3、轉(zhuǎn)讓人必須是無權(quán)處分財產(chǎn)的人。

　　如果轉(zhuǎn)讓人有處分財產(chǎn)的權(quán)利，那么其轉(zhuǎn)讓就是有權(quán)合法的轉(zhuǎn)讓，也就無所謂的善意取得的問題。因此，善意取得的另一個前提條件是轉(zhuǎn)讓人是無權(quán)處分財產(chǎn)的人，即轉(zhuǎn)讓人的行為是一種無權(quán)處分行為。

　　所謂的無權(quán)處分行為是指轉(zhuǎn)讓人沒有處分財產(chǎn)的權(quán)利而實際上從事的法律上的處分行為，且這種處分行為以轉(zhuǎn)移所有權(quán)為目的。無權(quán)處分行為主要有兩種情形：一是轉(zhuǎn)讓人自始至終無處分權(quán)，還有一種是本來轉(zhuǎn)讓人有處分權(quán)，但后來因某種原因喪失了處分權(quán)。

　　4、受讓人以合理的價格有償取得。

　　善意取得適用應(yīng)以有償取得為前提條件。因為，在許多情況下，無償轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)本身就表明財產(chǎn)的來源可能是不正當(dāng)?shù)?，而一個誠實的、不貪圖便宜的受讓人在受讓財產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)查明財產(chǎn)的來源，如果不經(jīng)調(diào)查就無償受讓財產(chǎn)，則本身就是善意的，或者說是有過失的。受讓人在領(lǐng)受財產(chǎn)時，必須向讓與人支付相應(yīng)的財產(chǎn)或者金錢，無償取得財產(chǎn)時，不能即時取得所有權(quán)。

　　因為在市場經(jīng)濟(jì)條件下，財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓一般是以對價為條件的，這是財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的一般規(guī)律，違反這一規(guī)律的財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓，就可以引起人們對該項交易是否善意的合理懷疑。不僅如此，在有償取得的前提下，其價格是否合理，也是衡量受讓人首領(lǐng)財產(chǎn)時是否善意的標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　5、受讓人必須通過交換取得財產(chǎn)。

　　受讓人取得財產(chǎn)必須是通過買賣、互易、債務(wù)清償、出資等具有交換性質(zhì)的行為實現(xiàn)的，否則不適用善意取得。因為善意取得制度的目的在于保護(hù)交易安全，如果不是通過交易行為取得的財產(chǎn)，也就不存在善意取得的問題。

　　因此，在確定善意取得的要件時，必須要求受讓人取得的財產(chǎn)是通過買賣、互易、債務(wù)清償、出資等具有交換性質(zhì)的行為實現(xiàn)的。如果受讓人通過交易以外的其他方式如繼承、接受遺贈、盜竊、搶劫、先占等取得財產(chǎn)的，則不能產(chǎn)生善意取得的效力。

　　6、受讓人已經(jīng)實際領(lǐng)受標(biāo)的物。

　　法律設(shè)立善意取得制度最終是保護(hù)山以受讓人即時取得財產(chǎn)的所有權(quán)或他物，因此，發(fā)生所有權(quán)的轉(zhuǎn)移是善意取得條件之一。根據(jù)《物權(quán)法》的相關(guān)規(guī)定，有些財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓，是以登記為生效要件的，如不動產(chǎn);而有些財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓時不需要登記就能發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)移的法律效力的，如動產(chǎn)。

　　因此，《物權(quán)法》第106條規(guī)定，在需要進(jìn)行轉(zhuǎn)讓登記的情形下，以登記的時間作為財產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移的時間標(biāo)志。在不需要登記的情形下，占有的轉(zhuǎn)移是適用善意取得條件之一。因為善意受讓而取得權(quán)利，是占有效力的表現(xiàn)。因此，適用善意取得制度，對于動產(chǎn)而言，需要受讓人已經(jīng)實際占有;對于不動產(chǎn)而言，受讓人應(yīng)當(dāng)已經(jīng)辦理了登記。否則，均不產(chǎn)生善意取得的效果。

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　　善意取得制度的特征

　　(1) 民事法律關(guān)系是一種思想的社會關(guān)系。

　　(2)民事法律關(guān)系是平等主體間具體的權(quán)利、義 務(wù)關(guān)系。

　　(3)民事法律關(guān)系是由國家強(qiáng)制力保障實現(xiàn)的社會關(guān)系。

　　這一制度是近代以來日耳曼法“以手護(hù)手”制度設(shè)計為基礎(chǔ)，又吸納了 羅馬法上取得實效制度中的善意要件，從而產(chǎn)生發(fā)展起來的。

　　善意取得制度在法律上的邏輯依據(jù)系法律上承認(rèn)占有公信力的邏輯結(jié)果，其實踐依據(jù)是保護(hù)交易安全。

　　善意取得的構(gòu)成要件包括 標(biāo)的物、讓與人、受讓人、“取得行為”四方面。

　　善意取得制度的效力中善意取得基本法律后果是受讓人取得動產(chǎn)所有權(quán)。

　　我國司法實踐承認(rèn)一定情形下善意第三人可基于善意取得制度取得 財產(chǎn)所有權(quán)。依據(jù) 最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈 中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見(試 行)》第89條的規(guī)定，“共同共有人對 共有財產(chǎn)享有共同的權(quán)利，承擔(dān)共同的任務(wù)。在 共同共有關(guān)系存續(xù)期間，部分共有人擅自處分共有財產(chǎn)的，一般認(rèn)定無效。但第三人善意有償取得該項財產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)維護(hù)第三人的合法權(quán)益。”

　　善意取得制度是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的一項法律制度。在廣泛的商品交換中，從事交換的當(dāng)事人往往并不知道對方是否有權(quán)處分財產(chǎn)，也很難對市場出售的商品逐一調(diào)查。如果受讓人善意取得財產(chǎn)后，根據(jù)轉(zhuǎn)讓人的 無權(quán)處分行為而使交易無效，并讓受讓人返還財產(chǎn)，則不僅要推翻已經(jīng)形成的財產(chǎn)關(guān)系，而且使當(dāng)事人在從事交易活動時，隨時擔(dān)心買到的商品有可能要退還，這樣就會造成當(dāng)事人在交易時的不安全感，也不利于商品交換秩序的穩(wěn)定。

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