高中政治哲學原理和方法論知識點
原理和方法論是高中政治哲學課程學習的重點及難點,那么具體有哪些相關(guān)知識點呢?下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓握軐W原理和方法論知識點,希望對你有幫助。
高中政治哲學原理和方法論知識點
一、唯物論部分
1、世界的物質(zhì)性原理:
【原理內(nèi)容】辨證唯物論認為,世界是客觀存在的物質(zhì)世界(表現(xiàn):自然界的存在和發(fā)展是客觀的,人類社會的存在和發(fā)展也是客觀的),世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。
【方法論】
(1)要求我們想問題、辦事情要從實際出發(fā),使主觀符合客觀,反對主觀主義。
(2)還要求人們在實踐中必須要首先承自然界的客觀性,正確處理好人與自然的關(guān)系,尊重自然,順應(yīng)自然,與自然和諧相處。
2、意識的反作用原理:
【原理內(nèi)容】意識能夠反作用于客觀事物,正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展,
【方法論】我們要重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。
3、物質(zhì)和意識辨證關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。
【方法論】我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系,既要做到一切從實際出發(fā)、使主觀符合客觀,又要重視意識的作用,樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。反對割裂物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系。
4、規(guī)律客觀性的原理:
【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,規(guī)律是客觀的,既不能
被創(chuàng)造,也不能被消滅,是不可抗拒的。
【方法論】我們要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,實事求是。反對不講科學,不顧客
觀規(guī)律的主觀主義。
5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】
(1)尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,離不開發(fā)揮主觀能動性。
(2)發(fā)揮主觀能動性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
(3)必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來,
人們辦事情的過程,就是發(fā)揮主觀能動性的過程,而要把事情辦好,就必須尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。
【方法論】我們在想問題、辦事情的時候,既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要
充分發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。
二、辯證法部分
(一)聯(lián)系的觀點
1、普遍聯(lián)系原理(事物是普遍聯(lián)系的原理):
【原理內(nèi)容】
(聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。)世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當中,事物的聯(lián)系不僅是普遍的,而且是客觀的,整個世界就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性)。
【方法論】我們必須用聯(lián)系的觀點看問題。對事物的聯(lián)系進行具體地分析,反對形而上學孤立的看問題。
2、原因和結(jié)果相互關(guān)系原理:
【原理內(nèi)容】原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象,結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系,又是引起和被引起的關(guān)系。任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生,任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)系中,原因和結(jié)果有嚴格的區(qū)別,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】要承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,正確把握事物的因果聯(lián)系,這是人們正確認識事物,進行科學研究的前提;才能提高人們活動的自覺性和預見性(或者說要求人們自覺提高實踐活動的預見性)。
3、整體和部分關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】唯物辯證法認為,整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
(1)區(qū)別:① 二者的內(nèi)涵不同;② 地位不同:整體居于主導地位,統(tǒng)率著部分;③ 功能不同,這又有兩種情形:當部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體就具有全新的功能,整體的功能就大于各個部分功能之和;當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時,就會損害整體功能的發(fā)揮。
(2)聯(lián)系:① 二者不可分割:整體有部分構(gòu)成,沒有部分就無所謂整體;部分是整體中的部分,沒有整體就無所謂部分;② 二者相互影響:整體的性能狀態(tài)及變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;反之,部分也制約整體,甚至在一定條件下,關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用;③兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】
整體和部分相互關(guān)系的原理,要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想,從整體著眼,尋求最優(yōu)目標;搞好局部,使整體功能得到最大的發(fā)揮。
(二)發(fā)展的觀點
1、物質(zhì)和運動相互關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的:物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的主體;離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
【方法論】我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題,反對割裂物質(zhì)和運動二者聯(lián)系的兩種錯誤觀點。
2、運動和靜止相互關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】運動是無條件的、絕對的,靜止是有條件的、相對的;動中有靜、靜中有動,任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
【方法論】要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題,還要看到事物相對靜止的存在,反對割裂運動和靜止的辨證關(guān)系。
3、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的原理:
【原理內(nèi)容】
(1)辯證唯物主義認為:世界上的萬事萬物是運動、變化、發(fā)展的,但是,事物的變化、發(fā)展不是雜亂無章、毫無秩序的,而是有著確定不移的基本秩序,都有其無法違背的客觀規(guī)律。
(2)規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
【方法論】承認客觀事物的運動是有規(guī)律的,在事物運動中把握規(guī)律。
4、事物是變化發(fā)展的原理
【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在水不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生,舊事物的滅亡,即新事物代替舊事物的過程。
【方法論】我們必須堅持用發(fā)展的觀點看問題:①要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程;②要弄清事物所處的階段和地位;③要有創(chuàng)新精神,堅持與時俱進,促進新事物的成長。
5、內(nèi)外因關(guān)系的原理(事物發(fā)展的原因的原理、矛盾是事物發(fā)展動力的原理):
【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因(也就是事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾)共同起作用的結(jié)果,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是條件,外因通過內(nèi)因起作用。
【方法論】要求我們在觀察分析問題時既要看到內(nèi)因,又要看到外因,堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。(視情況而定恰當選用其中的觀點)
6、量變質(zhì)變關(guān)系原理(事物發(fā)展狀態(tài)原理):
【原理內(nèi)容】世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備,質(zhì)變是量變必然結(jié)果。
【方法論】要求我們要堅持適度原則;不失時機地促成飛躍;要重視量的積累。2、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起質(zhì)變。要學會優(yōu)化結(jié)構(gòu)。
7、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理):
【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的總趨勢是前進的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的,在前進中有曲折,在曲折中向前進,是一切事物發(fā)展的途徑。
【方法論】我們應(yīng)正確對待事物發(fā)展過程中的困難,堅定信心,不畏艱難,勇往直前。
(三)矛盾的觀點
1、對立統(tǒng)一的原理:
【原理內(nèi)容】任何事物內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面,矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是同時存在,不可分割的。
【方法論】要求我們要如實地反映事物的本來面目,堅持一分為二的矛盾分析方法,堅持兩點論。
2、矛盾普遍性的原理:
【原理內(nèi)容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終,即處處有矛盾、時時有矛盾,矛盾是普遍的、客觀的。
【方法論】這就要求我們想問題、辦事情要敢于承認矛盾、揭露矛盾;善于分析矛盾,堅持兩分法,一分為二的看問題,防止片面性。
3、矛盾特殊性的原理:
【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因,它構(gòu)成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。(表現(xiàn)在:①不同事物的矛盾具有不同的特點;②同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點;③事物矛盾雙方各有其特點。)
【方法論】要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。反對“一刀切”“一風吹”。
4、矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的。它們是相互聯(lián)結(jié)的:普遍性寓于特殊性之中,沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性。它們在不同場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。
【方法論】(1)有助于我們掌握(或者說要求我們懂得利用)由特殊到普遍,再由普遍到特殊的認識秩序(去分析問題、解決問題)。(2)有助于我們掌握(或者說要求我們做工作時要運用)一般號召和個別指導相結(jié)合,“從群眾中來,到群眾中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型”等科學方法(去分析問題、解決問題)。
主次矛盾的辯證關(guān)系: 復雜事物的多個矛盾有主次之分,主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用,同時主次矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。抓重點,集中力量解決主要矛盾。統(tǒng)籌兼顧次要矛盾.(“抓重點”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“放在首要地位”)
矛盾主次方面辯證關(guān)系:
矛盾雙方有主次之分,矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用,矛盾的次要方面則處于被支配地位、不起主導作用,事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。看問題既要全面;又要善于分清主流和支流。(“抓主流”、“辨方向”、“識大局”(分析形勢)、“判斷性質(zhì)”、“占主體”)
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