關(guān)于音樂(lè)的文章_有關(guān)描寫(xiě)音樂(lè)的文章(6)
果不其然，之后在米蘭的諾沃歌劇院他演唱了威爾第的《假面舞會(huì)》和《命運(yùn)之力》;1952年在羅馬演唱了博依托的歌劇《梅菲斯特》;1953年在斯卡拉歌劇院初次登臺(tái)，成功地塑造了拿波里(Napoli)的《馬薩尼埃羅》(Masaniello)這一角色，同年他又以《命運(yùn)之力》中的阿爾法羅這一角色在倫敦的斯多爾劇院進(jìn)行首次演出;1955年他取得了國(guó)際性突破，在美國(guó)芝加哥抒情歌劇院做在美國(guó)的首演時(shí)，在《鄉(xiāng)村騎士》、《外套》、和《三王之愛(ài)》(Lamoredeitrere)中擔(dān)任主要角色;1956年至1957年他在大都會(huì)歌劇院演唱了拉達(dá)美斯和曼里科;1962年他在科文特花園歌劇院演出了《命運(yùn)之力》，并多次在這里演唱了《游吟詩(shī)人》、《阿依達(dá)》和《托斯卡》等戲劇性男高音角色。
他的音色優(yōu)美明亮，富有戲劇性，而且控制力極強(qiáng);他以自己獨(dú)特的鑒賞力和藝術(shù)情趣，運(yùn)用自己的嗓音唱出了穩(wěn)健、優(yōu)雅而又富有活力的旋律;被譽(yù)為是威爾第歌劇的權(quán)威解釋者和“世界意大利美聲唱法的大使”。
第五樂(lè)章延續(xù)
以聲音發(fā)現(xiàn)聲音，用呼吸指導(dǎo)呼吸
這次他是被專(zhuān)程邀請(qǐng)來(lái)為中國(guó)的美聲學(xué)生做大師班的講座的，對(duì)于自己在81歲高齡時(shí)還長(zhǎng)途跋涉來(lái)到中國(guó)走一趟，貝爾崗齊的表情充滿(mǎn)了喜悅與興奮。他感到北京是個(gè)美妙的城市，中國(guó)的學(xué)生留給他有教養(yǎng)有禮貌的好印象，他們對(duì)于他的熱情更是超出他的想像，而這些年輕的中國(guó)學(xué)生對(duì)于美聲唱法的熱愛(ài)更是令他對(duì)于此次中國(guó)之行感到無(wú)比欣慰。
而中國(guó)的學(xué)生給他的感覺(jué)是，有一部分的確有著美妙的嗓音，只要稍加磨煉即可成才，但是他們的傳統(tǒng)的發(fā)聲方法是阻礙他們進(jìn)步的致命絆腳石。對(duì)此，他現(xiàn)身說(shuō)法的講到自己年輕的時(shí)候在一次演出后，專(zhuān)程跑去問(wèn)大師吉利，究竟怎么才可以唱得像他那么優(yōu)美。大師就告訴他“你必須要用橫膈膜來(lái)呼吸，因?yàn)槟阋@么唱的話(huà)，你的聲音就是往上走，傳得遠(yuǎn);你要如果不是這么呼吸，聲音就往下走了?！睆拇艘院螅刻烨宄慷紙?jiān)持這樣練習(xí)發(fā)聲，時(shí)至今日，他唱了53年的歌，從未間斷過(guò)練聲，就是那天去上大師班的早晨他還做了十分鐘的呼吸練習(xí)。他想用自己的故事告訴中國(guó)的學(xué)生們，作為一個(gè)歌手，就要把一生都獻(xiàn)給歌唱藝術(shù)，只要踏實(shí)勤奮好學(xué)總會(huì)成功。
他還認(rèn)真的表示，這次聽(tīng)大師班的學(xué)生中絕大多數(shù)人聲音質(zhì)量非常好，其中有八、九個(gè)的聲音非常有發(fā)展前途，如果他們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)的話(huà)，一定會(huì)取得不錯(cuò)的成績(jī)，于是他打算帶他們?nèi)ヒ獯罄^續(xù)深造，收他們?yōu)樽约旱膶W(xué)生。
第六樂(lè)章向前
卡羅·貝爾崗齊大師一生演唱過(guò)71個(gè)劇目，劇種涵蓋各種類(lèi)型，為了歌劇事業(yè)他更是做出了很多的犧牲，但他以他大師的名譽(yù)保證“如果還能再活一次的話(huà)，我愿意把我所做過(guò)的事重新再做一遍?！?/p>
其實(shí)，真正的音樂(lè)指的是那些穿著整齊的禮服，坐成六排的藝術(shù)家們演奏的諸如貝多芬，莫扎特，柴可夫斯基的作品。這些樂(lè)曲反映了一定時(shí)間，一定環(huán)境下作曲家們的心聲，是他們對(duì)時(shí)代的見(jiàn)解，對(duì)人生的詮釋。但王朝更迭，江上易改，同樣音樂(lè)也在發(fā)生著翻天覆地的變化，由以前的樂(lè)府到現(xiàn)在的各歌曲，由士大夫的音樂(lè)到大眾的音樂(lè)，無(wú)不能看出音樂(lè)的發(fā)展史。人們愛(ài)把歌曲與音樂(lè)分開(kāi)而論，其實(shí)歌曲就是音樂(lè)，最大眾化的音樂(lè)才是音樂(lè)的主流，就流行程度而言，現(xiàn)在的歌曲早已勝過(guò)音樂(lè)家們的作品，由此可以看出現(xiàn)實(shí)生活中的音樂(lè)已經(jīng)不再是那么狹窄了，只要能對(duì)我們產(chǎn)生美感的聲音，我們都可以把它稱(chēng)之為音樂(lè)。
天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，敗于金錢(qián)和名利之下，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多。須知，金玉滿(mǎn)堂，并不能保得你心情舒暢，身體安康。唯有音樂(lè)，才能讓我們心情暢快，陶醉于音樂(lè)的波浪之中，站在浪尖上的感覺(jué)你領(lǐng)會(huì)過(guò)嗎?
音樂(lè)豐富多彩，其來(lái)源也多如牛毛，有來(lái)自民間的，有來(lái)自藝術(shù)家的……雖然來(lái)源之廣，但分之就只有兩類(lèi)，一類(lèi)是好的，一類(lèi)是壞的，當(dāng)然是相對(duì)而論。它們有的庸俗，有的高雅，有的乏味，有的新鮮，有的讓人滿(mǎn)懷斗志，也有的讓人甘心墜落。如果我們說(shuō)音樂(lè)對(duì)生活的作用是消遣，療傷，奮進(jìn)，那么音樂(lè)與生活關(guān)系的根源也就是這三點(diǎn)了;沒(méi)有音樂(lè)對(duì)生活產(chǎn)生的作用，那就沒(méi)有音樂(lè)存在的必要了。
在悠悠的樂(lè)聲中升華自己的靈魂，陶冶自己的情操，培養(yǎng)自己的靜性，尤其是抒情，繪景的音樂(lè)，如果能坐著，閉上眼睛聽(tīng)一段十五分鐘的《田園交響曲》，聽(tīng)后腦海里如果能有一片農(nóng)民在田里耕種，暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)又急又忙收拾東西在一個(gè)草房下避雨的畫(huà)面，那你便聽(tīng)懂了貝多芬創(chuàng)作時(shí)的心情。
如果你精神上有負(fù)擔(dān)，感情上受了傷，那么音樂(lè)就是你療傷的最好膏藥。你為了金錢(qián)，名利，地位，弄得兩眼冒金星，那又何必，倒是那破趾道人的《好了歌》唱得好：“……終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了……”。你為了愛(ài)情，親情，友情傷得遍體鱗傷，那又何苦，要知道感情的東西不是一個(gè)人的事，要懂得該放手時(shí)就放手。如果這一切你都放不下，那就一個(gè)人靜下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)吧!那些抒發(fā)離愁別恨，抒發(fā)思鄉(xiāng)憶親之情的作品也許會(huì)讓你兩眼淚下，但傷心之后卻能留給你一片晴空，一首《松花江上》，一曲《梁?！芬苍S會(huì)以情動(dòng)人，催人淚下，震撼你的心扉，留給你的不止是傷心喲!年少懂懂的我們都曾感動(dòng)于那份過(guò)來(lái)人的滄桑，但從中也學(xué)會(huì)了不少的東西，人生難免經(jīng)歷痛苦掙扎，這就是《愛(ài)的代價(jià)》，就當(dāng)她是個(gè)老朋友吧?也讓我心痛也讓我牽掛……
紅色的芭蕾舞
————《紅色娘子軍》芭蕾舞劇組聚首《音樂(lè)人生》
1960年電影《紅色娘子軍》公映，四年之后，在北京天橋劇院，根據(jù)電影改編的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》上演，人們?cè)僖淮胃惺艿搅松茞簩?duì)抗，善戰(zhàn)勝惡的快感。除此之外，芭蕾舞劇獨(dú)有的視覺(jué)效果與聽(tīng)覺(jué)上的美感讓人們激動(dòng)不已，中國(guó)芭蕾舞風(fēng)格化得以實(shí)現(xiàn)。如今，40年光陰荏苒，為了紀(jì)念這一經(jīng)典，《音樂(lè)人生》邀請(qǐng)當(dāng)年芭蕾舞劇的劇組人員做客，暢談當(dāng)年。
黃準(zhǔn)——電影音樂(lè)創(chuàng)作者的激情
芭蕾舞劇《紅色娘子軍》改編自同名電影，它的音樂(lè)借用了電影中的主題曲《娘子軍連歌》，為舞劇的成功奠定了基礎(chǔ)。主題曲的作者是黃準(zhǔn)，雖然當(dāng)年只有33歲，卻已經(jīng)為幾部電影作過(guò)音樂(lè)，包括非常著名的《女籃五號(hào)》。當(dāng)年為了創(chuàng)作，他三次深入海南體驗(yàn)生活，創(chuàng)作之中，他抓住了海南島當(dāng)?shù)匾魳?lè)的特色，同時(shí)體現(xiàn)軍歌的特點(diǎn)和婦女的特色。黃淮說(shuō)每每聽(tīng)到這一音樂(lè)，都感覺(jué)非常有感情，畢竟“那是我艱苦勞動(dòng)的結(jié)果”。
吳祖強(qiáng)——不完整的傷痛
吳祖強(qiáng)是芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的主要作曲者，當(dāng)年他和幾位同行兄弟一同日日夜夜進(jìn)行創(chuàng)作，作品出來(lái)之后，收到了很好的反響。只是，此時(shí)的吳祖強(qiáng)早已被定為“反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)權(quán)威”，自己的作品也被肆意地篡改以至于到如今都無(wú)法完全地呈現(xiàn)當(dāng)年作品的全貌?，F(xiàn)場(chǎng)，他僅僅帶來(lái)了早期演出的總譜復(fù)印件，不完整的《紅色娘子軍》是他永遠(yuǎn)的傷痛。
杜鳴心——在強(qiáng)壓和理想中選擇
杜鳴心當(dāng)時(shí)任樣板戲改革組的負(fù)責(zé)人，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)被調(diào)到舞劇團(tuán)修改音樂(lè)。但是，在具體的創(chuàng)作中要完全依據(jù)江青的具體想法進(jìn)行，而她的很多想法都是違背藝術(shù)規(guī)律的，在強(qiáng)壓和理想中，杜鳴心選擇了理想，那段時(shí)間他創(chuàng)作了大斗笠舞《萬(wàn)泉河水清又清》，但是有人指責(zé)其中有黃色的內(nèi)容，因此受到了迫害和痛苦。
王燕樵——《紅》劇讓我有了兩個(gè)超越
王燕樵是如今非常時(shí)尚的“海龜派”，因此對(duì)于祖國(guó)以及民族的文化瑰寶有一種別樣的情感。年輕時(shí)的王燕樵是一個(gè)思維敏捷、語(yǔ)言銳利的青年，但是這樣的個(gè)性卻讓他在那個(gè)年代遭遇劫難，被下放到了新疆。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)他回到音樂(lè)學(xué)院，并加入了《紅》劇的作曲團(tuán)。他說(shuō)《紅》劇對(duì)于自己意味著超越了個(gè)人的力量，在集體中創(chuàng)作了如此大型的音樂(lè);超越了原有的水平，成為一個(gè)真正的音樂(lè)家。
李承祥——編導(dǎo)與南霸天的雙重角色
1963年，周恩來(lái)觀(guān)看了芭蕾舞劇《巴黎圣母院》，演出非常成功，但是非常睿智地提出似乎當(dāng)前的劇目還多集中于歐洲經(jīng)典，能否創(chuàng)作出我們自己的芭蕾舞劇。李承祥想到了《紅色娘子軍》，他認(rèn)為這部戲具有女性特色、海南風(fēng)格并且人物性格鮮明，如此想法得到了大家的一致贊同。在任編導(dǎo)的同時(shí)，李承祥還為自己選擇了“南霸天”的角色，并不是利用職權(quán)之便，只是從各方面來(lái)衡量自己還比較適合。
白淑湘——中國(guó)舞臺(tái)上的第一只白天鵝
9歲習(xí)舞，主演過(guò)許多劇目，白淑湘被稱(chēng)為“中國(guó)舞臺(tái)上的第一只白天鵝”?！都t》劇堪稱(chēng)白淑湘舞臺(tái)表演的一個(gè)高峰。但是，十年“”期間，她被迫離開(kāi)了舞臺(tái)，再回到舞臺(tái)的時(shí)候，她已經(jīng)34歲，體重135斤，不再適合舞蹈。為了重拾舊業(yè)，她加緊鍛煉，重又恢復(fù)了往日的激情。50歲的時(shí)候，白淑湘舉辦了告別舞臺(tái)的演出，但是之后我們依然能夠在舞臺(tái)上看到她的身影。執(zhí)著于舞臺(tái)的白淑湘37歲才步入婚姻的殿堂，一生未有子女，這是她終身的遺憾。節(jié)目中，我們送給白淑湘一雙漂亮的舞鞋，上面簽有當(dāng)年《紅》劇創(chuàng)作者的名字，希望他們的祝福能夠伴隨白淑湘幸福一生。
當(dāng)年的《紅》劇還有很多的角色，他們也悉數(shù)到場(chǎng)，只是短暫的篇幅容納不了更多的內(nèi)容，更加精彩的內(nèi)容在片中等待您的守候。
我們都知道，學(xué)生喜歡老師，也就會(huì)喜歡他所提供的教育，這樣才能達(dá)到教育的最佳效果。作為音樂(lè)教師，因?yàn)檎n程的特點(diǎn)，一個(gè)星期每班只上一節(jié)課，與學(xué)生的接觸遠(yuǎn)不如其他學(xué)科的多，往往又擔(dān)任很多班級(jí)的教學(xué)工作。這樣的格局勢(shì)必造成音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生的不了解，學(xué)生因此也不會(huì)太喜歡音樂(lè)教師，所以出現(xiàn)了學(xué)生喜歡音樂(lè)而不大喜歡上音樂(lè)課的尷尬境地。那么，如何改善音樂(lè)教師與學(xué)生關(guān)系，做學(xué)生喜歡的音樂(lè)教師。我認(rèn)為音樂(lè)教師要不斷提升自己的能力，要有過(guò)硬的自身素質(zhì);樹(shù)立“以人為本”關(guān)注生命的教育觀(guān)和服務(wù)的意識(shí)。
有人說(shuō)：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。那么，也可以說(shuō)，一個(gè)好老師就是一個(gè)好課堂。在我多年的音樂(lè)教學(xué)工作中，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到同行們這樣的抱怨：自己辛辛苦苦準(zhǔn)備的課，學(xué)生卻不領(lǐng)情，課堂上做作業(yè)、看課外書(shū)、睡覺(jué)的比比皆是，越是這樣就越是生氣，師生的關(guān)系也越來(lái)越緊張，漸漸地學(xué)生會(huì)越來(lái)越不喜歡老師，更糟糕的是學(xué)生也不喜歡上音樂(lè)課，這是多么可怕的惡性循環(huán)。所以，有調(diào)查表明學(xué)生喜歡音樂(lè)卻不怎么喜歡上音樂(lè)課，其中很重要的一點(diǎn)是教師自身的原因，所以做一位學(xué)生喜歡的音樂(lè)教師是多么重要。那么，如何做學(xué)生喜歡的音樂(lè)教師呢?筆者從師范院校畢業(yè)以后，一直在一線(xiàn)從事音樂(lè)教學(xué)工作后來(lái)又兼班主任工作。多年來(lái)潛心探索，想打造出這樣一把改善音樂(lè)教師與學(xué)生關(guān)系的“金鑰匙”，做學(xué)生喜歡并滿(mǎn)意的音樂(lè)老師。我認(rèn)為這把鑰匙應(yīng)該由三個(gè)部件構(gòu)成：即自身素質(zhì)+以人為本的教育觀(guān)念+服務(wù)意識(shí)
音樂(lè)教師必須具備過(guò)硬的自身素質(zhì)
音樂(lè)教師在很多人的印象中是能歌善舞的，與其他學(xué)科教師相比，知識(shí)面會(huì)相對(duì)窄些，部分音樂(lè)教師自己也這么想，只要我把音樂(lè)教好，知識(shí)面窄些也沒(méi)有關(guān)系。其實(shí)不管是哪一學(xué)科的教師，自身的素質(zhì)是很重要的。教師是學(xué)生的引路人，為師者如果不能讓學(xué)生折服，學(xué)生心里就會(huì)產(chǎn)生"不過(guò)如此"的想法。特別是音樂(lè)老師要使自己在學(xué)生心目中的形象永不貶值：
要有淵博的知識(shí)和扎實(shí)的工作、組織、專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力。筆者剛分配到學(xué)校的時(shí)候，一位老教師問(wèn)我：你“吹、拉、彈、唱”應(yīng)該都不錯(cuò)吧?我想這不僅僅是一位老教師的期待，更是學(xué)生的期待，回想自己大學(xué)幾年學(xué)到的知識(shí)實(shí)在太有限了，站在講臺(tái)上我拿什么奉獻(xiàn)給我的學(xué)生。是不是音樂(lè)教師會(huì)“吹、拉、彈、唱”就可以勝任課堂教學(xué)了?不，這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，音樂(lè)是一種文化，她包涵太多內(nèi)容了，要引導(dǎo)學(xué)生走在音樂(lè)的路上，更需要教師有淵博的知識(shí)和扎實(shí)的工作、組織、專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力，“給人一碗水，自己必須準(zhǔn)備“一桶水”。這“一桶水”所折射的道理顯而易見(jiàn)。比如，在欣賞外國(guó)民族民間音樂(lè)時(shí)，僅僅讓學(xué)生傾聽(tīng)、感受是不夠的，教師要有跨文化的意識(shí)，通過(guò)多渠道、多角度讓學(xué)生了解歷史、風(fēng)俗成因，學(xué)生才能更好地理解音樂(lè)，尊重不同文化樹(shù)立起民族觀(guān)。
要有深厚的道德修養(yǎng)和高尚的人格魅力。貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“音樂(lè)使我們高尚”。我想說(shuō)，如果沒(méi)有一位道德高尚的老師的帶領(lǐng)，學(xué)生也不可能受到真正音樂(lè)的恩澤。學(xué)生最初的崇拜是盲目的，在他們眼里音樂(lè)教師能歌善舞，多么美啊，一開(kāi)始學(xué)生會(huì)關(guān)注音樂(lè)老師的外表、穿著，但只有當(dāng)音樂(lè)老師自尊自愛(ài)、自強(qiáng)自信的人格魅力使學(xué)生深深折服時(shí)，他們才會(huì)找到人生起步的座標(biāo)點(diǎn)。自尊而不自負(fù)、自愛(ài)而不自封、自強(qiáng)而不蠻干、自信而不盲動(dòng)，舉止得體、儒雅可親、剛正不阿、一身正氣正是音樂(lè)教師人格魅力之所在。偉大的音樂(lè)作品在這樣的音樂(lè)老師的課堂中才會(huì)感染鼓舞學(xué)生，師生的情感才會(huì)找到共鳴點(diǎn)。
要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷吸取新知道充實(shí)自己，要能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，不能讓自己的思想落伍。這一點(diǎn)及其重要。要樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，太陽(yáng)每天都是新的，我們面對(duì)的是一天天成長(zhǎng)的學(xué)生，他們具有強(qiáng)烈的求知欲，渴望得到更多更新的知識(shí)，如果我們以不變得“面孔”去面對(duì)渴望變化，新鮮的學(xué)生，結(jié)果會(huì)怎樣?學(xué)生會(huì)枯萎的，因?yàn)槲覀儾荒芙o她們成長(zhǎng)最需要的養(yǎng)分。所以，我們要不斷地“美容”不斷吸取新知道充實(shí)自己。每天站在學(xué)生面前時(shí)，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)采。
音樂(lè)教育者必須具備過(guò)硬的自身素質(zhì)，這一方面是由教育本身的特殊需要所決定的。另一方面，教師的良好風(fēng)范能增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力，有了這個(gè)吸引力，學(xué)生才樂(lè)意從情感上接納老師。
音樂(lè)教師必須樹(shù)立“以人為本”關(guān)注生命的教育觀(guān)
“以人為本”就是尊重生命的教育，每個(gè)學(xué)生都是成長(zhǎng)中的小樹(shù)，青蔥可愛(ài)又枝椏橫出，他們渴望陽(yáng)光、雨露、空氣，應(yīng)該給他們一個(gè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境。我牢記“平等、尊重”這兩個(gè)詞，我覺(jué)得尊重學(xué)生、平等對(duì)待每一位學(xué)生是為師的首要素質(zhì)。作為音樂(lè)教師，因?yàn)檎n程的特點(diǎn)，與學(xué)生的接觸遠(yuǎn)不如其他學(xué)科的多，往往是擔(dān)任很多班級(jí)的教學(xué)工作，一個(gè)星期每班只上一節(jié)課，甚至半節(jié)課。這樣的格局勢(shì)必造成音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生的不了解，如果不是音樂(lè)素質(zhì)好的學(xué)生，教師甚至叫不出他們的姓名。在音樂(lè)課堂上，教師也喜歡叫那些音樂(lè)素質(zhì)好的學(xué)生回答問(wèn)題，往往忽略了與其他大部分同學(xué)的交流，這樣的課堂教學(xué)就談不上平等，更談不上尊重了。因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異是很大的，如果樹(shù)立學(xué)生是活生生的生命體的意識(shí)，教師就會(huì)自然理解生命的獨(dú)特色彩，教師就會(huì)平等地像保護(hù)自尊一樣的保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，就會(huì)理解生命成長(zhǎng)的過(guò)程，就會(huì)等待學(xué)生的自然成熟。有了這樣的意識(shí)，教師就不會(huì)刻意讓每一個(gè)學(xué)生站在同一起跑線(xiàn)上，用同樣的速度，沿著同一方向前進(jìn)了?！耙匀藶楸尽标P(guān)注生命，教育才能撥動(dòng)生命的“琴弦，”走進(jìn)學(xué)生的心靈，教師才能和學(xué)生建立和諧的關(guān)系，課堂也會(huì)生意盎然。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，教師的使命是關(guān)注生命，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在廣闊的音樂(lè)田園中，不斷發(fā)現(xiàn)自己，在更高生命層次上進(jìn)行積極主動(dòng)地發(fā)展，為學(xué)生提供更多的發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和成功的喜悅，“以人為本”，讓音樂(lè)教學(xué)釋放出生命的活力。
音樂(lè)教師必須樹(shù)立服務(wù)的意識(shí)
《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)指出，教師是為學(xué)生的存在服務(wù)的。為學(xué)生服務(wù)，為教學(xué)服務(wù)是我們教師的天職，一切為了學(xué)生一生的發(fā)展，真正的教育就是一種服務(wù)。為學(xué)生服務(wù)并不是剝奪教師的尊嚴(yán)，而是樹(shù)立教師的威信，。記得有一次觀(guān)摩課，聽(tīng)課的教師突然多了一倍，教室里沒(méi)有座位了，這時(shí)開(kāi)課的教師馬上叫了幾個(gè)學(xué)生去辦公室搬凳子，只見(jiàn)那幾個(gè)學(xué)生人手都兩，三張地拖著凳子進(jìn)來(lái)，筆者剛好坐在角落出不來(lái)了，當(dāng)時(shí)的心情有些不自然，但后來(lái)的事更讓我難過(guò)了，一部分聽(tīng)課教師沒(méi)有位置干脆就讓學(xué)生們擠著坐，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生已經(jīng)是腰酸背痛了，下課的是時(shí)候走路都有些變形了。雖然是這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)卻反映了一個(gè)很直接的問(wèn)題，就是我們的教師為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)淡薄，其實(shí)，教師為學(xué)生服務(wù)，并不一定要做什么驚天動(dòng)地的大事，它就凝聚在日常的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴瑣事中，化解在教師的一舉一動(dòng)中。比如，課堂上學(xué)生的筆掉地上了，我們幫忙撿起;黑板兩側(cè)回反光，我們應(yīng)該考慮到這一點(diǎn)，盡量照顧到所有學(xué)生的方便，等等這些看起來(lái)很不重要的細(xì)節(jié)卻可以反映出教師有沒(méi)有服務(wù)意識(shí)。
還有就是為教學(xué)服務(wù)，教為學(xué)服務(wù)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這些大家都懂，可是并沒(méi)有真正落實(shí)到教師的課堂教學(xué)中去。教了之后才知不足，正因?yàn)橛袑W(xué)生的不懂，才需要教師去教去引導(dǎo)。而教師強(qiáng)制的教幾乎讓學(xué)生完全喪失了表達(dá)自我真實(shí)相反的機(jī)會(huì)，特別是音樂(lè)欣賞課上，教師生怕學(xué)生不理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，而一味的解釋?zhuān)鋵?shí)教師的這種做法已經(jīng)剝奪了學(xué)生自己感受音樂(lè)的權(quán)利了。學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)，也說(shuō)不出自己的東西了。經(jīng)常在一些公開(kāi)課上，我們大多數(shù)聽(tīng)課教師會(huì)關(guān)注教師的表現(xiàn)，而忽略了學(xué)生獲得了多少，本來(lái)說(shuō)課堂上應(yīng)該是教師配合學(xué)生的，可很多時(shí)候恰恰是學(xué)生在配合教師，這是本末倒置了。所以，教師一定要清楚：教就是為學(xué)服務(wù)的信念，將學(xué)生放置在主體地位，一切從學(xué)生的角度出發(fā)研究教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，教學(xué)手段，而不是反過(guò)來(lái)用“死的教條”去束縛學(xué)生的發(fā)展。
能做到這些，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得自己獲得了尊重和關(guān)注，因而也理解教師的用心，尊重教師的勞動(dòng)，也愿意和教師成為朋友。當(dāng)然，我這樣一說(shuō)，有人可能會(huì)發(fā)出感慨：太理想化了，太神圣了!是的，我們是人類(lèi)靈魂的工程師，我們正在塑造著國(guó)家的今天和明天，我們肩負(fù)著神圣的使命，如果沒(méi)有過(guò)硬的自身素質(zhì)、“以人為本”關(guān)注生命的觀(guān)念和服務(wù)意識(shí)就不能拿到打開(kāi)學(xué)生情感閘門(mén)的“金鑰匙”，也就不能贏(yíng)得學(xué)生的喜歡。所以，讓我們一起來(lái)努力吧，為了我們的課堂更生動(dòng)，更為了學(xué)生的未來(lái)更精彩!現(xiàn)實(shí)中我們常常會(huì)有這樣的體會(huì)，有的老師天生好像就具有親和力，讓學(xué)生一見(jiàn)就會(huì)喜歡，很容易與學(xué)生拉近距離，哪怕是第一次進(jìn)課堂就能一下子贏(yíng)得學(xué)生的好感，而有的老師雖然工作也兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)學(xué)生也好像很關(guān)心，但給學(xué)生上了兩三年課則始終讓學(xué)生覺(jué)得高不可攀，很難與老師之間敞開(kāi)心扉，自由交流。我們常說(shuō)“親其師，才能信其道”，如何營(yíng)造和諧的師生關(guān)系將嚴(yán)重影響到你的教學(xué)效果。
不能贏(yíng)得學(xué)生的喜歡，我想，原因之一就是對(duì)學(xué)生是否有真情。假如老師只是為了完成教學(xué)任務(wù)，并沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)作情感交流的對(duì)象，不去關(guān)注學(xué)生的主體意識(shí)，不關(guān)心學(xué)生的精神世界，不把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)放在心頭，忽視學(xué)生存在，只顧傳授課本知識(shí)的話(huà)，學(xué)生對(duì)你也必然是敬而遠(yuǎn)之，不會(huì)有真情。
其二是有的老師在學(xué)生面前表現(xiàn)的無(wú)所不知、高高在上。作為教師，知識(shí)面寬廣當(dāng)然是好事，能左右逢源、靈活駕馭課堂，讓學(xué)生佩服的五體投地，但有的老師恪守著師道尊嚴(yán)，生怕在學(xué)生面前露了怯，不會(huì)時(shí)也要裝會(huì)，不懂也要裝懂，對(duì)學(xué)生提楚你的錯(cuò)誤或者反對(duì)意見(jiàn)會(huì)大發(fā)雷霆，將學(xué)生指出你的錯(cuò)誤視為“犯上”，那也不會(huì)有好的效果，讓學(xué)生從心里喜歡你也是不可能的。只有盡可能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自己提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，即使教師有時(shí)候不懂(這是很正常的，甚至也可以有意讓學(xué)生認(rèn)為老師不懂)，就像于校長(zhǎng)的“有意暴露”一樣，可以縮短師生之間的距離，暴露真誠(chéng)，即使出了錯(cuò)誤，也不影響學(xué)生對(duì)你的尊敬，學(xué)生反而會(huì)更加喜歡你，喜歡有你的課堂。
其三是教育教學(xué)脫離實(shí)際，空洞說(shuō)較多，就書(shū)本論書(shū)本。有些老師的授課脫離學(xué)生的生活實(shí)際，單純就知識(shí)而知識(shí)，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，學(xué)生感到學(xué)習(xí)的東西與自己沒(méi)有任何關(guān)系，也就提不起興趣，你在熱情澎湃、口若懸河的講，他依然可以心猿意馬，人坐在教室，心卻不知道馳騁在那里了。這樣的課堂師生之間還是難以近距離。再就是對(duì)學(xué)生的教育，對(duì)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，不能以理服人以情感人，而是空洞說(shuō)教，大道理多，不能深入學(xué)生的內(nèi)心，不能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，這樣的說(shuō)教學(xué)生聽(tīng)了自然反感。
其四是是否尊重學(xué)生。尊重別人就是尊重自己，學(xué)生也是獨(dú)立的個(gè)體，也有其獨(dú)立的人格、思維與個(gè)性特征，假如你動(dòng)輒對(duì)學(xué)生處以罰站、罰抄多少遍的作業(yè)、動(dòng)輒發(fā)火、挖苦學(xué)生或其他形式的體罰，任你知識(shí)再豐富、學(xué)問(wèn)再高學(xué)生也不會(huì)從心底尊重你、喜歡你。當(dāng)你處處站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，當(dāng)你處處以尊重學(xué)生為前提處理問(wèn)題時(shí)，學(xué)生也會(huì)更加尊重你、愿意接受你的教育和你傳授的知識(shí)。
所以，要達(dá)到教育教學(xué)的最佳效果，必須要營(yíng)造和諧的師生關(guān)系。
不知何時(shí)起，我就被音樂(lè)具有的獨(dú)特魅力所吸引。對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂(lè)正如情感的代名詞。音樂(lè)，情感的代名詞。真正感受音樂(lè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是沙漠中的一泓清泉，冬日里的一縷陽(yáng)光，失意時(shí)的一把力量。音樂(lè)無(wú)國(guó)界，每個(gè)人都會(huì)有著不同的經(jīng)歷，卻常常被同一首歌感動(dòng)著。你不仔細(xì)聽(tīng)，你也會(huì)被那輕快或是深沉的節(jié)奏所吸引，當(dāng)你用心聆聽(tīng)的時(shí)候，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)每首歌都是一個(gè)故事，每首歌都籍蘊(yùn)著生活的無(wú)限寬廣。用華麗麗的音符來(lái)悅動(dòng)你自己的人生吧!
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