2017民族理論與民族政策期末復習指導(4)
四、辨析題
1.P50)3.不應(yīng)把民族自治地方與國家的關(guān)系所涉及的所有問題都作為民族關(guān)系。 (對)
2.P190)3.黨和國家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣傳可以在社會上、一般學校中進行，無神論的宣傳也可以在寺廟、教堂等宗教活動的場所進行。(錯，任何人或者組織不得加以干涉)
3.P144)2.當前，為了建立和完善社會主義市場經(jīng)濟的秩序，應(yīng)由上級國家機關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)方針、措施。 (錯，民族地區(qū)根據(jù)本民族、本地方的特點，制定、調(diào)整生產(chǎn)建設(shè)方針、政策和計劃，避免“一刀切”加快經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)發(fā)展)
4.P177)3. 發(fā)展民族經(jīng)濟是改革民族風俗習慣的根本途徑。 (對)
5.P143)1.發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)主要靠國家的幫助。 (錯，不是主要的，是必要的必須的)
6.P87)1. 封建社會民族問題的發(fā)展規(guī)律是：民族問題具有長期性，并具有兩個歷史發(fā)展趨勢，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強，各民族在各方面日益接近。 (錯，封建社會改為社會主義社會)
7.P6)3. 關(guān)于民族的定義是人們對民族和民族問題的總認識，一方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。 (錯，民族改成民族觀)
8.P177)4.即使對于某些落后的民族風俗習慣，也不能強迫命令少數(shù)民族予以改革。
9.P2)1.民族理論研究的主要任務(wù)，是對各個民族的特性進行研究，取得規(guī)律性認識和結(jié)論。 (錯，研究如何正確的解決或處理民族發(fā)展及民族間矛盾的問題)
10.P7)2. 民族科學研究包括許多學科門類，諸如民族理論、民族歷史、民族語言、民族經(jīng)濟、民族學、民族文化等許多方面。這些研究都是分別進行的，并不需要一定的民族觀指導。 (錯，必須有正確理論指導)
11.P9)1.民族是一種社會人們共同體，具有的屬性就是社會屬性。 (錯，還有自然屬性、生物屬性等多維屬性)
12.P11)2.民族是在生產(chǎn)方式、語言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類共同體。(錯，還有歷史淵源、文化、風俗習慣以及心理認同方面具有共同特征)
13.民族分化，是指一個民族的一部分從原屬民族實體中分化出來的現(xiàn)象，它往往是由民族內(nèi)部的文化差異造成的。(錯，民族分化，是指
一民族的某些部分從原屬民族實體中分化出來的現(xiàn)象。)
14.民族滅亡，是指世界各民族經(jīng)過民族融合，實現(xiàn)民族大同，民族實體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。(對，抄一遍)
15.民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定條件下組合成為新的民族的現(xiàn)象。(錯，民族融合是民族消亡的途徑和方式，民族消亡是民族融合的實現(xiàn)結(jié)果。)
16.民組組合，是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融合一體，民族差別最終整體消失的現(xiàn)象。(錯，民族組合，是指某些民族或其中的一部分，在一定的條件下重新組合成一個新的民族的現(xiàn)象。)
17.P50)2.民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個人之間的關(guān)系。 (錯，民族群體間的關(guān)系)
18.民族語言具有穩(wěn)定性，它將永遠存在。(錯，民族語言文字隨民族的形成而形成，隨著民族的發(fā)展而發(fā)展，最終也將隨著民族的消亡而消亡。)
19.P146)3.民族地區(qū)經(jīng)濟的繁榮需要鼓勵非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。 (錯：大力發(fā)展個體、私營、外資經(jīng)濟)
20.目前少數(shù)民族干部中最缺少的是管理干部，最多的是黨政干部。(錯，目前少數(shù)民族中黨政干部最多、管理干部少、科技干部更少的不合理結(jié)構(gòu)。)
21.P112)1.民族自治地方的自治機關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。 (錯，把人民政府去掉)
22.P110)2.民族區(qū)域自治的基本問題就是民族自治地方設(shè)立自治機關(guān)。 (錯，還有自治機關(guān)的自治權(quán)的行使問題)
23.P112)3.民族自治地方的自治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。 (對) P114)4.民族自治機關(guān)的自治權(quán)特指行政管理權(quán)。 (錯，還包括地方性立法權(quán)等) P116)5.民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨為解決民族問題所創(chuàng)造的一個重要原則。 (錯，不是創(chuàng)造，是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族問題的理論原則，結(jié)合我國具體的歷史條件和現(xiàn)實情況、民族情況決定的)
24.P101)1. 民族平等團結(jié)是我們黨和國家民族政策體系中的總政策。 (對)
25.P89)1.目前我國并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。 (對)
26.P67)3. 民族的產(chǎn)生和存在與國家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。 (對)
27.P183)2.社會主義時期，宗教產(chǎn)生的社會根源已經(jīng)基本消失，因此宗教會很快消亡。(錯，宗教將長期存在下去)
28.社會主義時期是民族語言融合的時期。(錯，民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是語言和文字的統(tǒng)一。)
29.少數(shù)民族文化素質(zhì)對我國目前在民族地區(qū)實行的改革開放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。(對)
30.少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團結(jié)的主要表現(xiàn)形式，也是民族平等團結(jié)的主要標志。(對，抄一遍)
31.P79)4. 社會主義初級階段我國的民族問題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟。 (錯，結(jié)尾加上文化事業(yè))
32.P56-57)4.社會主義社會已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。 (錯，民族平等有不完全性) P58)5.社會主義市場經(jīng)濟中的競爭只會給民族關(guān)系的發(fā)展帶來促進因素。 (錯，也會給民族關(guān)系帶來一些消極因素的作用)
33.P20)3.我國在民族識別工作中是完全按照斯大林的民族特征理論進行民族考察的。 (錯，辯證的科學的運用)
34.P50)1.我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關(guān)系一概納入民族關(guān)系之中。 (對) P98)2.我國的民族問題就表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。 (錯，表現(xiàn)在民族發(fā)展方面與民族關(guān)系方面)
35.P174)2. 一個民族中，說不上好壞的一般的風俗習慣，對民族社會生活不起明顯的促進或阻礙作用，這種情況被稱為民族風俗習慣的混合作用。 (錯，是中性作用)
36.P107)2. 新中國成立以來，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利;保障族籍權(quán)利;保障散居少數(shù)民族的參政權(quán);保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化的權(quán)利;保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風俗習慣自由的權(quán)利;保障本民族語言文字的權(quán)利。 (錯，保障的是權(quán)利和利益)
37.P7)4. 中國是統(tǒng)一的多民族國家，每個公民都有如何認識民族現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問題。(對)
38.P192)4.宗教信仰自由政策強調(diào)的就是一個內(nèi)容：保障人們信教的自由。(錯，不僅這一個內(nèi)容)
39.P185)1.宗教信仰不屬于政治問題。(對)
40. 中國的法律承認和堅持各民族都有保持或改革本民族風俗習慣的自由。 (對)
41.中國民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡。
42.中國共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定下來，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。對，抄一遍)
43.P66)2. 在民族問題理論中，有關(guān)民族問題概念的理論觀點是最基本和最基礎(chǔ)的理論。 (對)
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