《格列佛游記》閱讀感悟高三范文10篇
喬納森·斯威夫特，世界上最偉大的諷刺文學大師之一。以諷刺作品名垂青史，代表作為《格列佛游記》。下面是學習啦小編為大家整理的《格列佛游記》閱讀感悟高三范文10篇，以供大家參考借鑒!
《格列佛游記》閱讀感悟范文一
當你閱讀一部諷刺作品時，你是否被那強有力、睿智、富有深意的語言所吸引?你是否了解了當時的社會，并與作者產生了共鳴?同時，你又是否反思了現(xiàn)實?
英國作家喬納森﹒斯威夫特的《格列佛游記》，通過對格列佛游歷小人國、大人國、飛島國和馬國的描寫，暗諷了當時英國的內政與外交政策。在小人國，格列佛經過一段與小人的相處后，看透了貴族、皇帝貪婪、陰險的本質;在大人國，他見到了人民的熱情友好、淳樸善良，但他不愿意像玩偶一樣生活在大人之中;在飛島國，他看到了人們的愚昧無知卻狂妄自大;在馬國，格列佛置身于馬統(tǒng)治的社會，看到了它們之間的和諧友好，從來沒有為爭奪利益而互相殘害的現(xiàn)象。作者豐富的想象力，擲地有聲的語言，巧妙的構思等等，對當時的社會進行了強烈抨擊，使得這部童話享譽世界。
作者運用小人國中“高跟黨”和“低跟黨”的紛爭暗諷了英國的兩政黨斗爭;借大人國人對“我”所述的英國制度等的憎惡表達了作者的憤慨;馬國中，人形動物“野猢”是邪惡、骯臟的畜生;“我”在向馬解釋英國士兵時，說“一個受雇傭的、殺人不眨眼的‘野猢’，他屠殺自己的同類越多越好”……這些情節(jié)，無不無情地鞭笞了現(xiàn)實，讓人不禁感嘆作者高超的寫作技巧，厭惡當時的社會背景——但是，我們有沒有想過——我們如今的生活中是否也有這種社會的影子呢?
回答當然是肯定的。
為了遺產的劃分，兄弟姐妹之間反目成仇，甚至大打出手;為了體現(xiàn)出自己的形象，三番五次地打擊別人，使別人難堪，恨不得把別人的隱私、毛病“公之于天下”;為了謀求高官，向官員百般討好，卻污蔑同事;別人得勢時，巴結他們;而在別人失勢時，非但不幫助，還百般刁難，雪上加霜……種.種類似的情況，不勝枚舉。雖然當今的社會比喬納森諷刺的社會要好得多，但從這些小事中，暴露出了許多人心的依然險惡，是什么造成了如此結果?是利益!一個只為錢的民族，只為名利的民族是沒有任何希望的。中國這片廣袤的土地，養(yǎng)育了中華民族，催生了五千余年綿延不絕的中華文明，涌現(xiàn)了無數(shù)叱咤風云的歷史人物，更重要的是展現(xiàn)了民族精神。而就目前這些這些情況來看，民族精神能否延續(xù)下去還是個問題。那“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不屈”，那“不為五斗米折腰”，那“出淤泥而不染”的精神哪兒去了?
沒有脊梁，人就無法站立;沒有民族精神作為支柱，整個民族就會衰亡。
今天，我們是祖國的未來，是民族的希望，最重要的還是培育我們的精神。“一滴水，能折射出太陽的光輝”，從小事做起。比如，乘車時給老弱病殘孕者讓座，學習中互幫互助，愛護環(huán)境衛(wèi)生。一個人的力量是渺小的，億萬人的力量是無窮的。
指責別人的同時，要反省自己是否做得正確;否定舊的黑暗社會現(xiàn)實的同時，要反思自己所處的社會現(xiàn)實。
我希望，我相信，未來社會的每個角落都會充滿陽光!
《格列佛游記》閱讀感悟范文二
《格列佛游記》是一本以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經歷了大大小小驚險有趣的奇遇。
這本書給我印象最深的就是：1770年格列佛前往北美訪問了荒島上的慧骃國結識了仁慈、友善的慧骃，在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼他們跟不理解它的含義。他們不懂什么叫做“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
最特別的要數(shù)飛國島的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神。他是個與眾不同的人，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
這本小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有警察的慧骃國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活”最特別的要數(shù)飛國島的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神。他是個與眾不同的人，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
這本小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有警察的慧骃國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活，作者發(fā)現(xiàn)資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。并由此對人性產生了疑問。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，雖然一些明喻暗喻不知道以外，其他的都差不多明白了。
高爾基說過：“書是人類進步的階梯”，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，去看它吧!總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。并由此對人性產生了疑問。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，這些書寫的十分容易懂，反而讀過幾遍之后，就越喜歡看這本書。
高爾基說過：“書是人類進步的階梯”，記得一位偉人曾經說過一句明言：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上”，古代的人也說過：“讀萬卷書，行萬里路”，這些都是為了激勵我們讀書的名言至理。應該好好記住這些名言。
《格列佛游記》閱讀感悟范文三
<<格列佛游記>>講述了主人公格列佛多次出海游歷的所見所聞所感，有小人國的勾心斗角，也有大人國的仁德善良;有巴爾尼巴的不可理喻，也有慧骃國的寧和理智……不論是愚腐歪邪還是和善仁智，都是作者斯威夫特對現(xiàn)實社會的不滿以及心中理想社會的縮影，雖然對于當時而言“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，但也無礙于我們感受書中的美與丑，學習之中的仁義良善，哀嘆之中的迂腐不堪。盡管書中諷刺的內容居多，但是之中也有值得我們理解和學習的美麗存在，依然可以警醒我們的人生，依然可以使我們受益匪淺。
就如大人國中的格列佛，在農夫眼中，格列佛是名副其實的搖錢樹;在那些“巨人”眼中，格列佛是不可思議的智能玩偶;但在農夫九歲的小女兒心里，格列佛卻是相互交心的朋友。而格列佛也誠心感謝她，真心實意地與她相處。友善地與人相處，友情的樹苗就像被雨露滋養(yǎng)了一般，茁壯成長。朋友之間難免會遇到矛盾，但我們的心中只要記得“友善”二字，不論是驚濤駭浪還是風吹雨打，友情的桅桿始終屹立不倒，并且越來越堅固。友善，就像是一把鑰匙，讓原本獨行的你，打開冰冷的枷鎖，走出孤獨的牢籠，沐浴在和煦的的友情陽光之中。友善可以使人與人之間親密無間，友誼長存。
雖然人與人可以友善地相處，但團體之間總有矛盾需要以法來治。就算有大人國中仁善的君主和樸實的人民，也不可能實現(xiàn)完全的“無為而治”。世上的矛盾不少，法治可以讓人心服口服，互相認可。法律就像一座圍墻，雖然我們被它約束，但我們也得到了它的保護。法治可以使團體之間互不沖突，和諧友好。
人人都向往人間神仙境，世外桃花源。而慧骃國仿佛就是一個世外桃源，那里的生靈遠離塵囂，沒有俗世里的爾虞我詐、貪得無厭，無憂而無慮。其實，只要摒棄明爭暗斗，停止名利追逐，就會回歸到內心的桃花源，平和恬靜、悠然自得，人與人之間就融洽起來，和諧相助，共就繁榮。和諧，不是偏安一隅的寂靜，而是平和溫悠的安寧。和諧使歲月靜好，是生活本味。和諧可以使生活安定閑樂，寧靜致遠。
由此可見，友善、法治、和諧環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，沒有孰輕孰重的權衡。因為這不僅是我們社會主義的核心，還是我們幸福的基石，每一個都起著舉足輕重的作用，每一個都是我們社會進步的象征，每一個都是我們社會進步的前景與方向。我們文明的社會，美滿的生活，皆是由擁有這些思想與觀念的人一點點搭建而來的，每一個觀念都密切相關，缺一不可，這一個個觀念都是社會未來的靈魂。
或許我們常常將這些責任與功德都歸屬到那些名揚四海、千古流芳的英雄豪杰身上，其實不然，身邊也有無私而默默貢獻的人群，有我們欣慰與感動的瞬間，他們就像蠟燭一般，用微弱的火光照亮和溫暖世間。一次次獻血，一次次捐款，一次次志愿為社會建設做出了巨大的貢獻。盡管我們只是蕓蕓眾生中微不足道的一員，力量薄弱得微不可察，但是我相信聚沙成塔，集腋成裘，綿薄之力也可以迸發(fā)出驚人的光彩。所以，我們亦可為社會、為國家作出貢獻。不苛求轟轟烈烈、驚天動地，只需盡其所能、無憾于生。
讓我們從小做起，從小事做起，讓社會主義核心價值觀深入骨髓，將社會主義進行到底!
《格列佛游記》閱讀感悟范文四
在這個假期里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
格列佛歷險的第一地是小人國。在那里，他一只手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數(shù)繩索，九百個“大漢”，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度里，所有的政爭和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”與“低跟黨”你爭我斗，勢不兩立;相鄰的國家不但想戰(zhàn)勝并奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的“原則”問題。
而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。
在這本書里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎?
最近發(fā)生的一件事，也從另一方面體現(xiàn)了這一點：交通銀行為了回饋用戶的支持，舉行了一場現(xiàn)場抽獎儀式，在抽一等獎的時候，嘉賓抽出了第一位幸運兒，但其留下的手機號碼少一位數(shù)字。按照抽獎規(guī)則，中獎者“必須留下有效聯(lián)系方式”，所以該號碼被宣布作廢。但令銀行沒想到的是，此后連抽6次，顧客留下的手機、座機號碼全都是空號或停機。第7個電話倒是有人接聽，但對方告知，沒有這個人。一等獎抽到第8位時，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎后，回應道：“別騙我，哪有這等好事?”隨后就掛了電話。原本預計在半個小時內結束的抽獎活動卻拖至三個小時才結束，一些人分析說，“短信中獎”、“電話中獎”等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自己的電話號碼，而留下真實電話的中獎者，也不敢輕易相信電話通知的中獎消息。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。