黃厚江講語文讀后感(2)
黃厚江講語文讀后感
黃厚江講語文讀后感篇二
我有幸參加了由北京師范大學教育培訓中心在泰安六中老校區(qū)舉辦的“中國教育夢——全國著名特級教師初中語文好課堂教學觀摩活動”。在會上，我有幸聆聽了全國著名特級教師黃厚江的講座和示范課。讓我受益匪淺、感受頗多!尤其是黃老師的講座《語文教學的本色追求》，給人以醍醐灌頂之感!
黃老師在報告一開始就指出了語文教學的種種異化現(xiàn)象。近些年的語文教學已經(jīng)漸漸失去了自己的特性，要么被等同于考試;要么被拔高，夸大了責任;要么被虛化為各種新興時髦的教學手段。而僵死的語文哪里會引起學生們的興趣呢?為了恢復語文的活力與特性，必須提倡“本色語文”。對于本色語文，黃老師提出三層內(nèi)涵：一是語文本原，即要明白母語教育的基本任務;二是語文本真，即要探究母語教學的基本規(guī)律;三是語文本位，即要體現(xiàn)語文這一學科的基本特點。下面我就參照黃厚江老師的示范課《黔之驢》來談談我對于“語文教學的本色追求”的感悟與理解。
一是“語文本原”:立足母語教育的基本任務,明確語文課程的基本定位。
母語教學的基本任務是什么呢?假如認為母語教學的基本任務就是讓孩子在考試中取得好的成績，那么語文課必然淪為考試的附庸。在此，黃老師認為，“最基本的任務是培養(yǎng)孩子熱愛母語的感情，激發(fā)孩子學習母語的動力，提高孩子運用母語的能力”。這個觀點，我是深表贊同的。對于任何的語文學習來說，都是在激發(fā)學生學習興趣的基礎上提高孩子運用母語的能力。這恰恰是語文教學的歸宿之所在。
如在《黔之驢》的示范課中，黃老師就是通過學生最感興趣的“聽故事、講故事”的活動來實現(xiàn)這一理念的。聽故事、講故事是每一名學生成長過程中不可或缺的體驗;讓學生講故事，符合七年級學生的心理特征，學生表現(xiàn)出極大的熱情。同樣，評故事的環(huán)節(jié)也是完全由學生完成的;讓學生自我矯正、辨?zhèn)稳ネ?，從而形成正確的認識。學生認知的不足在活動中展現(xiàn)，又在活動中解決問題，完成了思維的提升?？傊?，在整堂課的教學過程中，黃老師都是身處幕后，把學生推向了前臺，讓學生在活動中培養(yǎng)了自己熱愛母語的感情，激發(fā)了自己學習母語的動力，提高了自己運用母語的能力。
二是“語文本真”:探尋母語教學的基本規(guī)律,實踐體現(xiàn)母語基本特點的語文教育。
什么是語文課?語文課是“以語言為核心，以語言學習活動為主要形式，以提高學生的語文素養(yǎng)為根本目的”。“語文就是語文”，所以“比如閱讀能力的提高，只有在閱讀中學會閱讀，靠糊里花哨的形式肯定不行，靠做練習也肯定不行。”
如在《黔之驢》的示范課中，黃老師的“結課”是這樣的：“今天我們讀了一篇寓言，知道了關于驢、虎和好事者的三個故事，懂得了古人概括和我們自己概括的八個成語，明白了一些道理，好，下課!”“三個故事”“八個成語”“一些道理”正是這節(jié)課的“教學目標”，這些都是語文的目標，為達成這個目標，老師采用課堂對話的方式，生生對話、師生對話、生本對話，從知識的傳授走向知識建構，追求生成性和創(chuàng)造性、個性化和生命化。
又如，當學生指出“龐然大物”這個成語的時候，老師及時發(fā)現(xiàn)了問題，但又不能簡單給出一個成語解釋，老師聯(lián)系學生生活“前經(jīng)驗”：“姚明在籃球場上叱咤風云，簡直是龐然大物。這個例子行嗎?”學生感覺到了“不行”，但“理由”出現(xiàn)了問題：“‘龐然大物’不能形容人。”老師此時不急不慌，“請聯(lián)系驢的遭遇，再看看可以形容人嗎?”學生此刻才明白“龐然大物”的真意：與是否形容人無關。這一段對話是價值在于不是簡單問答，而是有幾次“交鋒”與“追問”，通過深入淺出的“理答”促進學生深入思考，并將自己的回答明晰起來，引導學生不斷改善語言表達。
總之，我們要“以語文的方式學語文”。語文課堂教學“應在師生平等對話的過程中進行”，以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，通過言語交融、心靈交流，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華。也只有這樣才符合母語教學的基本規(guī)律,才能實踐體現(xiàn)母語基本特點的語文教育。
三是“語文本位”:體現(xiàn)語文學科基本特點,實現(xiàn)語文課程的基本價值。
王榮生老師說過“教什么比怎么教重要”，教學內(nèi)容的確定取決文本的文體特征的。目前的閱讀教學中存在泛文體的現(xiàn)象，許多閱讀課不顧及文體，此中危害，不言自明。為此，黃老師在《黔之驢》的示范課中三次強調(diào)了寓言這一文體。
首先是上課伊始，讓學生回答“這是一篇寓言”，并追問學生，“閱讀寓言應當關注什么”，由學生根據(jù)閱讀經(jīng)驗得出寓言學習應當關注形象與寓意。這正如寫文章，已經(jīng)為下面的教學環(huán)節(jié)埋下了伏筆。其次體現(xiàn)在講故事這一匠心獨運的教學環(huán)節(jié)中，黃老師對講故事提出的要求有二：一是以故事中形象的口吻，二是加以想像，且不允許翻譯。這兩條要求創(chuàng)性地解決了對文言寓言文本的把握問題：是在翻譯的基礎創(chuàng)造性地理解寓言文本內(nèi)容。再次是在分析作品形象的過程中。平常對此文中形象的把握，多立足于對“驢”的分析，鮮有涉及“虎”與“好事者”的。黃老師引導學生揣摩形象，側重于對“驢”的分析，兼顧了對“虎”與“好事者”的分析。這不僅體現(xiàn)出循序漸進的認知特點，還引導學生創(chuàng)造性地理解了形象，歸納了寓意。此外，“以寓言的方式講寓言”，不僅遵循“文本體式”，也遵循柳宗元寓言的特點：文學性與現(xiàn)實主義精神。
總之，黃老師在《語文教學的本色追求》中闡述了“本色語文”的內(nèi)涵，即語文的“本源、本真與本位”。其中‘本原’是目標和任務，‘本真’是規(guī)律和途徑;‘本位’是方法和效果。”但我們在踐行本色語文教學的同時也要明確：本色，不排斥其他風格;本色，不反對創(chuàng)新;本色，更不放棄更高的追求;本色，是語文教學的原點。我們可以走得很遠，但這里是出發(fā)地。
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