廣東江門高考語文的復(fù)習(xí)模擬題
高三的學(xué)生經(jīng)常要做大量的試卷，這樣對于成績的提高是比較的明顯的，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)韽V東江門高考語文的復(fù)習(xí)的模擬試卷介紹，希望能夠幫助到大家。
廣東江門高考語文的復(fù)習(xí)模擬題介紹
第I卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成1~3題。
墨西哥發(fā)現(xiàn)提及2012預(yù)言的瑪雅文字新記錄
新浪科技訊 北京時(shí)間11月29日消息，古瑪雅人預(yù)言2012年將是世界末日，無論是考古學(xué)家還是普通公眾都對這一預(yù)言予以極大關(guān)注。墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所的考古學(xué)家承認(rèn)，他們發(fā)現(xiàn)了第二個(gè)提及2012年末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄。這一記錄是在科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的，刻在一塊磚塊上。
科馬卡科是古瑪雅人建造的磚結(jié)構(gòu)寺廟之一。在此之前，考古學(xué)家只發(fā)現(xiàn)一件提及末日預(yù)言的古瑪雅文物，即在墨西哥灣塔巴斯科的托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的一個(gè)刻著象形文字的石板。
國家人類學(xué)與歷史研究所發(fā)言人阿托羅-門德茲表示，這個(gè)磚碎片很多年前就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)，一直在進(jìn)行深入研究。這件文物一直保存在研究所，并未對外展出。在一些網(wǎng)上論壇，專家們對這個(gè)被稱之為“科馬卡科磚”的古瑪雅人文字記錄進(jìn)行了討論。
很多人仍舊懷疑科馬卡科磚上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是瑪雅人預(yù)言的世界末日。美國德克薩斯州大學(xué)奧斯汀分校的瑪雅銘文專家大衛(wèi)·斯圖亞特表示：“一些人認(rèn)為這是另一個(gè)提及2012年世界末日的文物，但我仍持懷疑態(tài)度?！贝u塊上的銘文記錄了所謂的“歷法圓”，這是日子和月份位置的一種組合，每52年重復(fù)一次。
磚塊提及的日期為第13個(gè)Baktun末期。Baktun是一個(gè)大約394年的周期，13是一個(gè)重要數(shù)字，在瑪雅人心目中擁有神圣地位?，斞砰L計(jì)數(shù)歷開始于公元前3114年，第13個(gè)Baktun大約結(jié)束于2012年12月21日。但斯圖亞特表示，磚塊上的日期同樣與過去的一些類似日期相符。他說：“我們沒有理由懷疑這是古代的另一個(gè)日期，與古典時(shí)期一些重要的歷史事件有關(guān)。實(shí)際上，磚塊上的第三個(gè)象形文字似乎是動(dòng)詞huli，意為他/她/它來了。與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個(gè)磚塊上沒有采用將來時(shí)的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預(yù)言未來?！?/p>
托土蓋羅石板和科馬卡科磚上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，從某種程度上說都有隱含意義。托土蓋羅石板提到了可能發(fā)生在2012年的事情，這些事情與瑪雅人心中的神秘神靈——掌握著戰(zhàn)爭和創(chuàng)造的Bolon Yokte有關(guān)。石板上的腐蝕痕跡和一道裂縫導(dǎo)致一些象形文字幾乎無法辨認(rèn)，最后的一段已經(jīng)遭腐蝕的象形文字似乎可以解讀為“他將從天而降”。
科馬卡科磚刻有文字的一面朝內(nèi)并且上面涂以灰泥，說明不想被人看到。墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所一再表示2012年12月末將是世界末日或者將發(fā)生改變世界事件的傳聞不過是西方人對古瑪雅歷法的一種曲解。他們一再重申西方的救世主想法歪曲了瑪雅等古代文明的宇宙觀。研究所的專家指出，古瑪雅人將時(shí)間看成一系列圓圈，有規(guī)律地開始和結(jié)束，一個(gè)圓圈的結(jié)束并不代表任何末日災(zāi)難。
鑒于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言，國家人類學(xué)與歷史研究所將于本周在墨西哥南部的帕倫克考古遺址舉行圓桌會(huì)議，邀請60名研究瑪雅的專家出席。他們將在會(huì)上為消除人們對瑪雅長計(jì)數(shù)歷中一個(gè)時(shí)代結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代開始的種種疑慮而展開討論。
1、下列關(guān)于原文第1、2兩段內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.無論是普通民眾還是考古學(xué)家都對瑪雅人“2012世界末日”的預(yù)言給予了巨大的關(guān)注，并且人們都相信這一預(yù)言的真實(shí)性，并且為之不斷驗(yàn)證和探索。
B.不論是托土蓋羅的象形文字石板，還是科馬卡科廢墟上的文字磚塊，都出自于墨西哥，所以墨西哥人在“古瑪雅文明”以及“2012世界末日”研究方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而且擁有最權(quán)威的研究成果。
C. 科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存最完好的古瑪雅人磚結(jié)構(gòu)寺廟，它出土的雕刻有古瑪雅文字的磚塊，為當(dāng)代人研究瑪雅預(yù)言和文明提供了幫助。
D. 科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的磚塊意義重大，但它并不是我們研究瑪雅文明的唯一的信息來源。
2、下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.國家歷史研究所人員承認(rèn)他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)科馬卡科廢墟磚塊很多年了，之所以沒有向世人公布，是因?yàn)槠溲芯砍晒€不夠成熟，還未獲得有把握的結(jié)論。
B. 包括美國德克薩斯州大學(xué)大衛(wèi)·斯圖亞特在內(nèi)的很多人都懷疑“瑪雅2012世界末日”的預(yù)言。
C. 大衛(wèi)·斯圖亞特對科馬卡科磚塊上銘文所記錄的“歷法圓”非常認(rèn)同，但同時(shí)他又提到磚塊上記錄的時(shí)間也可能與過去某個(gè)重要?dú)v史事件的日期有關(guān)。
D. 科馬卡科磚塊上提及的日期Baktun或可作為證明“世界末日論”的證據(jù)，但動(dòng)詞huli卻在暗示我們它講述的是歷史而非預(yù)言。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所的專家們認(rèn)為，由于缺少研究資料，再加之學(xué)術(shù)思想的偏狹，西方學(xué)家對瑪雅文明的研究存在著曲解。
B.依據(jù)石板上已幾乎遭腐蝕的象形文字為“他將從天而降”的解讀，我們可以判斷，托土蓋羅石板和科馬卡科磚塊都是在向我們講述著一段歷史往事，而不是在預(yù)言后世。
C.古瑪雅人將時(shí)間看成有規(guī)律地開始和結(jié)束的一系列圓圈的觀點(diǎn)可以應(yīng)證磚塊提及的第13個(gè)Baktun末期是世界末日的預(yù)言。
D. 在帕倫克舉行的會(huì)議旨在對瑪雅長計(jì)數(shù)歷進(jìn)行科學(xué)論證，將會(huì)平息互聯(lián)網(wǎng)上對有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
叔文，越州人，以棋入東宮。頗自言讀書知理道，乘間常言人間疾苦。上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷ⅲ晨蔀橄?，幸異日用之?！泵芙Y(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名欲僥幸而速進(jìn)者陸質(zhì)、呂溫、李景儉、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交;而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭秘，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張正買疏諫他事，得召見。正買與王仲舒、常仲孺相善，數(shù)游止。正買得召見，諸往來者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼，云：“正買疏似論君朋黨事，宜少誡!”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相，其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂色。常吟杜甫《題諸葛亮廟》詩末句，云：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！币驓[欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之。雖判兩使事，未嘗以簿書為意，日引其黨，屏人切切細(xì)語，謀奪宦者兵，以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬，中人尚未悟。會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！泵芰钇涫箽w告諸將曰：“無以兵屬人?！毕３练钐?，諸將無至者。韓泰白叔文，計(jì)無所出，唯曰：“奈何，奈何!”無幾而母死執(zhí)誼益不用其語叔文怒與其黨日夜謀起復(fù)起復(fù)必先斬執(zhí)誼而盡誅不附己者聞?wù)呓詢磻?。皇太子既監(jiān)國，遂逐之，明年乃殺之。
(選自韓愈《順宗實(shí)錄》第五卷)
【注】叔文：姓王，唐朝著名政治改革家。他所領(lǐng)導(dǎo)的改革史稱“永貞革新”。中人：宦官。
4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.幸異日用之 幸：希望
B.程異等又因其黨而進(jìn) 進(jìn)：進(jìn)宮
C.叔文頗任事自許 許：贊許
D.無以兵屬人 屬：隸屬5.以下各組句子中，全都可能成為王叔文被殺原因的一組是(3分)( )
乘間常言人間疾苦 與王伾、李忠言等專斷外事
正買疏似論君朋黨事 內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議
因歔欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之 謀奪宦者兵，以制四海之命
A. B. C. D.6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.王叔文沒有多少文化，關(guān)心百姓疾苦，有志于改革朝政。受到寵信后常常向皇帝進(jìn)言，推薦那些他認(rèn)為優(yōu)秀的人。
B.王叔文與韋執(zhí)誼、李景儉、劉禹錫、柳宗元等結(jié)交，相互間交往甚密。他掌握大權(quán)之后，大量提拔自己的同黨。
C.王叔文強(qiáng)烈反對皇帝立太子，因此遭到太子忌恨。太子聽政后，就利用宦官的力量把王叔文逐出京城并殺了他。
D.韋執(zhí)誼曾擔(dān)任翰林學(xué)士，做散郎時(shí)受到皇帝寵信。后來在王叔文的支持下做了宰相，但后來他又背叛了王叔文。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。(2)中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！?1分)
閱讀下面這首宋詩，完成8~9題。
春游湖
〔宋)徐府
雙飛燕子幾時(shí)回?夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。
8.“夾岸桃花蘸水開”一句中最傳神的字是哪一個(gè)?找出來并作簡要分析。(6分)
9.富有理趣是宋詩的一大特色，請簡要分析“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來”中蘊(yùn)含的哲理。(5分)
(三)名篇名句默寫(每空1分，共6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)______________，依依墟里煙。狗吠深巷中，______________。(陶淵明《歸園田居》)
(2)夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，________________;或因寄所托，________________。(王羲之《蘭亭集序》)
(3)野芳發(fā)而幽香，__________________，風(fēng)霜高潔，__________，山間之四時(shí)也。(歐陽修《醉翁亭記》)
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11. 閱讀下面的文字，完成(1)～4)題。(25分)
繩子的故事 這是個(gè)趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感坍臺【注】。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。
教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十?！?/p>
午飯已經(jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在?！庇谑菓棻箨?duì)長又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說?！?/p>
鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了啦?！?/p>
這時(shí)老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅?！鞍?這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信。
他和馬朗丹先生當(dāng)面對了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼埱?，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請求指示。
消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。
第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馬利于斯·博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，所以就帶回家去交給了東家。
消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽。現(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。
下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆， 越來越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。
他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點(diǎn)來，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。
他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒?！?[注]坍臺：吳方言，丟臉。
1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A.奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通過這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。
B.小說中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒.唐社會(huì)道德的基礎(chǔ)，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。
C.馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險(xiǎn)、詭詐，通過他的行為和舉動(dòng)，可以看出，他的處世哲學(xué)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。
D.小說的語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)。
E.這篇小說敘事詳略得當(dāng)，巧妙地處理了“趕集”這樣一個(gè)特定環(huán)境中的群眾場面和主要人物的關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個(gè)性突出。2)小說中置奧士高納大爺于死地的力量有哪些請簡要分析。(6分)3)小說是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的請簡要分析。(6分)4)小說的題目是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開的，如果以“老實(shí)人的故事”為題，你認(rèn)為是否合適請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
他代表了一代人的理想
1月4日，是作家史鐵生的六十歲生日?？上麤]能等到這一天。在2010年的最后一天，史鐵生永遠(yuǎn)離開了他的親人、朋友與讀者。
4日下午3點(diǎn)，他的親人、朋友、同學(xué)在北京的798“時(shí)態(tài)空間”為他舉行追思會(huì)?！罢埜魑挥H朋好友不要帶花圈、挽聯(lián)，而是帶著回憶與鮮花，在我們準(zhǔn)備好的留言卡上寫下對鐵生的追憶和思念?！边@是大家與史鐵生的最后一次聚會(huì)。人們從四面八方趕來，越聚越多，上千人在凜冽的寒風(fēng)中緬懷一位偉大的作家。
同一天，上海也在復(fù)旦大學(xué)舉行了史鐵生追思會(huì)，由上海市作協(xié)主席王安憶擔(dān)任主持人，紀(jì)念這位“用生命書寫生命”的作家。曾與史鐵生有過多次合作的《天涯》雜志社也宣布，將舉行“鐵生之夜”燭光追思會(huì)，以表達(dá)對他的深切緬懷，學(xué)習(xí)他一生追求文學(xué)理想的崇高精神。
早在二十年前，史鐵生就在《我與地壇》中平靜地?cái)⒄f：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！钡@個(gè)“節(jié)日”真的來臨時(shí)，不少人依然淚如雨下。
按照史鐵生的遺愿，他的心臟在去世當(dāng)天便緊急送往天津，大腦和腰椎也捐獻(xiàn)給了武警總醫(yī)院，不再舉行遺體告別儀式。
史鐵生的夫人陳希米說，以前家住地壇公園附近，他一直很喜歡那里，“所以我想應(yīng)該有所表達(dá)”。據(jù)悉，陳希米目前正與有關(guān)方面商量，有意將史鐵生的骨灰撒在地壇的樹林里，不過不留任何的地上標(biāo)志。
說起地壇，人們總會(huì)想起那篇著名的《我與地壇》。正如韓少功所言：“《我與地壇》這篇文章的發(fā)表，對當(dāng)年(1991年)的文壇來說，即使沒有其他的作品，那一年的文壇也是一個(gè)豐年?！笔聦?shí)上，不僅是那一年，《我與地壇》已成中國當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，而其影響也不限于“文壇”。
中國社科院文學(xué)研究所研究員陳福民參加了北京的追思會(huì)。他說，在兩個(gè)半小時(shí)的追思活動(dòng)中，每一個(gè)場面都很感人。大家對史鐵生的所有熱愛，都是因?yàn)樽x了他的作品而產(chǎn)生的。很少有人意識到，史鐵生是1969年作為知青到陜西延安插隊(duì)，1972年因病致癱而回京，這一時(shí)間距離他寫出并且發(fā)表《我與地壇》，還有將近二十年的時(shí)間。也就是說史鐵生是用了二十年的漫長歲月，對生命進(jìn)行了循環(huán)反復(fù)的思考咀嚼和叩問，才變得平靜從容。
在他看來，史鐵生以自己的苦難為我們這些健全人背負(fù)了“生與死”的沉重答案，他用自己的苦難提升了大家對生命的認(rèn)識，而我們沒用任何成本地享受了他所達(dá)到的精神高度。在這個(gè)意義上，史鐵生堪稱當(dāng)代文化英雄。
“史鐵生的意義在于他代表了我們這一代人的理想?！弊鳛槭疯F生的好朋友，王安憶用這句話表達(dá)了自己的痛切之情。
史鐵生的去世，引發(fā)了讀者對他作品無限的懷念與記憶，《我與地壇》《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》《命若琴弦》等名作被頻繁提起。在某購書網(wǎng)站上，很快推出了史鐵生專題，他的作品的重新出版也被提上了日程。
北京追思會(huì)上，中國作協(xié)主席鐵凝感慨地說：“能在過去五年間每年都與鐵生見面，是我的榮幸。鐵生是一個(gè)真正有信仰的人，一個(gè)真正堅(jiān)持精神高度的寫作者，淳厚，坦然，誠樸，有尊嚴(yán)。他那么多年坐在輪椅上，卻比很多能夠站立的人看得更高;他那么多年不能走太遠(yuǎn)的路，卻比很多游走四方的人擁有更遼闊的心。在這個(gè)不輕言‘偉大’的時(shí)代，鐵生也無愧于‘偉大的生命’這樣的評價(jià)。無論是作為人，還是作為作家，他對中國文學(xué)而言都是有著非凡重量的寶貴財(cái)富。他個(gè)人和文學(xué)作品的深厚價(jià)值，將隨著時(shí)間的推移充分地彰顯出來?！?/p>
史鐵生去世了，不少人都在哀悼。他是最純粹的寫作者，其想象力與思辨力代表了我們當(dāng)代文學(xué)所能達(dá)到的高度。而他沿著懸崖行走，一次次以生命的名義對抗死亡卷土重來的生命奇跡，留給人們更多生活的勇氣。
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(1)下列對新聞?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.韓少功說《我與地壇》的發(fā)表當(dāng)年(1991年)的文壇引起了強(qiáng)烈的反響，雖是唯一的一篇，但其價(jià)值仍使那一年的文壇收獲頗豐。
B.“用生命書寫生命”，第一個(gè)“生命”指的是史鐵生自己不幸的人生遭遇，第二個(gè)“生命”指的是其作品中對生命意義和張力的探索。
C.史鐵生的去世在社會(huì)上引起了巨大的反響，如為其舉行追思會(huì)、其作品被頻繁提起、某購書網(wǎng)站推出其專題、其作品被重新出版等。
D.文中大量引用了史鐵生本人以及親屬、朋友的言論，極大地豐富了文章的內(nèi)涵，顯得生動(dòng)、真實(shí)，使情感抒發(fā)也更含蓄、真摯。
E.在史鐵生追思會(huì)上，評論者們從史鐵生用苦難提升人們的生命意識以及對中國當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響方面，給予他極高的評價(jià)。
(2)文章開頭交代了北京、上海兩地同一天為史鐵生舉行追思會(huì)，及《天涯》將舉行的“鐵生之夜”燭光追思會(huì)有何用意?請簡要分析。(6分)
(3)史鐵生具有哪些寶貴的精神品質(zhì)?請結(jié)合文本簡要概括。(6分)
(4)在史鐵生追思會(huì)上，陳福民評價(jià)他“堪稱當(dāng)代文化英雄”，鐵凝評價(jià)他“無愧于‘偉大的生命’”你更傾向于哪種評價(jià)?請結(jié)合文本說明理由。(8分)
II卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.中國著名《山海經(jīng)》權(quán)威最近提出一個(gè)堪稱石破天驚的新說：耶穌實(shí)有其人，他就是中國上古時(shí)期“五帝”之一的顓頊。
B.老一輩表演藝術(shù)家在長期的藝術(shù)積累中掌握住了度的問題，演唱和表演不瘟不火，恰到好處。
C、有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求，不能干一行愛一行、專一行精一行，因此有人指責(zé)他們百無一能。
D、海爾集團(tuán)經(jīng)過三十年的慘淡經(jīng)營，不斷創(chuàng)新，終于使全球消費(fèi)者都喜歡和認(rèn)可海爾的產(chǎn)品。14.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)( )
A.甘肅慶陽發(fā)生的校車事故及之后各地出現(xiàn)的一系列類似事件，使很多地方政府開始重視校車安全問題，為了保障校車安全，紛紛騰出財(cái)力更換新校車。 B.現(xiàn)任故宮博物院院長單霽翔是文物界出了名的“工作狂”，不僅他的節(jié)奏練就了自己坐在車上用電腦寫稿子的本領(lǐng)，也影響并鍛煉了身邊的工作人員。
C.面對教育部推行的漢語四六級考試，國人紛紛質(zhì)疑：這種考試真能改善“外語熱、國語冷”以及網(wǎng)絡(luò)語言不規(guī)范等語言現(xiàn)象嗎?
D.測量結(jié)果顯示，水城威尼斯的歷史老城區(qū)正在緩慢地持續(xù)下降，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因主要是氣候變暖造成的海平面上升。15.依次填入橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
內(nèi)心里擁有善，_________，_________，_________。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點(diǎn)一滴播撒和積累下的善。_________，從而形成一泓循環(huán)的水流，_________，_________。
看見貧窮而情不禁地產(chǎn)生同情
看見寒冷而愿意去雪中送炭
才會(huì)看見弱小而自覺前去扶助
我們在感動(dòng)別人的同時(shí)，也被別人感動(dòng)著
滋潤著我們哪怕苦澀而艱難的日子
幫助我們度過相濡以沫的人生
A. B.
C. D.
16.把下面一例新聞報(bào)道改寫成一句話新聞(不超過25字)(5分)
英國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)科學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)國際研究小組近日獲得歐盟1200萬歐元的資助，利用陀螺儀技術(shù)開發(fā)一種微型生物傳感器，幫助醫(yī)生對癌癥進(jìn)行早期診斷。
研究人員在直徑不足十分之一毫米，僅相當(dāng)于一粒塵土大小的光盤表面上，涂上只與腫瘤標(biāo)記物發(fā)生結(jié)合反應(yīng)的特定蛋白或DNA。這種微型光盤有兩種振蕩模式，當(dāng)腫瘤標(biāo)記物與光盤上的蛋白或DNA結(jié)合后，由于重量失衡，將導(dǎo)致光盤的振蕩頻率發(fā)生改變。通過測量振蕩頻率的差別，可以確定是否存在腫瘤標(biāo)記物。理論上認(rèn)為，即便只有一個(gè)腫瘤標(biāo)記物分子與光盤結(jié)合，也能利用這種便攜式的醫(yī)學(xué)設(shè)備測量出來，這將為醫(yī)生提供一種非常重要的早期診斷癌癥的治療技術(shù)手段。而早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期是控制癌癥的關(guān)鍵。17.在下面句子的橫線處另選兩個(gè)中學(xué)階段作品中出現(xiàn)的人物，并化用其作品(不必完全引用)，補(bǔ)寫兩個(gè)句子，做到內(nèi)容連貫，句式一致。(6分)
是中國人，就有權(quán)利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，讓他領(lǐng)略“一覽眾山小”的豪邁; _;毛澤東需要一座井岡山，讓他胸有“凌云志”，奪取建立新中國的勝利。60分)
18. 閱讀下面材料，完成后面的作文。2011年1月初，鳳凰網(wǎng)和新生代市場監(jiān)測機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的一項(xiàng)關(guān)于國人生活信條的大調(diào)查——“征集中國人的信仰”，共收集了63707個(gè)有效樣本，覆蓋了來自社會(huì)各界、各階層的人士。下面是其中兩項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果:
(1)如果您有一直堅(jiān)持的生活信 (2)您覺得我們這個(gè)時(shí)代最缺乏
條，請問是以下哪些呢 哪些精神真誠——59.4% 正義——81.7%
正義——57.3% 信任——60.9%
孝道——54.7% 孝道——33%
理想與追求——38.5% 節(jié)儉——32.8%
祖先的敬重——37.5% 對祖先的敬重——30.8%
節(jié)儉——34.6% 真誠——8.5%
信任——34.50% 理想與追求——7.6%
助人為樂——31.5% 其他——6.7%
其他——8.7% 助人為樂——2.8%
信譽(yù)——5.3% 信譽(yù)——1.8%
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
D
【解析】A項(xiàng)并非是“人們都相信這一預(yù)言的真實(shí)性”，還有很多人在質(zhì)疑這一觀點(diǎn);B項(xiàng)“最權(quán)威的研究成果”是杜撰的信息;C項(xiàng)文中并沒有講到“科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存最完好的古瑪雅人磚結(jié)構(gòu)寺廟”。
2. 【答案】D
【解析】A項(xiàng)文中并沒有交代墨西哥研究部門未及時(shí)公布科馬卡科廢墟磚塊的原因;B項(xiàng)大衛(wèi)·斯圖亞特懷疑的不是“瑪雅2012世界末日論”，而是懷疑將“科馬卡科磚塊”作為“2012年世界末日論”的證據(jù);C項(xiàng)大衛(wèi)·斯圖亞特并未對“歷法圓”表示過非常認(rèn)同的觀點(diǎn)。
3. 【答案】C
【解析】A項(xiàng)墨西哥研究人員只是在強(qiáng)調(diào)思想觀點(diǎn)的不同，沒有提及占有研究資料多少的問題;B項(xiàng)科馬卡科磚塊與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，它更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預(yù)言未來;D項(xiàng)會(huì)議目的是希望平息流言，但結(jié)果并不能確定。
4. 【答案】B
【解析】進(jìn)：做官，被任用。
5. 【答案】D
【解析】②有專權(quán)的嫌疑，宜遭皇帝之忌;④得罪了太子;⑥得罪了受皇帝寵信的宦官。
6. 【答案】C
【解析】王叔文反對立太子，但并沒有直言反對?！袄没鹿俚牧α俊笔菬o中生有。
7.(1) 【答案】他們平常所交結(jié)的人，相繼得到提拔，以至于一天提拔好幾個(gè)人，日夜相聚在一起。(“所”字結(jié)構(gòu)1分、“相次”1分、“除”1分，句意2分)
(2) 【答案】宦官們才明白兵權(quán)被王叔文奪走了，于是大怒道：“如果順從了他的謀劃，我們這些人一定死在他手里?！?“中人”1分、被動(dòng)句式1分、“吾屬”1分，句意2分。)
【參考譯文】
王叔文是越州人，憑借棋藝被召入東宮。經(jīng)常說自己讀過書，而且懂得治理國家的道理，經(jīng)常找機(jī)會(huì)向皇上談?wù)摪傩盏募部??；实蹖⒁獙m市的事情大加討論，叔文的說法合乎了皇帝的心意，于是得到了寵幸。他趁機(jī)對皇帝說：“某人可以做大將，某人可以做宰相，希望以后能任用他們?！泵孛艿亟Y(jié)交韋執(zhí)誼，和當(dāng)時(shí)那些有名望，又想通過僥幸的機(jī)會(huì)迅速得到任用的陸質(zhì)、呂溫、李景儉、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十幾個(gè)人，互相之間定為生死之交;而凌準(zhǔn)、程異等又因?yàn)槭撬麄兊耐锒玫饺斡?。相互之間交游的蹤跡非常詭秘，沒有人知道其中的底細(xì)。貞元十九年，補(bǔ)闕張正買上疏進(jìn)諫別的事情，得到皇帝的召見。正買與王仲舒、常仲孺互相交好，經(jīng)常往來。正買得到皇帝召見，那些與他來往的人都前往道賀。有與他關(guān)系不好的人，告訴王叔文、韋執(zhí)誼，說：“正買上疏好像在說你們朋黨的事，你們應(yīng)該稍加注意。”韋執(zhí)誼、王叔文相信了他的話。韋執(zhí)誼曾經(jīng)擔(dān)任翰林學(xué)士，父親去世時(shí)罷了官職，這時(shí)候雖然僅僅是個(gè)散郎，卻因?yàn)榛实鄣亩鲗櫝３１徽偃雽m中詢問宮外的事情。韋執(zhí)誼趁機(jī)說成季等人結(jié)黨宴會(huì)聚游沒有節(jié)制，他們就都受到譴責(zé)而貶斥，人們都不知道什么原因。王叔文得志以后，和王伾、李忠言等人專制獨(dú)斷宮外的大事，首先將韋執(zhí)誼任命為宰相，他們平常所交結(jié)的人，相繼得到提拔，以至于一天提拔好幾個(gè)人，日夜相聚在一起。王叔文很是以承擔(dān)大事而自我贊許，也略略懂得一些文辭，喜歡向君王進(jìn)諫議論政事，皇帝因此對他很是尊敬?；实鄣牟￠L期不能痊愈，朝廷內(nèi)外的人都希望皇帝早日立下太子，王叔文默然不發(fā)議論。太子確立以后，天下人都很高興，可是王叔文獨(dú)獨(dú)面帶憂色。常常吟誦杜甫《題諸葛亮廟》詩的末句，說：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這樣的時(shí)候就歔欷流淚，聽到的人都私下里嘲笑他。雖然他主管兩使之事，但從來沒有留意過簿書的事，每天都是召集他的同黨，屏退他人竊竊私語，謀劃奪取宦官手中的兵權(quán)，來控制四海之內(nèi)的命令。王叔文命令范希朝、韓泰總領(lǐng)京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬后，宦官還沒有醒悟。恰逢邊關(guān)上的各位將領(lǐng)都呈上狀子向中尉辭官，并且說“將要?dú)w屬于范希朝”，宦官們才明白兵權(quán)被王叔文奪走了，于是大怒道：“如果順從了他的謀劃，我們這些人一定死在他手里?！泵芰钅切┬攀够厝ジ嬖V各位將領(lǐng)說：“不要把兵權(quán)交給別人?！狈断３搅朔钐?，那些將領(lǐng)沒有一個(gè)去拜會(huì)他。韓泰把這件事報(bào)告王叔文，他們一點(diǎn)辦法也想不出來，只是說：“怎么辦?怎么辦?”不久，王叔文的母親去世，韋執(zhí)誼更加不聽信他的話。王叔文大怒，與他的同黨日夜策劃再次被起用，而要起用就必須先殺死韋執(zhí)誼，全殺掉那些不依附自己的人，聽到這個(gè)消息的人都惶恐不安。皇太子監(jiān)國以后，就將王叔文逐出京城，第二年又把他殺了。
8. 【答案】“蘸”字，運(yùn)用擬人手法，一方面生動(dòng)形象地寫出桃花開得繁密，把樹枝壓彎了后貼著水面的情景，另一方面也表明下過春雨，桃花是濕的，形象地表現(xiàn)了“桃花帶雨”的動(dòng)人情形，表達(dá)了作者喜悅的心情。
【解析】本題重點(diǎn)考查考生鑒賞作品語言的能力。桃花倒影映在水中，波光蕩漾。岸上水中的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見，仿佛蘸水而開。一個(gè)“蘸”字，形象地描繪出桃花映水的姿態(tài)。寫景傳情，表達(dá)出作者的喜愛之情。
9. 【答案】春水上漲，沒過橋面，正當(dāng)游人無法過去之際，一只小船從綠陰深處撐過來。詩句告訴人們，困境中仍然蘊(yùn)含著希望，也道出了世間事物消長變化的哲理，體現(xiàn)了宋詩特有的理趣。
【解析】本題重點(diǎn)考查考生評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。柳陰深處，悠悠撐出一只小船來，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。這暗點(diǎn)了題目中的“游”字。體現(xiàn)出困境中仍然蘊(yùn)含著希望，揭示了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境，同時(shí)說明事物消長變化，意蘊(yùn)深刻。
10. 【答案】(1)曖曖遠(yuǎn)人村 雞鳴桑樹顛
(2)悟言一室之內(nèi) 放浪形骸之外
(3)佳木秀而繁陰 水落而石出者
11.(1)【答案】CE (答E得3分，答C得2分，答A得1分;答B(yǎng)、D不得分)
【解析】 A.“主要反映了小人物的性格悲劇”不準(zhǔn)確，主要反映的應(yīng)是當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的道德墮落問題;B.“奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果”錯(cuò)誤，奧士高納大爺?shù)乃啦皇邱R具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果，而是社會(huì)道德墮落的必然悲劇;D.“淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織”與“含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)”錯(cuò)誤，小說把作者自己的愛憎、褒貶寄托在情節(jié)中，體現(xiàn)出對人物的深深同情，沒有諷刺之意，也并非冷峻，而是將激情隱藏在內(nèi)容的描寫之中。
(2)
【答案】 ①小說中置奧士高納大爺于死地的力量有三種：一是馬具商的誣告，二是鄉(xiāng)政府的審問，三是周圍群眾的奚落。(2分)②在這場逼死奧士高納大爺?shù)膰ブ?，馬具商是發(fā)難者;鄉(xiāng)政府的審問，代表官方壓制，加劇了整個(gè)社會(huì)的猜測與不信任，起到了推波助瀾的作用;致使奧士高納大爺憂郁而死的第三方面力量是眾人的嘲笑和奚落。(2分)③這三股力量匯集在一起，形成一個(gè)無形的羅網(wǎng)，而其核心又是社會(huì)的道德墮落、愚昧的偏見和可怕的習(xí)慣勢力。(2分)
【解析】 本題重點(diǎn)考查學(xué)生把握文章內(nèi)容和篩選文章信息的能力。解答此題要認(rèn)真研讀文本，圍繞奧士高納大爺死的事件來展開。
(3)【答案】①奧士高納大爺是法國社會(huì)中一個(gè)勤儉、誠實(shí)的農(nóng)民，作者著重描寫的不是他物質(zhì)生活的貧窮，而是精心刻畫他精神上所受的折磨。(2分)②將奧士高納大爺置于一個(gè)特定的生活環(huán)境中，在群體精神麻木的思想狀態(tài)下，圍繞著誠實(shí)與說謊這一矛盾沖突，充分展示奧士高納大爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)。(2分)③小說緊緊扣住奧士高納大爺“誠實(shí)”的性格這一特征，以洗練精確的細(xì)節(jié)描寫，深入細(xì)致的心理刻畫，描寫了他的性格發(fā)展、心理變化，寫得細(xì)致生動(dòng)，自然而無雕琢。(2分)
【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生分析人物形象的能力。分析人物形象時(shí)要抓住人物的身份、背景、細(xì)節(jié)描寫等。
(4)【答案】觀點(diǎn)一：以“老實(shí)人的故事”為題不合適。①小說通過一根繩子的故事，反映荒.唐混亂的世風(fēng)，揭示重大的社會(huì)道德問題，如果以“老實(shí)人的故事”為題，過于直白，無法增強(qiáng)小說意蘊(yùn)的深刻性。②小說以“繩子”為線索，布置全局，結(jié)構(gòu)全文。全文圍繞一根小小的繩子，描寫一個(gè)老實(shí)人的悲劇，故事娓娓道來，不露痕跡，使精巧、奇特出于自然。如果以“老實(shí)人的故事”為題，小說的行文線索就不夠明晰，情節(jié)銜接就不自然。③小說從現(xiàn)實(shí)生活中選取有典型意義的片段，把“繩子的故事”作為透視點(diǎn)來窺視大千世界，以小見大，由點(diǎn)及面反映普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如果以“老實(shí)人的故事”為題，就不能顯示由點(diǎn)及面、以小見大的藝術(shù)手法。
觀點(diǎn)二：以“老實(shí)人的故事”為題合適。①小說的主要人物是奧士高納大爺，他是一位勤儉誠實(shí)的老實(shí)人，以“老實(shí)人的故事”為題，有利于描寫小說的主要人物，突出人物的形象特點(diǎn)。②小說寫奧士高納大爺在趕集路上撿到—根繩子，因而被冤家誣告，又受到眾人奚落，以致憂郁而死，主要內(nèi)容是圍繞這個(gè)老實(shí)人而展開的，以“老實(shí)人的故事”為題，可與小說的內(nèi)容更吻合。③小說通過奧士高納大爺?shù)谋瘎。故玖税颜\實(shí)厚道、純樸善良看作違反常理的社會(huì)道德觀念，以“老實(shí)人的故事”為題，也是與小說的主題相融相符的。
(觀點(diǎn)明確2分，結(jié)合文本內(nèi)容2分，分析恰當(dāng)4分，言之成理即可)
【解析】本題考查對小說從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)的探究能力。不要求面面俱到，只要能就一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分;論述合理、理由充分，給6分。
12. (1)【答案】BE
【解析】E3分，B2分，D1分。C原文表述是“其作品的重新出版被提上日程”。A《我與地壇》并不是當(dāng)年文壇唯一的一篇作品。D“情感抒發(fā)也更含蓄”錯(cuò)，應(yīng)為“直接”。
(2)【答案】為史鐵生舉行的三個(gè)追思會(huì)，意在說明史鐵生的離世引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注;(2分)借追思會(huì)這種方式來表達(dá)對史鐵生離世的哀悼和紀(jì)念之情;(2分)與結(jié)尾“史鐵生去世了，不少人都在哀悼”形成照應(yīng)。(2分)(意思答對即可。)
【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生分析文章的主要表現(xiàn)手法、了解作者命題意圖的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本和作者的寫作目的來分析，特別是結(jié)合人物形象。
(3)【答案】頑強(qiáng)的毅力，挑戰(zhàn)病魔與苦難;豁達(dá)、從容的胸懷，坦然面對生死;甘于奉獻(xiàn)，死后獻(xiàn)出遺體;行事低調(diào)，不舉行遺體告別儀式。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分。意思答對即可)
【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生對人物形象把握的能力，分析人物形象時(shí)要抓住文本中的語言、動(dòng)作、事件等。
(4)【答案】觀點(diǎn)一：史鐵生堪稱“當(dāng)代文化英雄”。他的代表作《我與地壇》是中國當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，其影響超出文壇。他用二十年漫長的歲月完成的力作《我與地壇》，源于他對自己挑戰(zhàn)苦難的深刻感悟。他以付出自己苦難的代價(jià)理出“生與死”的答案，其文學(xué)作品具有深厚的價(jià)值。
觀點(diǎn)二：史鐵生無愧于“偉大的生命”。他是一位有真正的信仰，真正堅(jiān)持精神高度的寫作者。他雖身體被禁錮在輪椅上，但對生命的感悟卻高于站立的人。他頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)病痛，以一顆遼闊之心感動(dòng)著讀者。
觀點(diǎn)三：兩個(gè)觀點(diǎn)都中肯，史鐵生既堪稱“當(dāng)代文化英雄”，又無愧于“偉大的生命”。
理由綜合前兩個(gè)觀點(diǎn)中的理由，言之成理即可。(觀點(diǎn)明確，給2分;論述合理、理由充分，給6分)
【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生對文中某些問題探究、提出自己的見解的能力。這種題型重在學(xué)生自身的個(gè)性見解，并不是簡單地亮明自己的觀點(diǎn)，說出自己的啟發(fā)，或做出評價(jià)，而應(yīng)有深度的闡述，有理有據(jù)，讓人折服。要求觀點(diǎn)鮮明、準(zhǔn)確，理由充分，從文本出發(fā)。
13. 【答案】C
【解析】“百無一能”形容什么都不會(huì)做，常用于自謙。A.石破天驚：文章議論新奇驚人;B.不瘟不火：戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處;D.慘淡經(jīng)營：費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃，指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。
14. 【答案】D
【解析】A.偷換主語;B.語序不當(dāng)，“他的節(jié)奏”放在“不僅”前;C. “改善”與“現(xiàn)象” 搭配不當(dāng)。
15. 【答案】 C
【解析】根據(jù)前后連貫的原則，③句應(yīng)接在首句后，根據(jù)邏輯關(guān)系，“同情”與“雪中送炭”形成遞進(jìn)關(guān)系，所以①②應(yīng)接在③后，④與“循環(huán)”相應(yīng)，⑤⑥句是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)排在句末。
16. 【答案】英科學(xué)家獲資研發(fā)微型生物傳感器診斷早期癌癥。
【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生壓縮語段的能力。這是一則新聞報(bào)道，做此題要了解有關(guān)新聞的一些知識，把握新聞的要素。
17. 【答案】李白需要一座天姥山，讓他追求“日月照耀金銀臺”的光明與自由;蘇軾需要一座廬山，讓他認(rèn)識“只緣身在此山中”的哲理。
【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生的仿寫能力。解答此類題要注意審清題干要求，特別注意隱形要求。本題是嵌入式仿寫，解讀所要仿寫的前后句很重要。
18. 【審題指導(dǎo)】
通過第一點(diǎn)和第二點(diǎn)對比可知：中國人的信仰是缺失的、不能堅(jiān)守的。你可以從這一現(xiàn)象入手，主題是信仰的持久性、中國人的信仰到底怎樣?
你的信仰是什么?相信很多人在聽到這個(gè)問題時(shí)都會(huì)先愣住。2011年1月初，鳳凰網(wǎng)和新生代市場監(jiān)測機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦了一項(xiàng)關(guān)于國人生活信條的大調(diào)查——“征集中國人的信仰”。答案五花八門，或許，其中有許多東西值得我們深思。
在“一直堅(jiān)持的生活信條”中，真誠、正義、信譽(yù)等位居前列，然而，在“時(shí)代最缺乏的精神中”，關(guān)于正義、真誠、信譽(yù)等的呼聲更是一浪高過一浪。這足以說明，很多人僅僅是在口頭上貫徹著所謂真誠正義，而在實(shí)際中卻往往是冷漠的路人甲乙丙丁。近日有報(bào)道稱，目前跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首因。他們跌倒時(shí)無人敢扶，發(fā)生過的訛詐事件讓人們再也不敢伸出雙手?？墒侨绻麅H僅因此就對那躺在地上呻吟的老人投去漠視的目光，因此就讓自己的心靈變得麻木，未免有些過了。人與人之間的真誠呢?所謂的正義呢?我們不得而知。資深媒體人石述思感嘆道：十三億人竟扶不起一個(gè)跌倒老人!
不管是人們所堅(jiān)持的還是人們所追求的，節(jié)儉、助人為樂、對祖先的敬重等所占比例都較低，這有些出人意料。節(jié)儉不僅是一種理財(cái)方式，更是一種生活方式。盡管人們現(xiàn)在富了，不再像以前一樣吃不飽穿不暖，但是也要憶苦思甜，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，卻在不知不覺中被丟掉了。助人為樂，更是人與人打交道的基礎(chǔ)，如果沒有人與人之間溫暖的幫助，或許你想要行走卻舉步維艱。而對祖先的敬重失去了，更意味著有很多古人的文化、精神被我們丟掉了，再嚴(yán)重點(diǎn)，甚至有些人忘了自己的根本。有些外國人很崇尚中國文化，但有些國人卻崇洋媚外，這不能不令人嘆惜。
你的信仰是什么?請想好了再回答。你的答案反映的不只是你自己的想法、做法，更有可能代表了千千萬萬個(gè)像你一樣的人，代表了整個(gè)中國人的整體素質(zhì)和思維走向。希望的是，再有類似的調(diào)查，不再有正義真誠的缺失，不再看到節(jié)儉、助人為樂等美德的失傳，能有一份讓所有中國人滿意的答案!
【優(yōu)秀作文】
信義值千金
信義，在詞典里的解釋就是信用和道義。由此可見，“信義”在我們祖先那兒首先獲得的就是“道義”和“信用”的內(nèi)涵。 大家都知道，我們的傳統(tǒng)格言和成語中有許多都是關(guān)于守信重義的?？鬃泳透嬲]說：“言而無信，不知其可。”成語中有一諾千金之說。俗語中也有信義值千金的說法。五千年的春華秋實(shí)，五千年的輝煌歷史?！靶帕x”始終在我們民族的傳統(tǒng)文化中保持著絕對的重要地位。“信義”也一直是個(gè)人品格的重要標(biāo)準(zhǔn)。守信義是個(gè)人品質(zhì)的重要支點(diǎn)。 曾幾何時(shí)，人們在物質(zhì)利益的驅(qū)使下，為了追求利益的最大化，“爾虞我詐”幾乎成了人們生活中最主要的規(guī)則。當(dāng)我們深受假冒偽劣商品之害，而欲哭無淚時(shí);當(dāng)我們深受各種欺詐，而頓足捶胸時(shí);當(dāng)我們欺瞞父母和老師，而暗自慶幸時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)，被我們漠視的信義，原來如此重要。 信義對于個(gè)人來說，它是我們可以堂堂正正、光明磊落地做人的基礎(chǔ)?！熬犹故幨?，小人常戚戚”，因?yàn)檎鎸?shí)，我們可以無私無畏。同樣，因?yàn)檎鎸?shí)，我們擁有更純潔、更坦誠的朋友。 信義對于人們來說，它是我們這個(gè)社會(huì)健康、和諧、文明的前提。因?yàn)槭匦帕x，我們的社會(huì)將會(huì)擁有更多的陽光與透明;因?yàn)槭匦帕x，我們的社會(huì)可以不必付出太多無畏的經(jīng)濟(jì)成本;因?yàn)槭匦帕x，我們的社會(huì)將獲得更快的發(fā)展速度。 恪守信義，難道只是圣人之舉嗎?不，恪守信義，就在我們身邊?！把员匦校斜毓?、“我保證不遲到”……這些都是恪守信義。恪守信義難道只是舉手之勞嗎?不，恪守信義，需要你持之以恒地堅(jiān)持承諾，甚至用一生去堅(jiān)持。恪守信義，需要你的付出，哪怕是巨大的付出，因?yàn)樗悄阋簧犯竦膶懻铡?正是因?yàn)樾帕x的重要，又是如此難以一生去恪守，它才顯得如此珍貴!唯有珍貴，才值得我們用一生去追求?！般∈匦帕x”將會(huì)成為你生命中最重要的一部分。它足以讓你成為一個(gè)高尚的人。 當(dāng)你意識到，黃金固然重要，但信義遠(yuǎn)勝黃金的那一刻，你一定會(huì)赫然奮起，啊，原來，信義值千金!
【佳作點(diǎn)評】
本文是議論文卻寫得文采斐然，這得益于作者用詞的精準(zhǔn)和生動(dòng)。另外，整篇文章布局巧妙且嚴(yán)謹(jǐn)，先反面提及誠信在社會(huì)生活中的表現(xiàn)，再談及誠信乃做人之本，自然歸結(jié)出誠信讓生活更美好，再談怎么做?做什么?就水到渠成，順理成章。心中有丘壑，下筆才千言。
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