語(yǔ)文版高一語(yǔ)文必修三第二單元復(fù)習(xí)題及答案(2)
(二)閱讀下面的文字，完成18—21題。
巴金自傳：文學(xué)生活五十年
我是一個(gè)不善于講話(huà)的人，唯其不善于講話(huà)，有思想表達(dá)不出，有感情無(wú)法傾吐，我才不得不求助于紙筆，讓在我心里燃燒的火噴出來(lái)，于是我寫(xiě)了小說(shuō)。
我不是文學(xué)家，但是我寫(xiě)作了五十多年。每個(gè)人會(huì)從不同的道路接近文學(xué)，我從小就喜歡讀小說(shuō)，有時(shí)甚至廢寢忘食，但不是為了學(xué)習(xí)，而是拿它們消遣，我做夢(mèng)也想不到自己會(huì)成為小說(shuō)家，我開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，只是為了找尋出路。
我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭，在二三十個(gè)所謂“上等人”和二三十個(gè)所謂“下等人”中間度過(guò)了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽(tīng)差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，我聽(tīng)到年輕生命的痛苦呻吟。
我感覺(jué)到我們的社會(huì)出了毛病，我卻說(shuō)不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這個(gè)大家庭當(dāng)作專(zhuān)制的王國(guó)，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀(guān)念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開(kāi)舊家庭就像甩掉一個(gè)可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話(huà)。當(dāng)時(shí)的情況是這樣：我有感情無(wú)法傾吐，有愛(ài)憎無(wú)處宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小公寓的五層樓上，一間充滿(mǎn)煤氣和洋蔥味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在陽(yáng)光難照到的房間里，我想念祖國(guó)，想念親人。在我的祖國(guó)正進(jìn)行著一場(chǎng)革命與反革命的斗爭(zhēng)，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個(gè)意大利工人的運(yùn)動(dòng)，他們是沙柯(N.Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國(guó)麻省波士頓的死囚牢中關(guān)了六年，在我經(jīng)常走過(guò)的街上到處張貼著為援救他們舉行的“演講會(huì)”“抗議會(huì)”的海報(bào)。我讀到所謂“犯人”之一的樊宰底的“自傳”，里面有這樣的話(huà)：“我希望每個(gè)家庭都有住宅，每個(gè)人都有面包，每個(gè)心靈都受到教育，每個(gè)人的智慧都有機(jī)會(huì)發(fā)展。”我非常激動(dòng)，樊宰底講了我心里的話(huà)。
我的住處就在先賢祠(Pantheon)旁邊，我每天都要經(jīng)過(guò)先賢祠，在陰雨的黃昏，我站在盧梭的銅像前，對(duì)這位“夢(mèng)想消滅壓迫和不平等”的“日內(nèi)瓦公民”訴說(shuō)我的絕望和痛苦?；氐郊拍潇o的屋子里，我坐下來(lái)求救似地給美國(guó)監(jiān)獄中的死刑囚寫(xiě)信(回信后來(lái)終于來(lái)了，樊宰底在信中寫(xiě)道：“青年是人類(lèi)的希望。”幾個(gè)月以后，他給處死在電椅上，五十年后他們兩人的冤案才得到昭雪，我在第一本小說(shuō)《滅亡》的序上稱(chēng)樊宰底做我的先生。就是在這種氣氛、這種心情中我聽(tīng)著巴黎圣母院報(bào)告時(shí)刻的沉重的鐘聲，開(kāi)始寫(xiě)下一些類(lèi)似小說(shuō)的場(chǎng)面(這是看小說(shuō)看多了的好處，不然我連類(lèi)似小說(shuō)的場(chǎng)面也寫(xiě)不出)，讓我的痛苦，我的寂寞，我的熱情化成一行一行的字留在紙上。
我過(guò)去的愛(ài)和恨，悲哀和歡樂(lè)，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來(lái)到我的筆端，我寫(xiě)得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛，心上的疙瘩給解開(kāi)了，我得到了拯救。
這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的處女作完成了，八月里我從法國(guó)一座小城沙多—吉里把它寄回中國(guó)，給一個(gè)在上海開(kāi)明書(shū)店工作的朋友，征求他的意見(jiàn)，我打算設(shè)法自己印出來(lái)(當(dāng)時(shí)印費(fèi)不貴，我準(zhǔn)備翻譯一本小說(shuō)賣(mài)給書(shū)店，拿到稿費(fèi)來(lái)印這本書(shū))，給我的大哥看。等到這年年底我回到上海，朋友告訴我，我的小說(shuō)將在《小說(shuō)月報(bào)》上連載，說(shuō)是這份雜志的代理主編葉圣陶先生看到了它決定把它介紹給讀者。《小說(shuō)月報(bào)》是當(dāng)時(shí)的一種權(quán)威雜志，它給我開(kāi)了路，讓我這個(gè)不懂文學(xué)的人順利地進(jìn)入了文壇。
(節(jié)選自《巴金自傳》)
18.下列對(duì)文章信息的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(4分)
A.作者出生在富裕家庭，親眼看到了老百姓的生活境況，看到了社會(huì)的黑暗，萌發(fā)了救人、救世、救自己的思想。
B.巴金從小就喜歡小說(shuō)，寫(xiě)了五十年，最終成為小說(shuō)家。
C.先賢祠旁邊的生活經(jīng)歷，激發(fā)了作者寫(xiě)作的熱情，寫(xiě)出了第一部小說(shuō)《滅亡》。
D.葉圣陶慧眼識(shí)才，對(duì)巴金順利走上文壇給予了幫助。
19.文中對(duì)1927年巴黎拉丁區(qū)居住環(huán)境的描寫(xiě)有什么作用。(4分)
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20.簡(jiǎn)述當(dāng)時(shí)巴黎掀起的援救兩個(gè)意大利工人的運(yùn)動(dòng)對(duì)巴金的影響。(4分)
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21.作者在第三段中說(shuō)“想找尋一條救人、救世，也救自己的路”，接著又說(shuō)“說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話(huà)”，但事實(shí)上巴金的文學(xué)創(chuàng)作不僅拯救了自己，也確實(shí)起到了“救人救世”的作用。結(jié)合巴金的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“救自己”與“救世界”的關(guān)系的理解。(6分)
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七、(60分)
22.閱讀下面的材料，按要求作文。
鯨遇到身體瘦小的沙丁魚(yú)時(shí)，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚(yú)后面，窮追不舍，離海灘越來(lái)越近了，鯨卻渾然不覺(jué)。等鯨以極快的速度沖向海灘時(shí)，要避開(kāi)危險(xiǎn)已經(jīng)太遲了，巨大的身體因?yàn)閼T性沖上了海灘，所以陷在海沙中無(wú)法動(dòng)彈。而沙丁魚(yú)只要很少的水就可以存活甚至逃生。
要求：(1)全面理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思成文。(2)自擬標(biāo)題，自選文體。(3)不要脫離材料的含意作文。(4)800字左右。
語(yǔ)文版高一語(yǔ)文必修三第二單元復(fù)習(xí)題答案
l.A(B項(xiàng)中“扁”讀piān;C項(xiàng)中“巷”讀xiàng;D項(xiàng)中“戍”讀shù。)
2.C(A.緬—湎;B.歐—鷗;D.敬—儆。)
3.C(應(yīng)為“心曠神怡”。)
4.A(把冒號(hào)改為逗號(hào)。)
5.B(A.“吸引……關(guān)注” 搭配不當(dāng);C.結(jié)構(gòu)混亂，“因?yàn)?rdquo;改成“由”;D. 主語(yǔ)里有“評(píng)上”，謂語(yǔ)里也有，前后重復(fù)，后邊的“而評(píng)上的”可刪掉。)
6.D(漢語(yǔ)“廣為傳播，‘熱’遍全球”，只能說(shuō)明外國(guó)人對(duì)漢語(yǔ)的興趣和重視，不能說(shuō)明“漢語(yǔ)才是我們真正的根”。)
7.B(B項(xiàng)的理解無(wú)中生有。)
8.A(B項(xiàng)，漢語(yǔ)和英語(yǔ)并非此長(zhǎng)彼消、相互對(duì)立的關(guān)系。重視母語(yǔ)并不意味著要排斥外語(yǔ)，按照文意，兩者都要兼顧。C項(xiàng)，“漢語(yǔ)必將取代英語(yǔ)成為國(guó)際最通行的語(yǔ)言”的說(shuō)法太絕對(duì)，推斷無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“漢語(yǔ)已明顯不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展”原文無(wú)據(jù)，且說(shuō)法錯(cuò)誤。)9.A(齒：并列。)
10.A(①②表現(xiàn)何蕃學(xué)成行尊，才學(xué)過(guò)人，受人推重。③④表現(xiàn)何蕃純孝。 ⑤表現(xiàn)何蕃仁。 ⑥表現(xiàn)何蕃勇。)
11.C(由“斯其所謂仁歟”可見(jiàn)大家已經(jīng)認(rèn)可了何蕃之仁，只是質(zhì)疑其勇，故“有人并不認(rèn)可何蕃是仁勇之人”錯(cuò)誤。)
12.(1)何蕃剛?cè)胩珜W(xué)的時(shí)候，大約一年回家一次，父母阻止了他。這之后間隔一兩年才回家一次，父母又阻止了他。沒(méi)有回家已經(jīng)五年了。何蕃，至孝之人，憂(yōu)慮雙親年老而無(wú)法克制心情。
(2)何蕃在太學(xué)，諸生不做不仁義的事，埋葬無(wú)家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養(yǎng)育起來(lái)，大小好事，一定努力而為，這大概就是所說(shuō)的仁愛(ài)吧!
13.(1)“夜如何”寫(xiě)出詩(shī)人心中的擔(dān)憂(yōu)。“試卷”刻畫(huà)詩(shī)人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)。“依舊”則透露出詩(shī)人無(wú)限欣喜之情。(2)風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息，青山綠樹(shù)是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。(或“人生道路總不會(huì)一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，總能達(dá)到青山綠樹(shù)的理想境界，享受勝利的樂(lè)趣。)
14.(1)一番洗清秋 殘照當(dāng)樓
(2)滿(mǎn)地黃花堆積 憔悴損
(3)孤村落日殘霞 一點(diǎn)飛鴻影下
15.示例：采摘夏夜里最亮的數(shù)顆星 掬起冬晨里最純的半捧雪
16.我國(guó)古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表人物、樸素唯物主義思想的集大成者、韓非和李斯的老師荀子提出了治理天下既要靠“法治”又要重視教化兼用“禮治”和“制天命而用之”的人定勝天的思想。
17.教養(yǎng)得有個(gè)性或人格作前提。
(一)18.①引起下文。開(kāi)篇從現(xiàn)實(shí)親歷寫(xiě)起，引起下文“多年”以后，“在繁華的城市里”聽(tīng)不到自己的腳步聲的內(nèi)容，從而生發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的感嘆。 ②渲染一種寂靜的氣氛，表明只有在這種氛圍中才能聽(tīng)到自己的腳步聲，為下文在“喧囂”中“聽(tīng)不到腳步聲”等內(nèi)容的生發(fā)議論做鋪墊。
19.聽(tīng)到自己的腳步聲，實(shí)際上是聆聽(tīng)到自己行走時(shí)的心靈之音，能使自己看清行走時(shí)身心的狀態(tài)，對(duì)自我的生存狀況有清醒的認(rèn)識(shí)。聽(tīng)到自己的腳步聲，會(huì)知道生命不息，奮斗不已，人生的追求是無(wú)限的。
20.“能走”即意味著生命還在，清醒的自我意識(shí)還在，理想還在，追求還在;雖然心中的目標(biāo)難以達(dá)到，但每走一步都是有收獲的，就算痛苦、艱難、哭泣也是一種收獲，否則不會(huì)知道歡樂(lè)、順利和仰天大笑是什么滋味;這句話(huà)彈奏出了歡樂(lè)、自信、曠達(dá)的生命樂(lè)章，顯示了作者堅(jiān)強(qiáng)、健朗、成熟的心態(tài)。
21.CE(C項(xiàng)“要想聽(tīng)到自己的腳步聲”，“必須是在寂寞、孤苦，在泥濘中跋涉或是穿過(guò)荒郊與空林的時(shí)候”。在這種情況下， “腳步聲”不但是孤寂心境的象征，而且也是孤軍奮戰(zhàn)精神的象征。E項(xiàng)“對(duì)美好前途終會(huì)到來(lái)的信心”不合文意。文章末段首先是關(guān)于太陽(yáng)、燦爛霞光以及“金光大道”的浪漫抒寫(xiě)，筆觸靈活跳脫;而在結(jié)尾處由浪漫抒寫(xiě)而突轉(zhuǎn)沉實(shí)的一筆，表明看似便捷的“金光大道”并不存在，人生的奮斗之路在跋涉者腳下，這是務(wù)實(shí)的自省，能給人們更深切的啟示。)
(二)18.B(B項(xiàng)是對(duì)第一段的錯(cuò)誤解讀。)
19.運(yùn)用了烘托(或襯托)手法，以冷清、寂寞的環(huán)境描寫(xiě)烘托內(nèi)心的寂寞，表現(xiàn)巴金當(dāng)時(shí)的絕望和痛苦。
20.巴黎援救兩個(gè)意大利工人的運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步喚起了巴金斗爭(zhēng)的愿望與熱情，而樊宰底說(shuō)出了巴金心里的話(huà)，讓巴金看到了斗爭(zhēng)方向，他的回信直接促使巴金開(kāi)始寫(xiě)作。
21.示例：(1)只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了尋求拯救自我靈魂的道路，使得自己不斷思考、不斷改變，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我;在“救自己”的過(guò)程中，巴金也用文學(xué)喚醒了一批又一批中國(guó)民眾，讓他們認(rèn)識(shí)到了封建思想的毒害和壓迫。
(2)有拯救世界的理想才能有拯救自己的具體行為：巴金正是因?yàn)橛姓乳L(zhǎng)期被封建禮教戕害的中國(guó)民眾的宏偉志向，才有了走出富裕家庭、走出國(guó)門(mén)的實(shí)際行動(dòng)，去尋求自身的革新;而在實(shí)現(xiàn)“救世界”理想的過(guò)程中，巴金通過(guò)一系列的活動(dòng)完成了自我靈魂的拯救。
22.思路點(diǎn)撥：本題只給材料不給話(huà)題，而要求在材料范圍內(nèi)自主確定角度、立意、文體、標(biāo)題。因?yàn)閷忣}不是從“話(huà)題”出發(fā)，而是從“材料”出發(fā)，所以作文就要以“材料”的內(nèi)容或含意為范圍。因此，題目中的材料，就不同于話(huà)題作文的材料。
可以從鯨的角度立意。在海水中龐大的鯨無(wú)疑是強(qiáng)大的，而當(dāng)它無(wú)所顧忌地對(duì)沙丁魚(yú)窮追不舍時(shí)，卻沒(méi)有想到危險(xiǎn)正在逼近，自己原來(lái)的優(yōu)勢(shì)在沙灘上就成了致命的因素。由此可以立意為：強(qiáng)者仗恃優(yōu)勢(shì)而無(wú)所顧忌，往往會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果;強(qiáng)者須看到潛在的危險(xiǎn)才能立于不敗之地;不能只顧眼前的利益;懂得進(jìn)退方為智者;該撒手時(shí)就撒手(學(xué)會(huì)放棄);要有憂(yōu)患意識(shí)，莫讓貪婪之心葬送自己的前程等。
也可以從沙丁魚(yú)的角度立意。身體瘦小的沙丁魚(yú)向沙灘方向游去是十分聰明的，善于利用自身?xiàng)l件和有利地形而陷強(qiáng)敵于困境。由此可以立意為：用智慧戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，要善于利用自身?xiàng)l件，面對(duì)強(qiáng)敵不慌亂，從容應(yīng)對(duì)等。
還可以從鯨與沙丁魚(yú)的關(guān)系著眼確立文章主旨。鯨的貪婪使它在面對(duì)沙丁魚(yú)這個(gè)獵物時(shí)失去了應(yīng)有的理智，從而使明顯的強(qiáng)弱之勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。聯(lián)系實(shí)際可以考慮商場(chǎng)中的勝敗，軍事上的勝敗，政治上的勝敗等。
但無(wú)論從什么角度立意，作文都不能就魚(yú)說(shuō)魚(yú)，而必須由魚(yú)及人，聯(lián)系社會(huì)生活，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義。
范文：
靈巧，制勝的法寶
與體型巨大的鯨相比，沙丁魚(yú)瘦小不堪，本來(lái)強(qiáng)弱懸殊的一場(chǎng)較量，結(jié)果卻令人跌破眼鏡，為什么?因?yàn)樯扯◆~(yú)以靈巧制勝。它遇到鯨之后，立即向岸邊游去，發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用自身的條件，戰(zhàn)勝了龐大的對(duì)手。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是愿意成為鯨還是沙丁魚(yú)?你可能會(huì)說(shuō)誰(shuí)不愿意成為龐大有力的鯨呢?靈巧只是我們?cè)谏钪兄苿俚募记?，而不是制勝的全部因素，如果鯨能夠冷靜點(diǎn)，一萬(wàn)條沙丁魚(yú)也敵不過(guò)它，實(shí)力才是最重要的。不要過(guò)于注重技巧而忽視了實(shí)力。
但在有實(shí)力或存在某些不可抗拒因素的情況下，靈巧依然是制勝的法寶。二戰(zhàn)時(shí)有一支坦克部隊(duì)，裝備精良，彈藥充足，堪稱(chēng)不敗之師。敵方的將領(lǐng)想出了一個(gè)打敗這支部隊(duì)的好辦法，當(dāng)時(shí)是在沙漠之中，他就讓一些人趕著駱駝，假裝是沙漠中的商人，向坦克部隊(duì)行去，坦克部隊(duì)起先沒(méi)有當(dāng)回事，就讓他們走進(jìn)了隊(duì)列，誰(shuí)想，這些人剛進(jìn)去，就把護(hù)衛(wèi)的士兵打死了，坦克內(nèi)的人員只能干瞪眼，距離太近，不能發(fā)炮，結(jié)果，這支坦克部隊(duì)很容易地被制服了。這無(wú)疑是軍官靈巧的作戰(zhàn)方法創(chuàng)下的功績(jī)：以己之巧，攻彼之滯，這就是靈巧的力量。
當(dāng)然，除了戰(zhàn)爭(zhēng)之外，靈巧在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也有著重要的作用。據(jù)英國(guó)的一家報(bào)刊統(tǒng)計(jì)，全世界排名前20的巨富中有一半都是零售業(yè)連鎖公司，而且這些公司大部分都是靠販賣(mài)小商品的理念來(lái)經(jīng)營(yíng)的，而在排名前50的巨富中只有一小部分是搞汽車(chē)或地產(chǎn)之類(lèi)的企業(yè)。像飛機(jī)制造類(lèi)的工廠(chǎng)更是一個(gè)也沒(méi)有。這種面向大多數(shù)人的銷(xiāo)售模式，可以根據(jù)人們的需要而調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，因此靈巧成為制勝的法寶。
在生活中，我們應(yīng)當(dāng)努力成為“鯨”，即擁有雄厚的實(shí)力。同時(shí)我們也應(yīng)該記住沙丁魚(yú)的勝利，運(yùn)用靈巧這一成功的法寶來(lái)化險(xiǎn)為夷。
點(diǎn)評(píng)：作者從沙丁魚(yú)的角度立意，確立“靈巧是制勝的法寶”的主旨，主要從戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)兩方面展開(kāi)論述。作者在文章的最后，告訴人們：在現(xiàn)實(shí)生活中，要努力成為強(qiáng)者，同時(shí)，要善于利用自身的條件，用“靈巧”制勝。
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語(yǔ)文版高一語(yǔ)文必修三第二單元復(fù)習(xí)題及答案(2)
