高考政治二輪復(fù)習(xí)哲學(xué)選擇題精選
高考政治二輪復(fù)習(xí)政在進(jìn)行,選擇題是最能檢驗(yàn)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的,政治必修四哲學(xué)知識(shí)復(fù)習(xí)的如何了?做一些習(xí)題檢測(cè)下吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考政治二輪復(fù)習(xí)哲學(xué)選擇題,希望對(duì)大家有所幫助!
高考政治二輪復(fù)習(xí)哲學(xué)選擇題精選一
1、同孔子的思想一樣,老子的思想也有著深刻的兩面性:一方面,它是“專(zhuān)氣致柔如嬰兒”的人生境界,另一方面則是“以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)”權(quán)術(shù)和陰謀。從哲學(xué)上講,這兩方面之間的關(guān)系是
A.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系 B.世界觀和方法論的關(guān)系
C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系 D.可知論和不可知論
2.古代中國(guó)人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是:天在上,地在下;天為陽(yáng),地為陰;天為金,地為木;天性剛,地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉。上述觀點(diǎn)不足之處在:
A.否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用 B.在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)
C.沒(méi)有看到世界是不斷變化發(fā)展的 D.把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原
3、下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的根本分歧的是( )
A.“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”與“人的命天注定,努力半天沒(méi)有用”
B.“兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形”與“天不變,道亦不變”
C.“我在故我思”與“我思故我在”
D.“造燭為照明,求知為運(yùn)用”與“秀才不出門(mén),全知天下事”
4.從下面漫畫(huà)可以看出( )。
?、賰烧叩挠^點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立
?、诩椎挠^點(diǎn)是唯物辯證法的,乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的
③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的,乙的觀點(diǎn)是唯心主義的
?、軆烧叩母痉制缭谟谖镔|(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
5、中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出,改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快,但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過(guò)程,必須因勢(shì)利導(dǎo),既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實(shí),使之成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過(guò)程。這表明
?、龠\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ②物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一
?、郾仨毎纯陀^規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律 ④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性是相互制約的
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
6、針對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì),中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出2014年經(jīng)濟(jì)工作核心要求是“穩(wěn)中求進(jìn),改革創(chuàng)新”,其哲學(xué)依據(jù)是:
?、傥镔|(zhì)世界“靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜”②真理是客觀與主觀相符合的認(rèn)識(shí)
?、蹐?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是④事物之間無(wú)不相互影響相互制約
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
7、2013年11月浙江大學(xué)利用可見(jiàn)光波段多邊形的設(shè)計(jì)方法研制出了六邊形柱狀“隱身衣”,雖然該技術(shù)存在一定的局限性,但對(duì)“隱身衣”從想象走向?qū)嵱闷鸬搅舜龠M(jìn)作用。這表明
?、僖庾R(shí)活動(dòng)的主動(dòng)選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來(lái) ②科學(xué)創(chuàng)造往往需要科學(xué)幻想的激發(fā)和推動(dòng)
③意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④科學(xué)幻想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化還受實(shí)踐水平的制約
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
8、觀察右圖漫畫(huà)“魯班落聘”。招 聘者的主要錯(cuò)誤在于
?、?zèng)]有看到真理都是有條件的、具體的
?、跊](méi)有堅(jiān)持用聯(lián)系觀看問(wèn)題
③沒(méi)有正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
?、軟](méi)有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)
A.①② B.②③ C②④ D③④
9、漫畫(huà)《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在( )
堅(jiān)持原則
A.一意孤行,沒(méi)有尊重客觀規(guī)律B.因循守舊,沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性
C.生搬硬套,沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)D.顧此失彼,沒(méi)有一分為二地看問(wèn)題
10、論壇的開(kāi)放、博客的普及、微博的運(yùn)用,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新使世界進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代。但人人都有“麥克風(fēng)”,絕不等于人人都可以“亂放風(fēng)”,創(chuàng)建一個(gè)潔凈、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,豐富精神生活,這不僅是職能部門(mén)的事,所有網(wǎng)民都應(yīng)積極參與,網(wǎng)絡(luò)文明,需要人人來(lái)做做謠言粉碎機(jī)。下列從哲學(xué)角度對(duì)“網(wǎng)絡(luò)謠言”認(rèn)識(shí)正確的有:
A.不是客觀存在在人腦中的主觀映像 B.是主觀臆造的聯(lián)系,否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性
C.沒(méi)有發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 D.作為錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不是來(lái)源于人的實(shí)踐活動(dòng)
11.人們都知道如果身上癢,通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這究竟是何原理?美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn),揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”,從而減輕癢感。這一事實(shí)表明
①思維和存在具有同一性 ②意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移
A.①③ B.①② C.②③ D.②④
12.貧窮者何以貧窮,富有者何以富有,有人認(rèn)為,人與人之間最根本的差別不是高矮胖瘦,而是裝著經(jīng)營(yíng)知識(shí)、理財(cái)性格與資本思想的大腦。在這里肯定了“大腦”的意識(shí)活動(dòng)
?、賹?duì)認(rèn)識(shí)世界具有指導(dǎo)作用 ②對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用
?、蹖?duì)生理過(guò)程有著能動(dòng)的反作用 ④是產(chǎn)生貧富的根源
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
13、目前,轉(zhuǎn)基因技術(shù)備受人們的爭(zhēng)議:支持者認(rèn)為它能緩解資源約束、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善產(chǎn)品品質(zhì);反對(duì)者則從食物安全、生態(tài)安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)安全等方面提出質(zhì)疑。這說(shuō)明
?、僬J(rèn)識(shí)因?qū)ν粚?duì)象理解的不同而不同 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
?、廴藗儗?duì)同一事物不可能形成相同的認(rèn)識(shí) ④價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
14.腦科學(xué)最新研究成果顯示,因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。這為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了科學(xué)依據(jù)。“大腦越用越靈”的事實(shí)表明:
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性
C.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 D.量的積累會(huì)引起質(zhì)的飛躍
15.愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論可謂眾所周知。該理論認(rèn)為:光速是宇宙速度的極限,沒(méi)有任何物質(zhì)可以超越光速。但是,最近歐洲研究人員發(fā)現(xiàn)了難以解釋的中微子超光速現(xiàn)象,如果這一現(xiàn)象屬實(shí),那么愛(ài)因斯坦的經(jīng)典理論將被改寫(xiě),或者說(shuō)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論可能錯(cuò)了。這說(shuō)明
A.真理在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身 B.真理在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷超越歷史條件
C.真理與謬誤往往相伴而行,真理性認(rèn)識(shí)包含著謬誤
D.真理沒(méi)有不被懷疑的特權(quán),因?yàn)槠涓丛谟谡J(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
16. 漫畫(huà)《騰不出手》給我們的哲學(xué)啟示是:
?、僖浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
③在復(fù)雜的事物中要善于抓主要矛盾 ④要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),主觀符合客觀
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
17.用一杯水救一車(chē)著了火的柴禾而無(wú)濟(jì)于事,謂之杯水車(chē)薪。如今在一些地方,通過(guò)新技術(shù),只需一瓶礦泉水的水量,就能使一輛汽車(chē)潔凈如新,不妨稱(chēng)之為“杯水車(chē)新”。“杯水車(chē)新”啟示我們:
?、僖匾曇庾R(shí)的能動(dòng)性,真正做到一切從實(shí)際出發(fā)
?、诔浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)
?、廴嗣袢罕姷膭?chuàng)新精神是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 ④創(chuàng)造條件,實(shí)現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化
A.①④ B.①② C.③④ D.②④
18、發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù),穩(wěn)定是第一責(zé)任。在當(dāng)今世界發(fā)生廣泛深刻變化、當(dāng)代中國(guó)發(fā)生廣泛深刻變革的大環(huán)境下,十年來(lái)我們?nèi)〉玫妮x煌成就,很大程度得益于我們準(zhǔn)確把握第一要?jiǎng)?wù)與第一責(zé)任的辯證關(guān)系,在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展,通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。處理好發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系,從唯物論的角度要求我們:
A、從二者的對(duì)立中把握統(tǒng)一 B、立足實(shí)踐,從二者的變化中把握統(tǒng)一
C、從實(shí)際出發(fā),以人為本 D、做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
19.臉是人體最奇妙的部分,雖然只有眼、嘴、鼻等幾個(gè)器宮,但大小、組合方式、位置的不同,卻能變化出千姿百態(tài)的臉。研究人員在達(dá)·芬奇的畫(huà)中,發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式:臉寬是鼻寬的四倍,前額的高度、鼻子的長(zhǎng)度以及下顎骨高度都相等。這表明
?、?整體功能總是大于各部分功能之② 普遍性寓于特殊性之中
③ 繪畫(huà)創(chuàng)作要從藝術(shù)原則出發(fā) ④ 事物發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
20.近年來(lái),一些黨政機(jī)關(guān)將排場(chǎng)、比闊氣、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,廣大干部群眾對(duì)此反映強(qiáng)烈。2013年10月29日,中央政治局會(huì)議同意印發(fā)《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》,就是要切實(shí)遏制公務(wù)支出和公款消費(fèi)中的各種違紀(jì)違規(guī)違法現(xiàn)象。這表明:
?、傥镔|(zhì)決定意識(shí),要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ②搞好整體有利于推動(dòng)局部的發(fā)展
?、垡プr(shí)機(jī),實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ④要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
21.我國(guó)城市建筑中出現(xiàn)了一種“高度崇拜”現(xiàn)象。盲目攀比,你蓋多高的樓,我就蓋更高樓,而不論人文、自然要求,一時(shí)間超高層建筑層出不窮。這一做法:
A.沒(méi)有把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)
B.說(shuō)明人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),變害為利
C.說(shuō)明人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)和方向作出預(yù)測(cè)
D.說(shuō)明規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的
22.2013新年伊始,濃濃霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū),霧霾籠罩,使整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中積累的負(fù)面效應(yīng)充分顯示了出來(lái),也使我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要性、迫切性前所未有地突顯出來(lái)。與材料蘊(yùn)涵的哲理一致的是:
A.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 B.奢靡之始,危亡之漸
C.牽牛要牽牛鼻子 D.操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器23、我國(guó)月球探測(cè)近期規(guī)劃共分為“繞”、“落”和“回”三個(gè)階段。目前我國(guó)月球探測(cè)的所有工作都在圍繞“繞”這一目標(biāo)進(jìn)行。圍繞“繞”這一目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn),體現(xiàn)了實(shí)踐是
A.客觀的物質(zhì)性活動(dòng) B.有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)
C.改造客觀世界的一切活動(dòng) D.社會(huì)性和歷史性的活動(dòng)
24、當(dāng)人們?yōu)楣_(kāi)PM2.5數(shù)據(jù)而振奮時(shí),對(duì)科學(xué)家們而言,現(xiàn)實(shí)的困難正橫亙?cè)谘矍?mdash;—最顯而易見(jiàn)的問(wèn)題是,目前人們還找不到一種能夠?qū)崟r(shí)準(zhǔn)確測(cè)量PM2.5質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備,進(jìn)而得到準(zhǔn)確且被廣泛認(rèn)可的觀測(cè)數(shù)據(jù)。這進(jìn)一步佐證了
?、偃藗冎饔^能動(dòng)性的發(fā)揮往往受到客觀規(guī)律的制約
?、诰蛡€(gè)人而言,認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)是有限的
?、塾捎诹?chǎng)不同,人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)有差異④實(shí)踐的發(fā)展是認(rèn)識(shí)發(fā)展的來(lái)源與動(dòng)力
A.①② B.②④ C.③④ D.①③
25.2013 年12 月2日,“嫦娥三號(hào)”月球探測(cè)器在西昌成功發(fā)射,人類(lèi)對(duì)月球的認(rèn)識(shí)又邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。但是,專(zhuān)家表明人類(lèi)對(duì)月球的深入認(rèn)識(shí)仍尚需時(shí)日。人類(lèi)對(duì)月球的深人認(rèn)識(shí)仍尚需時(shí)日,說(shuō)明:
?、僬J(rèn)識(shí)要受到一定主客觀條件的限制和制約 ②世界上有些事物是人類(lèi)不可能認(rèn)識(shí)的
?、壅J(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 ④主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一
A.②④ B.②③ C.①④ D.①③
26.上世紀(jì)70年代,美國(guó)科學(xué)家乘坐深海潛水器在海底發(fā)現(xiàn)了一個(gè)溫度高達(dá)350℃的熱泉口,泉口附近浮游著大得出奇的紅蛤、海蟹等生物。在沒(méi)有陽(yáng)光、超過(guò)沸點(diǎn)、高壓的深海環(huán)境下還有生命,成為“無(wú)法解答的復(fù)雜謎題”。經(jīng)過(guò)近20年的研究,科學(xué)家破譯了這種特殊生物的基因圖譜,確定自然界還有第三種生命形式。上述一系列活動(dòng)證明了:
?、偬綔y(cè)工具擴(kuò)展了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)的來(lái)源
?、诂F(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展
?、弁ㄟ^(guò)科技設(shè)備獲取的第一手資料是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
④實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題是推動(dòng)人們探索和研究的動(dòng)力
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
27.2013年12月1號(hào),在我國(guó)航天人的共同努力下,我國(guó)成功發(fā)射嫦娥三號(hào)登月探測(cè)器。嫦娥工程第二階段的登月探測(cè)器將進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察,獲取月球內(nèi)部的物質(zhì)成分并進(jìn)行分析,將一期工程的“表面探測(cè)”引申至內(nèi)部探測(cè)。12月15日,著陸器和巡視器順利完成互拍成像,標(biāo)志著我國(guó)探月過(guò)程二期取得圓滿成功。這說(shuō)明:
①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
?、蹖?shí)踐是具有能動(dòng)性的活動(dòng) ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
A.①④ B.①③ C.②④ D.②③
28、“醫(yī)生,不打針,行不行呀?”一句耳熟能詳?shù)?a href='http://www.yishupeixun.net/chuangyee/guanggao/' target='_blank'>廣告對(duì)白,道盡了多少病人的心聲?研究人員近日公布了一款新科研成果——無(wú)針頭注射器,它是一種噴射注射器,在沒(méi)有針頭的情況下,利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi),這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí),而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn),它讓病息者告別打針之苦。這一事例說(shuō)明
① 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ② 認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐,對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
?、?實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 ④ 在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的循壞往復(fù)性
A.①② B.③④ C.②③ D.①③
29、改革開(kāi)放以來(lái),實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造,理論上的每一次突破,事業(yè)上的每一次進(jìn)步,無(wú)不證明著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是因?yàn)?/p>
A.真理是人們對(duì)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)
B.認(rèn)識(shí)對(duì)象不能“自言其明”,不能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照D.認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去
30.群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。實(shí)現(xiàn)黨的確定的奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須緊緊依靠人民,充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看,開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的原因在于
?、偕鐣?huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)是廣大人民群眾
?、谌嗣袢罕姷母纠媾c社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律在根本上是一致的
?、圻@是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的有效途徑
④這是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的唯一形式
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
31.明末清初三大儒之一顧炎武批評(píng)兩晉亡于清談(空談?wù)`國(guó)),中國(guó)共產(chǎn)黨人自勉于史,強(qiáng)調(diào)“實(shí)干興邦”。這表明:
①社會(huì)意識(shí)變化促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展 ②脫離實(shí)踐的理論沒(méi)有實(shí)際意義
?、垭x開(kāi)“談”,“干”就失去目標(biāo)和方向 ④實(shí)踐是具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
32、我國(guó)首次太空授課活動(dòng)于6月20日上午成功舉行,在水膜演示實(shí)驗(yàn)中,王亞平笑著對(duì)地面同學(xué)說(shuō):“如果詩(shī)仙李白在天宮里生活,大概就寫(xiě)不出來(lái)‘飛流直下三千尺’的名句了, 因?yàn)槭е丨h(huán)境下水不可能飛流直下。”這表明
①聯(lián)系具有條件性,在不同的條件下可以形成多樣的聯(lián)系
②規(guī)律的存在和發(fā)生作用需要一定的條件
?、畚膶W(xué)創(chuàng)作是對(duì)客觀事物的虛幻反映 ④主要矛盾決定事物的發(fā)展
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
33.下圖漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是
A.用聯(lián)系客觀性的觀點(diǎn)看問(wèn)題
B.要充分發(fā)揮能動(dòng)性,高瞻遠(yuǎn)矚
C.堅(jiān)持腳踏實(shí)地,實(shí)事求是
D.立足整體,樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光
34.籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)世界性的體育運(yùn)動(dòng),深受世界人民喜愛(ài)。起初,這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)用的是竹筐,每次投球進(jìn)筐后,要爬梯子將球取出再繼續(xù)比賽;以后逐步將竹筐改為活底的鐵籃,再改為鐵圈下面掛網(wǎng)。所以,最初人們稱(chēng)這種游戲?yàn)?ldquo;筐球”,很長(zhǎng)一段時(shí)間之后才定名為“籃球”。“籃球”的發(fā)展過(guò)程說(shuō)明
?、侔l(fā)展的總方向是前進(jìn)上升的,總趨勢(shì)是曲折迂回的
?、谑挛锇l(fā)展有周期性,并且受前進(jìn)性所制約、所支配
?、鄯穸ㄊ鞘挛镒约悍穸ㄗ约?,是回到出發(fā)點(diǎn)的矛盾運(yùn)動(dòng)
?、苻q證否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié),其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
35、2013年11月12日中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》,將“市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用”重新定義為“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”,對(duì)市場(chǎng)的作用的認(rèn)識(shí)由最初的“基礎(chǔ)性作用”重新定義為“決定性作用”,體現(xiàn)了
?、侔l(fā)展著的認(rèn)識(shí)才是真理 ②認(rèn)識(shí)具有不確定性
?、壅胬硎蔷唧w的有條件的 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
A.①③ B.③④ C.②③ D.①④
36.俗話說(shuō),“火車(chē)跑得快,全靠車(chē)頭帶”??涩F(xiàn)在的動(dòng)車(chē)不一樣了,它在靠車(chē)頭帶的同時(shí),普遍采用動(dòng)力分散技術(shù),每節(jié)車(chē)廂都有動(dòng)力裝置,因此跑得又快又穩(wěn)。材料體現(xiàn)的哲理是:
?、倜艿奶厥庑栽⒂谄毡樾灾?②要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
?、壅w的功能及其變化會(huì)影響到部分 ④部分的功能及其變化會(huì)影響到整體
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
37.英國(guó)籍全職長(zhǎng)江學(xué)者阿萊斯迪爾·穆奇課題組在耐藥性病原菌中首次發(fā)現(xiàn)了一種新型“核糖開(kāi)關(guān)”。“核糖開(kāi)關(guān)”通過(guò)結(jié)合細(xì)菌等體內(nèi)小分子代謝物來(lái)調(diào)控基因的表達(dá),可以不靠任何蛋白質(zhì)因子而直接結(jié)合代謝物并發(fā)生結(jié)構(gòu)變化,參與調(diào)控生物的基本代謝。這一成果為人類(lèi)最終攻克抗生素耐藥的世紀(jì)難題提供了全新視角和理論依據(jù)。這一科學(xué)成果表明:
①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)聯(lián)系的前提條件
?、谌藶槭挛锏穆?lián)系建立在人類(lèi)的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上
③事物各要素之間相互影響、相互制約,推動(dòng)事物變化發(fā)展
?、馨盐帐挛镏g的本質(zhì)聯(lián)系,有利于改造客觀世界、造福人類(lèi)
A.①③ B.①② C.②④ D.③④
38. 漫畫(huà)(圖6)《老人摔倒之后》(作者:劉志永)說(shuō)明了
A.價(jià)值選擇與價(jià)值判斷具有階級(jí)性
B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性
C.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
D.價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)
39、我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)是隨著改革開(kāi)放實(shí)踐的不斷深入而深化的。從鄧小平同志提出物質(zhì)文明、精神文明的“兩個(gè)文明”建設(shè),后來(lái)引申為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的“三位一體”布局。到黨的十六屆六中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而拓展為“四位一體”,黨的提出生態(tài)文明建設(shè),總體布局又拓展為“五位一體”。這一過(guò)程體現(xiàn)了:
?、賹?shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的唯一途徑 ②理論是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
?、凼挛锏陌l(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程 ④事物的發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過(guò)程
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
40、“正能量”,指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。社會(huì)猶如列車(chē),需要正能量的推動(dòng)才能安全前行。而正能量的創(chuàng)造與積聚需要我們每個(gè)人“微貢獻(xiàn)”。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了
A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
B.事物發(fā)展的道路總是迂回的、曲折的
C. 要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D.矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的