黨員干部關于依靠群眾求勝利發(fā)言稿

　　深入開展黨的群眾路線教育實踐活動就是要通過教育和實踐兩手抓，提高廣大黨員和干部踐行馬克思主義群眾觀的思想自覺和行動自覺，使馬克思主義群眾觀深深植根于思想中、真正落實到行動上。下面是學習啦小編為大家整理了黨員干部關于依靠群眾求勝利發(fā)言稿3篇，希望能夠幫到你。

　　黨員干部關于依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇1

　　人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。我們的責任，就是要團結帶領全黨全國各族人民，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅定不移走共同富裕的道路。

　　堅持人民主體地位，充分調動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策;必須充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權利、所發(fā)揮的作用。

　　常懷愛民之心。要樹立以人為本的政績觀、權力觀，尊重人民主體地位，處理好做官與做人、當官與發(fā)財、謀官與謀事的關系，把群眾當作衣食父母，官再大，權再重，都只有服務的義務，沒有當“老爺”的權力;想問題、做決策，要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為出發(fā)點和落腳點，緊緊圍繞群眾的切身權益，認真考慮決策是否有群眾基礎，是否符合民心民意，堅決避免瞎折騰、亂作為，把整個決策及實施過程建立在最大限度為群眾謀利益之上;切實轉變工作作風，少開大會講大話，少走過場表空態(tài)，講群眾聽得懂的話，辦群眾看得見的事，做群眾家的“?？?rdquo;，真心實意關心群眾疾苦，解決群眾難題。

　　常行惠民之舉。強調：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。”領導干部對上級的惠民政策，要結合實際制訂落實舉措，結合調研深入基層向群眾面對面開展惠民政策的宣傳，抓好工作督查推進惠民政策有效落實，抓好工作協(xié)調幫助部門和基層解決惠民政策在落實中的困難。要實施積極的就業(yè)政策，把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)先位置，著力解決“就業(yè)難”與“招工難”并存的問題，創(chuàng)新就業(yè)扶持政策，全面加強就業(yè)培訓，優(yōu)先幫扶高校畢業(yè)生、就業(yè)困難人員、被征地人員、零就業(yè)家庭、城鎮(zhèn)復退軍人、困難家庭子女以及失業(yè)人員就業(yè)，大力支持全民創(chuàng)業(yè)，推動實現(xiàn)更高質量的就業(yè)。要積極爭取、引進有利于群眾致富的民生項目，加大財政民生支出，在資金、用地、用工等要素上優(yōu)先確保民生項目的需要。

　　常拓富民之路。強調，我們共產(chǎn)黨人“要有仁愛之心、關愛之心，更多關注困難群眾，不斷提高全體人民生活水平”。領導干部要把促進群眾增收致富作為建設全面小康社會的關鍵，大力深化相關領域改革，不斷拓展富民之路，努力實現(xiàn)廣大人民群眾的普遍增收。大力拓寬農民致富之路，實施農村產(chǎn)權制度改革，賦予農民更多的財產(chǎn)權利，維護農民生產(chǎn)要素權益，促進農民工同工同酬，保障農民公平分享土地增值收益，讓廣大農民平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果;大力推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，逐步破除以戶籍制度為依托的城鄉(xiāng)二元體制，把增加市民財富積累、提高民生保障水平作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的出發(fā)點和落腳點，努力創(chuàng)造更多的創(chuàng)業(yè)就業(yè)機會、投資發(fā)展機會，全面貫徹帶動農民致富和城市居民增收的富民路徑;圍繞產(chǎn)業(yè)富民目標，把發(fā)展產(chǎn)業(yè)與改善民生有機結合起來，因地制宜發(fā)展優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)富民的集聚、倍增效應，以產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為人民群眾提供充分的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會，不斷拓寬增收渠道。

　　群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。

　　黨員干部關于依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇2

　　群眾路線最早見諸黨的文獻，是黨的七大。毛主席對黨的群眾路線進行了理論上的總結和概括，提出了三大作風，即理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評。三大作風一直是我黨長期堅持并不斷發(fā)揚光大的傳家寶。當然，由于國際國內形勢發(fā)生了很大的變化，黨的行為方式也隨之發(fā)生變化，三大作風在實踐過程中，就出現(xiàn)了一些偏移，在少數(shù)人身上，理論聯(lián)系實際變成了理論聯(lián)系實惠，密切聯(lián)系群眾變成了密切聯(lián)系領導，批評與自我批評變成了表揚與自我表揚。這種說法雖帶有很大的調侃成分，但確實是對我們黨存在問題的強烈針砭。在全黨進行以為民務實清廉為主要內容的馬克思主義教育，就是要把群眾路線內化為全體黨員的思想意識，內化為全體黨員的行為準則，內化為衡量共產(chǎn)黨員黨性的評判標準。下面，我根據(jù)個人平常的學習思考與大家交流三個問題。

　　一、群眾觀是中華文化源流的重要一脈

　　大家知道，人類歷史上出現(xiàn)過四大古文明，即古埃及文明、古印度文明，古中國文明和古巴比倫文明。這四大古文明形成的時代相近，但結果迥然而異，有的文明隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)揚光大，比如說古中國文明、古印度文明;有的文明在歷史的衍進中因其影響力不斷削弱只剩下了一些考古價值，比如說古埃及文明;有的文明基本上消失了，比如說兩河文明(古巴比倫文明)。為什么!?我認為，其決定因素是該種文明的文化內核。

　　中華文化源遠流長，從盤古、上帝、女媧神話時代開始，大致五千年的歷史。當然，中華文明起源的上線在不斷被打破，比如城頭山文化遺址考古發(fā)現(xiàn)，稻作文化至少有七千年的歷史。五千年也好，七千也好，中華文化能夠生生不息，能夠世代相承，能夠在縱向相襲的同時以憾人心魄的張力橫向傳播。在世界各地創(chuàng)辦的孔子學院，就是傳播中華文化的載體。落戶湖南的“漢語橋”風靡世界，不同種族、不同膚色的青年學子一年一度集聚長沙，說明了中華文化的魅力所在。中華文明能夠傳承下來，影響的區(qū)域越來越大，影響的程度越來越深，是由這種文明的文化內核決定的。我認為中華文明的文化內核有三：一是天人合一思想。講究天、人融合，互相影響，互相適應，天人合一，順天應物。二是家族倫理本位。強調社會構建以家庭、家族為基本單元。三是以和為貴，崇尚中庸。天人合一也好、家族本位也好，以和為貴也好，突出的都是一個“人”字，就是人的本位，人的本源。以人為本的執(zhí)政理念，正是對中華文明精神內核的傳承和創(chuàng)新。

　　(一)群眾觀是歷代政治精英的思想自覺。

　　在座的各位對中國歷史都不陌生。回顧中國政治思想史就不難發(fā)現(xiàn)，在中國共產(chǎn)黨誕生之前的歷代政治精英中，奉行的都是“天命神權”思想，上至君王下至百姓，都認為世間萬物的最終結果和歸宿無一例外不受到天意的主導，天命使然。春風得意是上天的眷顧，苦難深重是天命的懲罰，什么東西歸到天意的解釋，便得到釋懷。但是，他們?yōu)榱司S護自己的統(tǒng)治地位，無不高高的舉起“民意”的旗幟，既“替天行道”又“為民請命”。他們知道推翻一個朝代要借用人民的力量，建立自己的政權也要借用人民的力量，不打“民意”的旗幟，皇權不會持久，江山不會穩(wěn)固。《尚書·五子之歌》“民為邦本，本固邦寧”便成了歷朝歷代治國理政的朝綱。接下來，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認為，人民、國家、帝王三者中地位最重的是老百姓，其次是社會國家，最后才是君王，因為有了人民才設置國家，有了國家才需要君王，將三者的邏輯關系梳理得清清楚楚。漢初陸賈是劉邦身邊一介書生，在高祖身邊經(jīng)常講《詩》說《書》。久而久之，劉邦聽得不耐煩了，罵道：“我的天下是在馬上靠武力得來的，豈能靠《詩》、《書》之類!。”陸先生回答：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎”? 得到江山，當然可以通過馬背上的拼殺，但治理國家僅靠馬背上的拼殺是不夠的，安邦治國需要安撫百姓、教化民眾。大家很熟悉的唐太宗，是中國歷史上一位很有作為的皇帝，他將民、君喻為水、舟，“水可載舟，亦可覆舟”的治國理念幫助他成就了“貞觀之治”的輝煌。再下來，到了北宋的范仲淹，岳陽樓記里的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，講的就是執(zhí)政者和天下的關系，君王和百姓的關系，執(zhí)政者憂要先于老百姓，樂要后于老百姓。再后來，明朝開國皇帝朱元璋：“小鳥不可拔羽，新樹不可搖根”。 明朝雖然取得了政權，但經(jīng)濟上很困難，身邊的人建議加征稅賦，他就講了上面兩句話。去拔剛剛出生小鳥的羽毛，去搖剛剛栽下去小樹的根系，必死無疑。連年征戰(zhàn)，民不聊生，老百姓需要休養(yǎng)生息，只有老百姓發(fā)展起來了，國家才能強盛。清朝黃宗曦老先生也有兩句經(jīng)典名言： “蓋天下之治亂，不在一姓興亡，而在萬民之憂樂”。直到民主革命的先行者孫中山先生提出的“三民”主義(民族、民權、民生)。我這里列舉了幾個不同時代一些代表人物的經(jīng)典論述，目的在于說明，盡管他們所處的時代不同，但對人民利益的關注上卻是一脈相承、綿延不絕的，在這個問題上都表現(xiàn)出了高度自覺。當然，他們民本思想的根本目的是為了鞏固自己的江山，借助人民的力量實現(xiàn)其統(tǒng)治的長治久安。我們是歷史唯物主義者，不能割裂歷史。歷朝歷代精英樸素群眾觀的思想自覺，正是我們黨群眾路線的思想源頭。承前啟后，就是要傳承中華民族的文化脈源。

　　(二)群眾觀是中國共產(chǎn)黨克敵制勝的重要法寶。

　　如果說群眾觀是歷代政治精英面對現(xiàn)實的一種思想自覺的話，到了共產(chǎn)黨的手中群眾觀已經(jīng)從思想自覺發(fā)展成本質屬性，成為共產(chǎn)黨人必備的思想方法和工作方法。大家知道，我們黨從誕生那天起，就把黨的性質確定為工人階級的政黨，無產(chǎn)階級的先鋒隊，把全心全意為人民服務確定為黨的宗旨，也就是說中國共產(chǎn)黨從誕生那天起，就在自己的旗幟上寫上了“群眾”二字。回顧黨的歷史，在黨領導革命和建設的過程中，很多理論并不高深，很多口號并不響亮，但就是這些通俗的思想、淺顯的理論，能夠將廣大民眾匯集到黨的旗幟下。據(jù)資料介紹，共產(chǎn)黨在組織京漢鐵路大罷工時，黨的代表和軍閥吳佩浮談判提了五條要求，其中兩條要求簡單得不得了，第一條就是要求星期日休息并照樣發(fā)工資。第二條就是過陰歷年放假一周并照樣發(fā)工資。就是這兩條最基本的要求把京漢鐵路工人團結得像水桶一樣。大革命時期的“打土豪分田地”更是使廣大農民群眾堅定的站到了共產(chǎn)黨一邊?？谷諔?zhàn)爭時期，我們黨在組織上實行“三三制”原則，即在各級組織的人員分配上共產(chǎn)黨員、中間進步分子、左派分子各占三分之一，使各級組織具有廣泛的群眾性。在軍事上提出了著名的人民戰(zhàn)爭理論。美國著名作家埃德加.斯諾對共產(chǎn)黨能夠在延安落腳并且影響力那么大，全國各地的知識分子紛紛奔向延安，百思不得其解。他訪問延安，在窯洞里和毛主席長談，向毛主席提了83問，中心問題是國民黨那么強大為什么剿不滅紅軍?毛主席說：“紅軍是民眾的軍隊，民眾無微不至的支持紅軍，除非消滅支持紅軍的民眾，否則是沒有辦法消滅紅軍的”。“除非”二字博大精深!陳毅在總結淮海戰(zhàn)役勝利的原因時講到：就是把我陳毅放在棺材里，我也還不了人民群眾對淮海戰(zhàn)役支持之情，淮海戰(zhàn)役是人民群眾用小車推出來的。大家都看過《淮海戰(zhàn)役》，人民群眾支前的隊伍比解放軍的隊伍要大得多，送糧食，抬傷員。當時毛主席估計解放戰(zhàn)爭短則五年長則八年，結果只用了三年時間，什么原因?是人民戰(zhàn)爭的力量，是人民群眾支持的結果。

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