人教版高三上冊語文第4課歸去來兮辭并序

　　高三語文的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。需要平時多加練習(xí)，多下工夫，一定可以在語文上取得突破。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高三語文課文的學(xué)習(xí)，希望對大家有幫助。

　　《歸去來兮辭　并序》原文

　　序

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔幼稚：指孩童?！常繜o儲粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類?！常Y〔生生：猶言維持生計。前一“生”字為

　　動詞，后一“生”字為名詞?！常匆娖湫g(shù)〔術(shù)：這里指經(jīng)營生計的本領(lǐng)。〕。親故多勸余為長吏〔長吏：較高職位的縣吏。指小官。〕，脫然有懷〔脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念。〕，求之靡途〔靡途：沒有門路?！?。會有四方之事〔四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。〕，諸侯以惠愛為德〔諸侯：指州郡長官?！常沂逡杂嘭毧唷布沂澹褐柑召?，當(dāng)時任太常卿。以：因為。〕，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜〔風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)?！?，心憚遠役，彭澤去家百里〔彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東?！常镏?，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情?！?。何則?質(zhì)性自然〔質(zhì)性：本性。〕，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病〔違己：違反自己本心。交?。褐杆枷肷显馐芡纯??！?。嘗從人事〔從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。〕，皆口腹自役〔口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己?！场Ｓ谑菒澣豢犊?，深愧平生之志。猶望一稔〔一稔(rěn)：公田收獲一次。稔，谷物成熟?！常?dāng)斂裳宵逝〔斂裳：收拾行裝?！?。尋程氏妹喪于武昌〔尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣?！?，情在駿奔〔駿奔：急著前去奔喪?！常悦馊ヂ?。仲秋至冬〔仲秋：農(nóng)歷八月?！常诠侔耸嗳?。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也〔乙巳歲：晉安帝義熙元年〕。

　　正文

　　歸去來兮(1)!田園將蕪，胡不歸〔胡：何，為什么?！?既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體?！常摄皭?2)而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補。〕。實(3)迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏(yáng)：飄揚。形容船駛行輕快?！?，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫(4)以(5)前路，恨晨光之熹微(6)。

　　乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋?！?，載欣載奔〔載(zài)：語助詞，有“且”、“又”的意思?！场Ｙ灼蜌g迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往?！常删摘q存。攜幼入室，有酒盈樽。引(7)壺觴以(8)自酌，眄庭柯以怡顏〔眄(miǎn)：斜視。柯：樹枝?！场Ｒ心洗耙约陌痢布陌粒杭耐邪潦赖那榫w。〕，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〕。園日涉(9)以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，時矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐(xiá)觀：遠望。〕。云無心以出岫〔岫(xiù)：山洞?！?，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景(yǐng)：日光。翳(yì)翳：陰暗的樣子?！常瑩峁滤啥P桓(10)。

　　歸去來兮，請息交(11)以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求?！?悅親戚之情話(12)，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事(13)于西疇〔疇(chóu)：田地?！?。或命巾車〔巾車：有布篷的小車?！?，或棹(14)孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕(yǎo

　　tiǎo)：水路深遠曲折?！?，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔善：喜好，羨慕?！?，感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。指死亡?！?。

　　已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧?！?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間?！?曷不委心任去留〔曷(hé)不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。〕?胡為乎遑遑欲何之〔遑(huáng)遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。〕?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境?！?。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘(yún)：田地里除草。耔(zǐ)：在苗根培土?！?。登東皋以舒嘯〔皋(gāo)：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發(fā)出長而清越的聲音?！?，臨清流而賦詩。聊(15)乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復(fù)奚疑?

　　——選自中華書局排印本《陶淵明集》

　　課文譯文

　　序

　　我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦(替我設(shè)法)，我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強不得的;饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼?，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。

　　正文

　　回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回?既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲?認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，覺悟到現(xiàn)在(歸隱)是正確的(選擇)，當(dāng)初(做官)是錯誤的(選擇)。船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風(fēng)徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。

　　剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。僮仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常關(guān)閉。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗，太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

　　回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我相違相悖，我還駕車出去追求什么呢?聽著親朋的知心話使我高興，以彈琴讀書為樂來消除我的憂愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經(jīng)過道路崎嶇的小丘。樹木欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。

　　算了吧!身體寄托在天地間還能有多少時候(活在世上還能有多久)?為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死?為什么心神不定啊，想要到哪里去?企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲長嘯。面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢?

　　《歸去來兮辭》學(xué)案

　　學(xué)習(xí)課時 一課時

　　知識鏈接

　　作家與作品

　　陶潛(365-427)東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝;語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。至今還廣為傳頌的名句有：

　　吾不能為五斗米折腰。

　　【注譯】我不能為五斗米的俸祿而彎腰。

　　【解讀】陶淵明當(dāng)彭縣令時，郡太守派督郵到各縣視察。督郵來到彭澤，縣吏對陶淵明說，應(yīng)當(dāng)穿好官服，束上腰帶，去拜見督郵大人。陶淵明說：“我不能為五斗米的俸祿而彎腰。”他把縣令的官印放在縣衙里，揚長而去。陶淵明不為五斗米折腰的精神，歷來為中國人所景仰所傳頌。人是要有一點骨氣的。不然，為五斗米折腰，還有什么人格尊嚴(yán)?

　　奇文共欣賞,疑義相與析

　　【注譯】見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

　　【解讀】該句后來流傳演化為成語“賞奇析疑”和“奇文共賞”。“賞奇析疑”和原詩意思一樣，形容欣賞詩文、分析疑難。“奇文共賞”卻和原詩的意思不同了，含有奚落和譏諷的語氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來貶斥，都譏刺為“奇文共賞”。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵

　　【注譯】“羈鳥”，被關(guān)在籠里的鳥。“池魚”，被養(yǎng)在池水中的魚。

　　【解讀】這兩句以“羈鳥”、“池魚”為喻，表達了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急迫心境和心戀田園的情懷，一“戀”一“思”，凝聚了詩人對田園的眷戀和思念。 “戀舊林”、“思故淵”表明了作者對污濁的官場生活的否定和唾棄。

　　刑天舞干戚，猛志固常在。

　　【注譯】刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。蚩尤起兵復(fù)仇被黃帝削平，落得個身首異處的下場，刑天吞不下這口氣，他一人手執(zhí)利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個乳頭當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。

　　【解讀】該句贊揚刑天的勇猛，表現(xiàn)出陶淵明隱士性格的另一個方面——魯迅稱之為“金剛怒目”，即對當(dāng)時現(xiàn)實的極為不滿。

　　本文是晉安帝義熙元年(405)作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。 “歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。

　　文體特點

　　辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱“騷體”。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓;六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(兮)，吾將/上下(而)/求索。

　　《歸去來兮辭》同步練習(xí)

　　一.基礎(chǔ)檢測(25分)

　　1.下列加點詞語讀音都相同的一項是( )

　　A.輕飏(yáng) 壺觴(shāng) 出岫(yòu) 景翳翳(yì)

　　B.曷不(hé) 耘耔(zǐ) 登東皋(gāo) 棹孤舟(zhào)

　　C.熹微(xī) 流憩(qì) 遐觀(xiá) 眄庭柯(gài)

　　D.西疇(chóu) 盤桓(huán) 遑遑(huáng) 載欣載奔(zǎi)

　　2.下列各組句子中詞語解釋有錯誤的一項是( )

　　A.①歸去來兮!(來，助詞，無義) ②復(fù)駕言兮焉求(言，助詞，無義)

　　B.①載欣載奔(載，義同“載歌載舞”的“載”) ②引壺觴以自酌(觴，酒杯)

　　C.①或植杖而耘耔(耔，培苗) ②景翳翳以將入(景，風(fēng)景，景物)

　　D.①策扶老以流憩(扶老，手杖;流憩，游息) ②審容膝之易安(審，覺察，自知)

　　3.下列對各組句子的比較分析，不正確的一項是( )

　　A.①問征夫以前路 ②將有事于西疇

　　——“以”、“于”都是介賓，與后面的名詞構(gòu)成介賓短語后置。

　　B.①悟已往之不諫 ②恨晨光之熹微

　　——兩個“之”字都結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。

　　C.①云無心以出岫 ②登東皋以舒嘯

　　——兩個“以”都是連詞，表承接關(guān)系。

　　D.①既窈窕以尋壑 ②亦崎嶇而經(jīng)丘

　　——“窈窕”“崎嶇”都是形容詞用如名詞，分別指“幽深的河岸”“崎嶇的山路”;前面省略了“循”“沿”等動詞。

　　4.解釋下面五句中疑問代詞的詞義

　?、偬飯@將蕪胡不歸 胡 ：

　　②奚惆悵而獨悲 奚 ：

　?、蹚?fù)駕言兮焉求 焉 ：

　?、荜虏晃娜稳チ?曷 ：

　?、莺鸀楹蹂赜沃?何：

　　5.下列各句文學(xué)常識的表述，不正確的一項是( )

　　A.陶淵明，東晉著名詩人、散文家、辭賦家，一名潛，字元亮，自號靖節(jié)先生，因宅旁長有五棵柳樹，世人“五柳先生”稱之。

　　B.陶淵明的作品《桃花源記(并序)》描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反應(yīng)了古代農(nóng)民的愿望與要求，是現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義精神結(jié)合的典范之作。

　　C.辭，是介乎詩歌和散文之間的一種文體。因為起源于戰(zhàn)國時的楚國，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫色彩，很像詩，但是壓韻和句式比較自由。

　　D.毛澤東有詩云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因為他做過八十余天的彭澤縣令，故以陶令相稱。