肖文化是一種中國特色的時間文化，是用十二生肖(又叫十二屬相)與十二地支相配的一種計時系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個時辰計時，把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等于現在的兩小時，比如：從晚上11時開始計時，晚上11時到到第二天1時(即“子時”)。下面用生肖計時正確的是：( )
A、狗：晚上7-9時(即“戌時”) B、牛：下午1-3時(即“丑時”)
C、猴：凌晨3-5時(即“申時”) D、羊：凌晨1-3時(即“未時”)
答案：A
解析：
我國古代根據動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一(與“子”時搭配)，次序為：子、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時(即“子時”)，此時老鼠最為活躍。
牛：凌晨1-3時(即“丑時”)，此時牛正在反芻。
虎：凌晨3-5時(即“寅時”)，此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。
兔：清晨5-7(即“卯時”)，此時月亮還在天上，玉兔搗藥正忙。
龍：早晨7-9時(即“辰時”)，此時是神龍行雨的好時光。
蛇：上午9-11時(即“巳時”)，此時蛇開始活躍起來，還不會傷人。
馬：上午11時至下午1時(即“午時”)，此時陽氣正盛，是天馬行空時。
羊：下午1-3時(即“未時”)，此時羊在這時吃草，會長得更壯。
猴：下午3-5時(即“申時”)，此時猴子活躍起來。
雞：下午5-7時(即“酉時”)，此時夜幕降臨，雞開始歸窩。
狗：晚上7-9時(即“戌時”)，此時狗開始守夜。
豬：晚上9-11時(即“亥時”)，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
27、中國古人用“天色紀時法”將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)時、日入、黃昏、人定。從夜晚23時至凌晨01時開始第一個時辰，依次循環(huán)。下面根據天色的變化理解的時辰正確的是：( )
?、佟犊兹笘|南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”句中“雞鳴”是凌晨01時至03時;
?、凇犊兹笘|南飛》：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。” 句中“黃昏”是晚上19時至21時，“人定”是夜晚23時至凌晨01時;
?、邸独類逖┮谷氩讨荨罚?ldquo;夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23時至凌晨01時;
?、堋独類逖┮谷氩讨荨罚?ldquo;晡時，門壞”，句中“晡時”是下午17是至19時。
A、①② B、①③ C、②③ D、③④
答案：B
解析：
夜半，又名子夜、中夜：夜半時分(夜晚23時至凌晨01時)，計第一個時辰。
雞鳴，又名荒雞：雞叫時候(凌晨01時至03時)。
平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：夜日交替。(凌晨03時至05時)。
日出，又名日始、破曉、旭日等：太陽初升。(清晨05時至07時)。
食時，又名早食等：早飯時間，(早晨07時至09時)。
隅中，又名日禺yú等：臨近中午。(上午09 時至11時)。
日中，又名日正、中午等：中午時候(上午11時至下午13時)。
日昳dié，又名日跌、日央等：太陽偏西。(下午13時至15時)。
哺時，又名日鋪、夕食等：晚飯時間(下午15食至17時)。
日入，又名日落、日沉、傍晚：太陽落山。(下午17是至19時)。
黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：天地昏黃。(晚上19時至21時)。
人定，又名定昏等：安歇睡眠。(晚上21時至23時)。
28、古代有“月相紀日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面關于“月相紀日法”用法分析正確的是：( )
①《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日。
?、凇肚f子•逍遙游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：陰歷每月初的一天;朔：陰歷月末的一天。
?、邸冻啾谫x》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日。
?、?ldquo;今當六月朔日，乃是妃子誕辰。”“朔日”指六月初一至初九。
?、?ldquo;道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指這個月初五。
?、?ldquo;正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。
?、?ldquo;宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指這個月初四。
A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦
答案：D
解析：
?、凇肚f子•逍遙游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：陰歷每月末的一天;朔：陰歷月初的一天。
?、?ldquo;今當六月朔日，乃是妃子誕辰。”“朔日”是指六月初一。
29、《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇?！对娊洝酚械?ldquo;六義”，即是指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。下面對《詩經》“六義”的理解正確的是：( )
A、“頌”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，共105篇。
B、“風”是國風，即西周時期各國的民間歌謠，《詩經》中的精華，共305篇。
C、“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即先用其它事物引出要說的內容。
D、“賦者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
答案：C
解析：
“風”是指國風，即西周時期各國的民間歌謠，《詩經》中的精華，共160篇。
“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，共105篇。
“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇。
“賦者，敷陳其事，而直言之者也。” 是鋪陳，對事物直接陳述。
“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即起興，用其它事物引出要說的內容。
30、時節(jié)紀月法，是中國古代一種記錄月份的方法。這種方法是利用四季(古稱四時)或者節(jié)氣物候的特點來給月份命名或代稱月份。如“氣和端月燈籠伴，位正元陽爆竹嘶”是利用“端月”指一年的開始為“正”之意，“菊月”就是用當月有代表性的植物“菊”代稱九月。下面對代表性的植物指稱紀月正確的是：( )
A、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。——三月
B、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——八月
C、五月榴花照眼明，枝間時見子初成。——六月
D、莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮。——三月
答案：A
解析：
端月——柳月：銀柳插瓶頭; 二月——杏月：杏花鬧枝頭;
三月——桃月：桃花粉面羞; 四月——槐月：槐花掛滿枝;
五月——榴月：石榴紅似火; 六月——荷月：荷花滿池放;
七月——巧月：婦女乞手巧; 八月——桂月：桂花遍地香;
九月——菊月：菊花傲霜雪; 十月——陽月：芙蓉顯小陽;
冬月——葭月：葭草吐綠頭; 臘月——梅月：梅花吐幽香。
例句：
一月：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。——韓翃hóng《寒食》
二月：小樓一夜聽春雨, 深巷明朝賣杏花。 ——陸游《臨安春雨初霽》
三月：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。---白居易《大林寺桃花》
四月：風舞槐花落御溝，終南山色入城秋。——子蘭《長安早秋》
五月：五月榴花照眼明，枝間時見子初成。——朱熹《題榴花》
六月：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出凈慈送林子方》
七月：家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——林杰《七夕》
七月不虛為巧月，今年賴得是豐年。——黃人杰《官舍苦雨》
八月：昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。——李商隱《無題》
莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮。——宋之問《早發(fā)始興江口至虛氏村作》
九月：檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。——杜甫《嘆庭前甘菊花 》
十月：陽月南飛雁，傳聞至此回。——宋之問《題大庾嶺北驛》口
十一月：連冰上冬月，披雪拾園葵。——鮑照《學劉公干體詩》至虛氏村作
蒹葭曙色蒼蒼遠，蟋蟀秋聲處處同。——皇甫冉《使往壽州淮路寄劉長卿》
十二月：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅》
今朝臘月春意動，云安縣前江可憐。——杜甫《十二月一日三首》
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