編者按：《以“故事力”啟蒙文言閱讀力》討論了兒童學習文言文的問題。古詩文教學應該多一些故事力，用來吸引兒童的注意力，提高他們的興趣。

　　無論是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是提升個人言語修養(yǎng)，文言作為現(xiàn)代漢語的源頭，都有其學習的必要性。對于兒童來說，適當?shù)貙W一些力所能及的文言，對其人格形成和語文能力影響深遠。但在一線的教學現(xiàn)場，我們經常可以見到老師抱怨文言難教，而學生則從心理上抗拒文言，。

　　在筆者對兒童的研究與觀察中，深深覺得故事是每一個兒童的天然伙伴。以人教版教材為例，四篇小古文全是故事(《楊氏之子》、《學弈》、《兩小兒辯日》、《伯牙絕弦》)，而一些學校的課外小古文教材，更是大量選編了來自《世說新語》、《山海經》、《明清笑話集》等的文言故事。除此之外，大量膾炙人口的古詩也無不蘊藏著故事元素。從學理上說，故事以生動的形象作用于人，這高度契合了兒童的認知特點。可以說，一切有意思的故事都是兒童認知世界、曉事明理的最佳途徑。由此，筆者強烈建議古詩文教學應該多一些故事力，讓古老的文言在現(xiàn)代兒童的心靈上生根發(fā)芽。

　　一、以“添油加醋”感受文言情趣

　　從學習心理學來看，學習分為舒適區(qū)、學習區(qū)和恐懼區(qū)。舒適區(qū)中學生缺少挑戰(zhàn)，因此盡管學得愉快但收獲不大，恐懼區(qū)的學習則讓學生感受到通過努力也無法達到目標。文言以簡蓄豐，語言習慣和內容距離當下兒童的認知相去甚遠，教學不當，十分容易把孩子帶入學習的恐懼區(qū)。因此，用現(xiàn)代的、兒童喜聞樂見的話語方式進行“添油加醋”，豐滿生動文言文本的敘事情境，能讓文言更有情趣地貼近孩子的心。

　　如筆者學員丁圓偉老師執(zhí)教的小古文《狐假虎威》一課，課一開始就以說書的方式向學生交代《狐假虎威》一文的來歷。然后模擬老狐貍給小狐貍講故事的的情境，以此引出全文。

　　兩千多年前，在一個狐貍洞穴里，狐貍爸爸給小狐貍講起了它年輕時候的故事——(出示)

　　狐貍爸爸：吾兒啊，汝過來，為父有事同汝講。

　　小 狐 貍：父親，何事?

　　狐貍爸爸：吾年輕時，曾與虎有過一場精彩的較量，驚心動魄，永生難忘，為父當時命懸一線。

　　小 狐 貍：父親所言當真?

　　狐貍爸爸：放肆!為父難道還會在吾兒面前妄語不成?

　　小 狐 貍：哦，父親息怒，父親息怒!兒愿聞其詳。

　　狐貍爸爸：這是個古老的故事了，且讓我慢慢道來，那日——

　　有意思的是，在教學展開過程中，教師仍與學生以老狐貍和小狐貍的身份演繹故事場景，并隨機誦讀理解文言。學生學得興致盎然。課結束時，老師給孩子布置的作業(yè)是用現(xiàn)代文以“老虎爸爸”的口吻來改寫這個《狐假虎威》的故事。

　　文言教學，特別需要這樣添油加醋的言語能力。整堂課文言帶著故事，故事帶著表演，表演融合著文言理解，不知不覺間，學生和文言有了親切而自然的接觸。教育立場說到底是兒童立場。文言文教學中的兒童立場，就是把兒童是否喜歡文言當作評判教學的核心尺度。

　　二、以故事新編達成文意初通

　　“筆者對文言文教學做了一些隨機的調查訪談。發(fā)現(xiàn)百分七十以上的老師認為文言文教學就是讓學生讀讀背背，理解文章每句話的意思，能寫出關鍵文言字詞的意思。而在課堂觀察中，讀誦全文、串講意思、概括主題基本成為文言文教學的主要教學模式。”(拙文《基于兒童立場的文言教學改進》 《小學語文教與學》2014年12月)特別是串講文言意思，在一線教學中最令師生非常頭疼。以白話語言串講文言，必然失去文言原有的韻味節(jié)奏，如果教師以和初中接軌為由，拔高要求，要求做到字字落實，必然使小學生的串講如擠牙膏般痛苦不堪，而所述文意也是零打碎敲，寡然無味。