《格列佛游記》閱讀感悟范文五

　　本以為英國的歷史應(yīng)該是輝煌燦爛的，這樣才能與風(fēng)韻優(yōu)美、美輪美奐的風(fēng)景、時尚前衛(wèi)的人們相匹配?？墒遣蝗?，再璀璨的外表下也會隱藏一些不為人知的瑕疵，比如說一些目光敏銳的人，總能一眼看穿事情的幕后真相，除了大名鼎鼎的托爾斯泰，就連作家也是無情的披露者，相信這本小說能告訴我們一切。

　　這雖是一本小說，不過處處含沙射影般披露了資本主義社會內(nèi)部的黑暗與政府的無能。格列佛到達(dá)的第一個國家是小人國，那兒的人們只有六英尺高，可就是在這樣一個縮微的國度里，君主卻野心勃勃，大臣也貪婪成性。黨派之爭竟然以鞋跟高低來劃分陣營，小人國里的國于國之間的紛爭再度體現(xiàn)了英國社會那些無聊的斗爭：利里普特國王與不萊夫斯古國王之間的紛爭——雞蛋應(yīng)從哪一邊打碎而引發(fā)的戰(zhàn)爭。簡直荒謬至極!斯威夫特諷刺手法真是淋漓盡致，我認(rèn)為英國君王如果讀了他的這篇小說也不會有什么悔改之意，因為本性難改的緣故。

　　到了大人國，情況就有所不同了。大人國的人都如普通人眼中的大樓一般高，這足夠讓人聞風(fēng)喪膽了，可勇敢的主人公卻沒有絲毫膽怯之心，布羅伯丁奈格國王是個很有人格魅力的人，當(dāng)主人公激情澎湃地贊揚(yáng)他的偉大祖國的時候，布羅伯丁奈格國王也洗耳恭聽，但免不了對英國政府的理政方式有所質(zhì)疑。比如說英國用來侵略其他國家的武器——火藥與炸彈——被視為全人類的公敵。政府的支出與英國人的生產(chǎn)總值形成的強(qiáng)烈極差令人膛目結(jié)舌，這便是殖民主義產(chǎn)生的嚴(yán)重影響。在外擴(kuò)展侵略面積，在內(nèi)加緊人民搜刮——這便是當(dāng)時英國社會的狀況。我承認(rèn)我讀完后感覺有些失望，也許這是美國跨局英國成為世界超級大國的原因，同時我想起在《英國歷史》中的罌粟事件：伊麗莎白女王的“海盜”計劃，在印度種植罌粟制成再銷往中國，導(dǎo)致后來的中英戰(zhàn)爭，這是中國從此“墮落”了。

　　這是一個怎樣的民族啊!

　　主人公告別了巨人國，來到飛島國，這個國家的陸地是一座可以飛行的島嶼，操縱的人是一個喜歡靜思默想國王，打交道的方式也異常古怪：在與人說話之前、做某件事之前讓一個人提醒將要做的事，他們稱提醒的認(rèn)為“拍手”。他們視能夠正常對話的人們?yōu)榇炙妆陕恕＿@個飛島國也有許多空想家，他們鉆研一些不切實(shí)際的愚蠢的問題，這其實(shí)是英國內(nèi)閣官員的愚昧的作風(fēng)，這讓主人公不堪入目，離開了這令人悲哀的地方。

　　“慧骃”國就是有智慧的馬，這個國家的統(tǒng)治者是有理性的、公正的、誠實(shí)的慧馬，而供馬驅(qū)使的“野胡”(一種人形動物)卻丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好動?；垠S國的統(tǒng)治者認(rèn)為英國人的做法為“野胡”，祖國收到這樣的侮辱，主人公懷著失望的心情回到了英國。

　　《格列佛游記》閱讀感悟范文六

　　經(jīng)過幾天的時間，我讀完了這部《格列佛游記》。剛讀時感覺很有趣，甚至希望自己是其中的格列佛。但是對于那個小人國利力浦特，我的確有說不出來的感受。

　　在小人國利力浦特的官方文告中，贊頌他們的國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏實(shí)地，頭頂太陽”，等等，但是文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在格列佛眼中，他們的國王只是一個十幾厘米的小矮人，“言”與“實(shí)”的差距使人捧腹不止。

　　一次，小人國后宮起火。格列佛為了救后宮中的皇后，就用自己的尿液澆滅了這場大火，但是這犯了宮中的大忌，也導(dǎo)致了彈頦格列佛的一場運(yùn)動。而國王也不顧及格列佛是功臣，而一定要將它的眼睛挖出。最后，格列佛因為好友的相助才得以逃脫這場政治的陰謀。

　　在小人國利力浦特，有一個很奇怪的習(xí)俗，就是埋葬死人時是將死人的頭直接朝下，他們認(rèn)為一萬一千個月之后死人全都要復(fù)活，那時的地球(他們以為是扁平的)會上下翻個個兒;按照這樣的埋法，死人到復(fù)活的時候，就該是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诘厣狭恕＿@讓格列佛感到很好笑，但是又不得不佩服他們這豐富的想象力。盡管在小人國利力浦特有許多人反對，可是這種做法仍在延用。

　　我認(rèn)為，作者的這篇著作，并不只是僅僅想給我們講一個個童話故事，也是向我們披露了一些國家貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、瘋狂，怨恨、嫉妒、陰險和野心。那個利力浦特的國王自以為無比高尚，試圖讓歷史記住自己這位有著“豐功偉績”的國王。但是在常人眼中，他只是一個普通人，僅此而已!!!因此作者無不尖銳的諷刺了這種面子行為，也諷刺了當(dāng)時的一些現(xiàn)象。

　　利力浦特有很多奇怪的規(guī)矩，比如埋葬死人時是將死人的頭直接朝下, 任何人不管其地位如何，如果在皇宮區(qū)內(nèi)小便，一律處死等等。但是，看得出很多規(guī)矩都是既死板又迷信的。比如，人死不能復(fù)生，不管怎樣把死人移動，都不會復(fù)活，而且，我們知道，如果沒有當(dāng)時格列佛的拔刀相助，皇宮也許早就變成了灰燼，按章辦事固然很對，但是過于死板就不應(yīng)該了。否則對自己，對別人，都不會有好處。

　　但是在利力浦特有很多的優(yōu)點(diǎn)，例如：把欺詐看作比偷竊更為嚴(yán)重的犯罪，誠信最重要，這是每個人都知道。其實(shí)在每個人心中，每個人幾乎都可以接受偷盜，而無法接受欺騙。因為偷盜，只會讓我們失去一些財產(chǎn)，但是欺騙，會讓我們的心靈受到了重創(chuàng)，會使得我們在以后的日子里，不信任其他人，對一切失去了信任，同樣也會減少我們成功的頻率。

　　并且在選人任職方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才能，這一點(diǎn)對任何一個集體，都是非常重要的。因為人的才能是可以在很短時間內(nèi)培訓(xùn)出來，但是一個人的德行要很長一段時間的熏陶才可能變得很“美”。一個人如果很有才能，但品德敗壞，那么，他就一定會用許多不道德，甚至卑鄙的手段掩蓋自己的不足。那么，這種人的存在，就一定有用嗎?

　　現(xiàn)在，再讓我們從國家的角度講，一個國家不能被迷信所包圍。例如前一段時間的“”，李洪治到處宣揚(yáng)“天上人間”什么不吃藥不打針，有病不治，玩自焚，都讓他宣傳個遍。使國家亂了一時，我國領(lǐng)導(dǎo)人很快發(fā)現(xiàn)了“”的弊端，在很短時間內(nèi)，將李洪治“趕”出了中國，使他不再到處招搖惑眾。另一部分領(lǐng)導(dǎo)，向“”追隨者講出“”的危害，使中國回到了國泰民安。

　　再例如，在時，“臭老九”成為學(xué)者的代言辭，“有文化就是資本主義”成了滿街可以看到的口號，連敬愛的毛主席也漸漸肯定了這一觀點(diǎn)?？僧?dāng)時這是“兩彈一星”的重要階段，毛主席為了國家的發(fā)展，并沒有死死的遵守這個規(guī)定，破例地放過了所有與“兩彈一星”有關(guān)的科研人員。如果沒有毛主席的破例，或許現(xiàn)在“兩彈一星”才剛剛開始，更不要提什么載人飛向太空了!

　　對于一個國家就是這樣，做事要有靈活性，怎么用人，怎么看事，這些看似都是一些小事，但對于一個集體是很重要的。其實(shí)這些不僅僅只適用于一個國家的管理也適用于我們每一個人，好的我們要借鑒;不好的，我們要對照自己看一看，有的要及時改正。只有這樣，我們才會更加優(yōu)秀，才更加會讓別人尊敬我們。

　　在平常的生活中，我們不一定要相信別人的言論，我們可以創(chuàng)新，可以探究，不隨波逐流。但又不能過分突出自己的個性，那樣只會讓別人更加討厭我們，而與我們保持距離。做事要有靈活性，不能按死規(guī)矩辦事，但也不能過于靈活，違法的，破壞道德底線的都不要去做，最后不但沒有靈活起來，還坑了我們自己。對于交友，我們不要欺騙自己的朋友，否則，任何的解釋都將化為灰塵，失去作用。但是，對于品行良好的朋友，交億萬個也不多;品行敗壞的朋友，交了一個都太可怕了。

　　《格列佛游記》不僅僅只帶給了我無限的歡樂和想象，也意外的告訴了我許多許多……

　　《格列佛游記》閱讀感悟范文七

　　《格列佛游記》的作者喬納森.斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。但隨著時代的變化，英國現(xiàn)在的政府與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時期的讀者們又賦予了它新的，“……作品中那些幻想性描寫讓人著迷……人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的價值取向……”(二十一世紀(jì)文學(xué)理論教程，童慶炳主編)，我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。

　　格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險，小人國里，先被小人們俘虜，后來又差點(diǎn)被刺瞎雙眼;大人國中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時他都義無反顧，這就是他對航海的執(zhí)著。我們不能說格列佛最后是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就使執(zhí)著的結(jié)果，當(dāng)你認(rèn)定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易放棄，沒有人能隨隨便便成功。冰心說過，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨……

　　當(dāng)然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認(rèn)格列佛是一個十分有頭腦的人，雖然青年時期的格列佛一直積極的尋找各種機(jī)會學(xué)習(xí)知識，提高自己的能力和素質(zhì)，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自己的航海打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺----有足夠的能力應(yīng)對各種惡劣的條件。而對于我們哪?青年時期正是積累知識，提高能力的關(guān)鍵時刻，雖然說人應(yīng)該活到老學(xué)到老，但人一生中畢竟只有一個學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)。“時過而后學(xué)，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時光/去實(shí)現(xiàn)所有繽紛的夢想/當(dāng)回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當(dāng)年少的我們，正處在“最無暇的時光”，好好的珍惜時間，好好學(xué)習(xí)知識，不致回首時再“頓足扼腕”，悔不當(dāng)初。

　　第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對社會理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是應(yīng)該具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪?如今在不少商場假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠實(shí)守信放在心上時，這種事情才不會再發(fā)生。我們這些青年更應(yīng)該把誠實(shí)守信融進(jìn)血液，銘刻于心。

　　格列佛游記中的教育意義深刻而深遠(yuǎn)，不一而足。