去年的時(shí)候有一篇雜志約我寫一篇文章叫《底線》，當(dāng)時(shí)我在文章中就寫的這樣一句話“捍衛(wèi)底線”，我們已經(jīng)沒有底線了，談何捍衛(wèi)?改革開放30年的歷程就是中國人逐漸喪失底線的歷程。我們的奶粉里可以有三聚氰胺，我們的寶馬車可以把一個(gè)孩子來回壓四回，我們沒有畏懼，所以底線就不斷地被突破了。我為什么40歲的時(shí)候給自己12個(gè)字——“捍衛(wèi)常識(shí)、建設(shè)理性、尋找信仰。為什么叫捍衛(wèi)常識(shí)呢?因?yàn)槌ＷR(shí)就在這兒，需要你捍衛(wèi)，1+1=2，我們的欄目就叫“新聞1+1”。1+1=2，很簡單，在座的人都知道。不一定，稍微有一定的利益的變化，說你只要說1+1=3就會(huì)得到什么，就會(huì)有相當(dāng)?shù)娜四槻患t，心不快跳的說1+1就是等于3。過去我們很多情況下不說常識(shí)，不說真話，是因?yàn)槲窇帧啊蹦莻€(gè)荒.唐的年代，現(xiàn)在我們是為了利益，滿大街的偽常識(shí)。就說健康領(lǐng)域里，我的媒體同行就會(huì)公然的給偽常識(shí)提供方便。有一次我是真急了，臺(tái)灣來的某人講“無毒一身輕”，他說中國人吃的東西都不能吃，只能吃他說的紅薯。我說這事一看就不靠譜，我找衛(wèi)生部的新聞發(fā)言人毛全安，我說這你還不管?趕緊讓專家出來以正視聽，這是常識(shí)。后來他們也找了，但是找了專家之后，我發(fā)現(xiàn)常識(shí)經(jīng)常在一段時(shí)間之內(nèi)干不過偽常識(shí)，偽常識(shí)會(huì)包裝、會(huì)宣傳，他依然暢通無阻，又從湖南到北京，沒隔多久，臺(tái)灣的司法機(jī)構(gòu)把這哥們抓回去判了。當(dāng)然我們自身也有責(zé)任，不要指望天上掉餡餅，天上掉的一定是鐵餅，從秦始皇開始就尋找長壽仙丹，誰找到過?憑什么你認(rèn)為你喝一點(diǎn)紅茶菌，你就找到了秦始皇都沒有找到的東西?還是回到常識(shí)，管住你的嘴、多動(dòng)腿，心情舒暢，睡覺是最好的補(bǔ)藥?！肮茏∽臁?，現(xiàn)在中國人相當(dāng)多的疾病是由于管不住嘴造成的，我問在座的各位，你們有多久沒有真正的餓過?只要很久沒有真正的餓過了，說明你上一頓都吃多了，因?yàn)槲副饶惴从陈?，等你嘴上覺得飽的時(shí)候已經(jīng)120%了，檢驗(yàn)自己每頓吃得對(duì)不對(duì)，是以下一頓吃飯之前半小時(shí)到一小時(shí)你餓了就對(duì)了。只要下一頓吃飯前半個(gè)小時(shí)、一個(gè)小時(shí)你餓了，你上一頓就吃對(duì)了，你來進(jìn)行微調(diào)。接下來是多動(dòng)腿?，F(xiàn)在中國人懶了，為什么街上堵得一塌糊涂?因?yàn)樽呗返娜嗽絹碓缴?。?dāng)然，中國的城市建設(shè)非常糟糕，中國的城市已經(jīng)越來越不適合人走路了，人們說散步對(duì)身體最好，你到長安街給我散散步?恐怖片。當(dāng)然在上海這樣的地方還留了很多可以讓人散步的街。馬路需要的是人行道與人行道之間的距離不是那么遠(yuǎn)才舒服。像我們走深南大道，你散步去?你從這頭走到那頭試試。當(dāng)然深圳還有一些散步的地方，我覺得最大的不當(dāng)就是北京。人只能罵自己生活的那個(gè)城市，千萬別得罪別人生活的那個(gè)城市。我說要捍衛(wèi)常識(shí)很難，因?yàn)楝F(xiàn)在利益決定了偽常識(shí)滿天飛。

為什么要建設(shè)理性?因?yàn)槔硇杂辛艘徊糠?，還需要逐步的建設(shè)。但是為什么要尋找信仰?因?yàn)樾叛龆紱]有。大家有時(shí)候一談信仰就談宗教，不對(duì)，中國人過去跟宗教的關(guān)系叫臨時(shí)抱佛腳，有求了許愿，所以中國人發(fā)明了一個(gè)還愿(那位阿姨的眼睛立即就亮了，剛才還困的，現(xiàn)在不困這都是在廟里許過愿的，沒準(zhǔn)也還過愿)。兒媳婦結(jié)婚好幾年了沒孩子，到觀音那里交點(diǎn)錢。所以許紀(jì)霖教授前不久在上海的《解放日報(bào)》上登了一個(gè)，中國人跟宗教的關(guān)系是互惠互利。北京每到四五月份的時(shí)候，臥佛寺的香火都火透了，大學(xué)生都到臥佛寺去燒香，為什么?臥佛寺的發(fā)音跟Office差不多，希望能找一個(gè)去公司的工作。中國人的宗教觀就是臨時(shí)抱佛腳，所以中國人才絕，道觀里分得非常細(xì)，財(cái)神爺?shù)牡胤皆谶@里燒香，這一塊是藥王殿，你有求什么都有各自的地方，就相當(dāng)于財(cái)政局、審計(jì)署。所以甭認(rèn)為中國是有一個(gè)長久宗教信仰的國度，中國的信仰長久以來的是儒釋道的一種雜糅，是唐詩、宋詞，是爺爺奶奶講給你的故事，是別人約束你的眼光所形成的約定俗成的東西，比如說什么都不能太過分、適可而，然后要尊重自然、尊老愛幼，這是根深蒂固的東西。但是從五四運(yùn)動(dòng)到“”全都?xì)У袅?，毀完以后一片空白，接下來是改革開放，欲望撲面而來，奔騰在沒有信仰的中國人中，最后底線層層下降，最后你不幸福，我不幸福，大家都不幸福，什么都有，除了幸福之外。我們要重心尋找信仰，這個(gè)信仰恐怕還不是回到宗教的系統(tǒng)中，而是要回到中國人信奉的東西。我為什么說信仰重要?信仰中有敬畏。“敬”就是意味著你知道什么是好的，你要按照好的來，“畏”是你知道什么是差的，會(huì)有一個(gè)底線，這時(shí)候人生和社會(huì)的允許幅度就在一定的限定內(nèi)。不會(huì)像現(xiàn)在惡到寶馬車壓孩子四回，好到郭明義那種。但郭明義在幾十年前可能也正常，現(xiàn)在就不正常，因?yàn)椴徽?，所以成勞模了，因?yàn)闆]幾個(gè)人這樣。所以我們怎么了?我們到底要什么?我們出發(fā)的時(shí)候就是為了去人民幣里找信仰嗎?去權(quán)力里找信仰嗎?不是，我們是為了幸福出發(fā)的，我們是為了讓自己開心，為了讓自己的人生有價(jià)值，是為了讓自己的人生獲得那些沒法用數(shù)字衡量的東西，包括尊嚴(yán)等等而出發(fā)的吧。但是為什么走著走著就走偏了呢?所謂異化。我這個(gè)年歲的人在80年代的時(shí)候都知道異化這個(gè)詞的含義，我覺得現(xiàn)在的中國人就異化了，我們原本是一路奔幸福而去的，結(jié)果現(xiàn)在為GDP而去了，所以現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代即將會(huì)面臨一個(gè)折返點(diǎn)。我們要走到這個(gè)折返點(diǎn)了。有些東西繼續(xù)向前，而有些東西繼續(xù)向回轉(zhuǎn)。